https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE 2026-10-25T10:31:18Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE&diff=13100&oldid=prev 2026-10-11T22:25:16Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Кумано&#039;&#039;&#039; (яп. &#039;&#039;Kumano&#039;&#039; 熊野). По-японски буквально «медвежья глушь»; горная область в префектуре Вакаяма (&#039;&#039;Wakayama&#039;&#039;) на полуострове Кии (&#039;&#039;Kii&#039;&#039;). Кумано занимает важное место в истории и развитии [[Сюгэндо|сюгэндо]] (&#039;&#039;Shugendō&#039;&#039;) — синкретической традиции горного подвижничества в Японии. Самые ранние свидетельства сакрального значения Кумано — артефакты VII в., хотя культовая деятельность здесь, вероятно, началась раньше.<br /> <br /> На протяжении Средневековья регион развивал связи с:<br /> * могущественными учреждениями японской школы Тэндай (&#039;&#039;Tendai&#039;&#039;; [[Тяньтай|тяньтай]], &#039;&#039;Tiantai&#039;&#039;);<br /> * могущественными учреждениями школы [[Сингон|сингон]] (&#039;&#039;Shingon&#039;&#039;);<br /> * монастырём [[Кофукудзи|Кофукудзи]] (&#039;&#039;Kōfukuji&#039;&#039;) школы Хоссо (&#039;&#039;Hossō&#039;&#039;);<br /> * императорской семьёй.<br /> <br /> Дополнительное влияние оказывал буддизм [[Чистая земля|Чистой земли]]. К XI в. три главных религиозных места области, известные под общим названием Кумано-сандзан (&#039;&#039;Kumano Sanzan&#039;&#039;, «три горы Кумано»), прочно утвердились в качестве центров практики:<br /> * святилище Хонгу (&#039;&#039;Hongū&#039;&#039;), обитель Амиды (&#039;&#039;Amida&#039;&#039;; [[Амитабха|Амитабха]], &#039;&#039;Amitābha&#039;&#039;);<br /> * святилище Сингу (&#039;&#039;Shingū&#039;&#039;), обитель Якуси (&#039;&#039;Yakushi&#039;&#039;; [[Бхайшаджьягуру|Бхайшаджьягуру]], &#039;&#039;Bhaiṣajyaguru&#039;&#039;);<br /> * водопад Нати (&#039;&#039;Nachi&#039;&#039;) и его святилище, обитель тысячерукой [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;) Каннон (&#039;&#039;Kannon&#039;&#039;; [[Авалокитешвара|Авалокитешвара]], &#039;&#039;Avalokiteśvara&#039;&#039;; см. [[Сахасрабхуджасахасранетравалокитешвара|Сахасрабхуджасахасранетравалокитешвара]], &#039;&#039;Sāhasrabhuja­sāhasranetrāvalokiteśvara&#039;&#039;).<br /> <br /> В соответствии с принципом [[Хондзи суйдзяку|хондзи суйдзяку]] (&#039;&#039;honji suijaku&#039;&#039;), согласно которому будды или бодхисаттвы являются в мире в облике духов, буддийские божества легко включались в местное сообщество богов ([[Ками|ками]], &#039;&#039;kami&#039;&#039;). Так возникли следующие соответствия:<br /> * Амида принял облик бога Кэцумико-но ками (&#039;&#039;Ketsumiko no kami&#039;&#039;);<br /> * Якуси проявился как Хаятама-но ками (&#039;&#039;Hayatama no kami&#039;&#039;);<br /> * Каннон явилась как Фусуби-но ками (&#039;&#039;Fusubi no kami&#039;&#039;).<br /> <br /> С X по XII в. Кумано поддерживал тесные связи с аристократической элитой Киото (&#039;&#039;Kyōto&#039;&#039;). После паломничества бывшего императора Уды (&#039;&#039;Uda&#039;&#039;) в Кумано в 907 г. многие последующие монархи, нередко уже отрёкшиеся от престола, совершали туда одно или несколько путешествий. В начале XII в. бывший император Сиракава (&#039;&#039;Shirakawa&#039;&#039;) передал Сёгоин (&#039;&#039;Shōgoin&#039;&#039;), монастырь японской школы Тэндай ([[Тяньтай|тяньтай]], &#039;&#039;Tiantai&#039;&#039;) в Киото, монаху Дзойо (&#039;&#039;Zōyō&#039;&#039;), в обязанности которого входило также управление Кумано. Позднее, в период Токугава (&#039;&#039;Tokugawa&#039;&#039;, 1600–1868), именно Сёгоин регулировал деятельность связанных с Тэндай центров сюгэн (&#039;&#039;Shugen&#039;&#039;) по всей стране, тем самым оказывая значительное влияние на их учение и практику.<br /> <br /> Близлежащие горы Кимбу (&#039;&#039;Kinbu&#039;&#039;) и Оминэ (&#039;&#039;Ōmine&#039;&#039;) в области Ёсино (&#039;&#039;Yoshino&#039;&#039;), где регулярно практиковал полулегендарный основатель сюгэндо [[Эн-но Одзуну|Эн-но Одзуну]] (&#039;&#039;En no Ozunu&#039;&#039;), имеют много общего с Кумано в своей истории. Текст, известный как «Сёдзан энги» (&#039;&#039;Shozan Engi&#039;&#039;, 1180?), описывает Кумано как [[Мандала|мандалу]] (&#039;&#039;maṇḍala&#039;&#039;) гарбхадхату (&#039;&#039;garbhadhātu&#039;&#039;; яп. [[Тайдзокай|тайдзокай]], &#039;&#039;taizōkai&#039;&#039;, «мир чрева»), а расположенные севернее горы Ёсино — как мандалу ваджрадхату (&#039;&#039;vajradhātu&#039;&#039;; яп. [[Конгокай|конгокай]], &#039;&#039;kongōkai&#039;&#039;, «алмазный мир»). Эти две географические мандалы, наложенные на физический ландшафт, стали основой известного паломнического маршрута Ёсино — Кумано, которым пользуются и сегодня.<br /> <br /> Когда в конце XII в. престиж двора и его покровительство начали ослабевать, поступления от посещавших область паломников стали важным источником дохода для местной экономики. В последующие столетия число паломников возрастало; в путешествие отправлялись:<br /> * аристократы;<br /> * воины;<br /> * простые люди.<br /> <br /> Их сопровождали проводники традиции Кумано-сюгэн (&#039;&#039;Kumano Shugen&#039;&#039;), называвшиеся сэндацу (&#039;&#039;sendatsu&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div>

Rinchen