Кхандро Кхачо Вангмо - История изменений

Sherab в 15:57, 23 апреля 2025

2025-04-23T15:57:21Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:57, 23 апреля 2025
Строка 59:		Строка 59:

	Пусть дакини, пересекающие небеса, дакини и черные мамо, странствующие по земле, и дакини в промежуточных сферах возрадуются! Пусть все мужчины и женщины, практикующие дзогчен, обретут оплот абсолютного равенства единой сферы дзогпаченпо, за пределами двойственных концепций. Сарва мангалам! Пусть добродетель изобилует!		Пусть дакини, пересекающие небеса, дакини и черные мамо, странствующие по земле, и дакини в промежуточных сферах возрадуются! Пусть все мужчины и женщины, практикующие дзогчен, обретут оплот абсолютного равенства единой сферы дзогпаченпо, за пределами двойственных концепций. Сарва мангалам! Пусть добродетель изобилует!

			[[Категория:Мастера Юнгдрунг Бон]]
			[[Категория:Мастера Дзогчен]]
			[[Категория:Женщины в тибетском буддизме]]

Sherab в 15:52, 23 апреля 2025

2025-04-23T15:52:06Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:52, 23 апреля 2025
Строка 4:		Строка 4:
	[[Изображение:KhandroKhachoWangmo3.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]		[[Изображение:KhandroKhachoWangmo3.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
	[[Изображение:KhandroKhachoWangmo4.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]		[[Изображение:KhandroKhachoWangmo4.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
	'''Краткая биография и освобождение Тертонмы Кхандро Кхачо Вангмо, также известной как Мёнсе ~~Джетсунма~~ Дакини Кхачо Вангмо'''		'''Краткая биография и освобождение Тертонмы Кхандро Кхачо Вангмо, также известной как Мёнсе Джецунма Дакини Кхачо Вангмо'''

	'''Кхандро Кхачо Вангмо (mkha' 'gro mkha’ spyod dbang mo, 1921–1987),''' младшая из пяти детей шестого '''Кундрола Драгпы, Кундрола Хумчена Дродул Лингпы''' (kun grol 06 Hum chen 'gro 'dul gling pa, 1901–1956), и воплощение супруги Нягтера Сангнгаг Лингпы, '''Тертонмы Дечен Чокьи Вангмо''', также известной как Терюм Дечен Вангги Дронма (gter ston ma bde chen chos kyi dbang mo/gter yum bde chen dbang gi sgron ma, 1868–1929), родилась в 1936 году, в год Огненной Мыши семнадцатого цикла Рабджунг, в Шардза (Кхам) с чудесными знаками. Её точное место рождения — резиденция Мёнгьял Самдруб Юнгдрунг Намкха Дзонг у подножия священной горы Палри в Аху Чугмо, Шардза.		'''Кхандро Кхачо Вангмо (mkha' 'gro mkha’ spyod dbang mo, 1921–1987),''' младшая из пяти детей шестого '''Кундрола Драгпы, Кундрола Хумчена Дродул Лингпы''' (kun grol 06 Hum chen 'gro 'dul gling pa, 1901–1956), и воплощение супруги Нягтера Сангнгаг Лингпы, '''Тертонмы Дечен Чокьи Вангмо''', также известной как Терюм Дечен Вангги Дронма (gter ston ma bde chen chos kyi dbang mo/gter yum bde chen dbang gi sgron ma, 1868–1929), родилась в 1936 году, в год Огненной Мыши семнадцатого цикла Рабджунг, в Шардза (Кхам) с чудесными знаками. Её точное место рождения — резиденция Мёнгьял Самдруб Юнгдрунг Намкха Дзонг у подножия священной горы Палри в Аху Чугмо, Шардза.

Sherab в 15:47, 23 апреля 2025

2025-04-23T15:47:17Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:47, 23 апреля 2025
Строка 37:		Строка 37:

	В 1986 году в возрасте 50 лет она построила новый зал собраний в монастыре Вальхьюнг (dbal khyung dgon gyi gtsug lag khang). В том же году Кхандро Кхачо Вангмо в сопровождении Монгьяла Лхасе Ринпоче и его окружения отправилась на священную гору Конгпо Бонри (kong po bon ri). На 29-й день седьмого тибетского месяца она определила священное место как изображение холма в форме слона под Кунсанг Тугки (kun bzang thugs ka'i 'og gig lang chen 'gying ri'i gnas), и среди более чем 150 монахов и мирян как из Китая, так и из-за его пределами она открыла Амитаюса и Ваджру как сокровище и даровала посвящения и благословения. Ее открытие было публично засвидетельствовано и задокументировано Спан Ханной. Эссе было озаглавлено «Обширная как небо, традиция терма в современном Тибете» и включено в книгу под названием «Тантра и популярная религия в Тибете» Джеффри Сэмюэля и Хамиша Грегора.		В 1986 году в возрасте 50 лет она построила новый зал собраний в монастыре Вальхьюнг (dbal khyung dgon gyi gtsug lag khang). В том же году Кхандро Кхачо Вангмо в сопровождении Монгьяла Лхасе Ринпоче и его окружения отправилась на священную гору Конгпо Бонри (kong po bon ri). На 29-й день седьмого тибетского месяца она определила священное место как изображение холма в форме слона под Кунсанг Тугки (kun bzang thugs ka'i 'og gig lang chen 'gying ri'i gnas), и среди более чем 150 монахов и мирян как из Китая, так и из-за его пределами она открыла Амитаюса и Ваджру как сокровище и даровала посвящения и благословения. Ее открытие было публично засвидетельствовано и задокументировано Спан Ханной. Эссе было озаглавлено «Обширная как небо, традиция терма в современном Тибете» и включено в книгу под названием «Тантра и популярная религия в Тибете» Джеффри Сэмюэля и Хамиша Грегора.
			[[Изображение:KhandroKhachoWangmo8.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
	Выполнив цель открытия места сокровища, она прибыла в Лхасу и сделала обширные подношения храму Джоканг и другим местам. В то время она встретила Мавеи Сенге, Менри Йонгдзина Ринпоче, Лопёна Тендзина Намдага (smra ba'i seng ge sman ri yongs 'dzin slob dpon bstan 'dzin rnam bdag, р. 1926) во время его первой поездки в Тибет. Великий мастер и дакини обсудили, что, поскольку в Китае и за его пределами было много ученых, которые в настоящее время исследовали Юнгдрунг Бон, самым важным было бы раскрыть как сокровище рукописный монускрипт четырех ученых, поскольку он будет иметь уникальные характеристики и принесет большую пользу учениям Юнгдрунг Бон. В ответ дакини сказала, что оригинальные рукописные монускрипты четырех ученых все еще находятся нетронутыми на горе Кайлас и могут быть раскрыты как сокровище. Они обсуждали, как их вынуть в свое время, но она скончалась в следующем году, что стало большой потерей для всех буддистов и бонпо-практиков. Перед расставанием Кхандро Кхачо Вангмо преподнесла Йонгдзину Ринпоче драгоценное ожерелье из камня Дзи, темно-фиолетового и треугольного по форме, которое когда-то было украшением на шее Шестого Кундрола Хюмчена Дродула Лингпы. Позже ожерелье было помещено как реликвия в глиняную статую полностью просветленного Будды Шенраба Мивоче, главного объекта поклонения в храме Тритен Норбуце в Непале (bal yul khri bstan nur bu rtse).		Выполнив цель открытия места сокровища, она прибыла в Лхасу и сделала обширные подношения храму Джоканг и другим местам. В то время она встретила Мавеи Сенге, Менри Йонгдзина Ринпоче, Лопёна Тендзина Намдага (smra ba'i seng ge sman ri yongs 'dzin slob dpon bstan 'dzin rnam bdag, р. 1926) во время его первой поездки в Тибет. Великий мастер и дакини обсудили, что, поскольку в Китае и за его пределами было много ученых, которые в настоящее время исследовали Юнгдрунг Бон, самым важным было бы раскрыть как сокровище рукописный монускрипт четырех ученых, поскольку он будет иметь уникальные характеристики и принесет большую пользу учениям Юнгдрунг Бон. В ответ дакини сказала, что оригинальные рукописные монускрипты четырех ученых все еще находятся нетронутыми на горе Кайлас и могут быть раскрыты как сокровище. Они обсуждали, как их вынуть в свое время, но она скончалась в следующем году, что стало большой потерей для всех буддистов и бонпо-практиков. Перед расставанием Кхандро Кхачо Вангмо преподнесла Йонгдзину Ринпоче драгоценное ожерелье из камня Дзи, темно-фиолетового и треугольного по форме, которое когда-то было украшением на шее Шестого Кундрола Хюмчена Дродула Лингпы. Позже ожерелье было помещено как реликвия в глиняную статую полностью просветленного Будды Шенраба Мивоче, главного объекта поклонения в храме Тритен Норбуце в Непале (bal yul khri bstan nur bu rtse).

Строка 51:		Строка 51:

	Среди ее многочисленных учеников самыми важными являются Менри Йонгдзин Ринпоче, Лопон Тензин Намдаг, Монлам Гьялцен Лхасе, младший из пяти сыновей-сокровищниц (gter sras Inga las chung shos smon rgyal lha sras), Цогньи Гьяцо (tshogs gnyis rgya mtsho), Йонгдзин Шарза Гьялцаб, Дампа Тутхоб Намгьял, Чатанг Чогтрул Цеванг Гьюрме (bya btang mchog sprul tshe dbang 'gyur med) и Кхьюнгпо Рихо, он же Тугдже Лингпа. Кроме того, в Ньяронге ее главными учениками являются Валькхьюнг Лама Чадрал Юндрунг Дондруб (dbal khyung bla ma bya bral g.yung drung don grub), ее супруг Цопху Дорло Тулку, он же Пема Гьюрме Ньямгьял, Намкха Озер, воплощение Дразе Давы Драгпы (dbra sras zla ba grags pa yang шрид нам мкха'од зер), Сула Юнгдрунг Вангьял и Гьяцог Тулку Ригдзин Намгьял (rgya tshogs sprul sku rig 'dzin rnam rgyal).		Среди ее многочисленных учеников самыми важными являются Менри Йонгдзин Ринпоче, Лопон Тензин Намдаг, Монлам Гьялцен Лхасе, младший из пяти сыновей-сокровищниц (gter sras Inga las chung shos smon rgyal lha sras), Цогньи Гьяцо (tshogs gnyis rgya mtsho), Йонгдзин Шарза Гьялцаб, Дампа Тутхоб Намгьял, Чатанг Чогтрул Цеванг Гьюрме (bya btang mchog sprul tshe dbang 'gyur med) и Кхьюнгпо Рихо, он же Тугдже Лингпа. Кроме того, в Ньяронге ее главными учениками являются Валькхьюнг Лама Чадрал Юндрунг Дондруб (dbal khyung bla ma bya bral g.yung drung don grub), ее супруг Цопху Дорло Тулку, он же Пема Гьюрме Ньямгьял, Намкха Озер, воплощение Дразе Давы Драгпы (dbra sras zla ba grags pa yang шрид нам мкха'од зер), Сула Юнгдрунг Вангьял и Гьяцог Тулку Ригдзин Намгьял (rgya tshogs sprul sku rig 'dzin rnam rgyal).
			[[Изображение:KhandroKhachoWangmo7.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
	Говорят, что Ньима Цултрим, лама из Кьюнгпо (khyung bla nyi ma tshul khrims), основываясь на знаках реализации Дакини, узнал в Кхаме четырех воплощенных лам мужского и женского пола, но подробности об их местонахождении неизвестны. Супруг Кхандро Кхачо Вангмо Цопху Дорло Ринпоче, также известная как Пема Гьюрме Ньямгьял, и его вторая супруга Пхунцог Палдрон (phun tshogs dpal sgron, 1925-1994), четвертая из пяти братьев и сестер Шестого Кундрола, Кундрола Хюмчена Дродула Лингпы и, таким образом, старшая сестра Кхандро Кхачо Вангмо, которая была воплощением Сангьюма Дечена Лингпы (bde gling gsang yum gyi rnal rol), назвали свою дочь, родившуюся в 1988 году, воплощением Кхандро Кхачо Вангмо. Она является настоятельницей женского монастыря Цопху Дорло в Северном Ньяронге.		Говорят, что Ньима Цултрим, лама из Кьюнгпо (khyung bla nyi ma tshul khrims), основываясь на знаках реализации Дакини, узнал в Кхаме четырех воплощенных лам мужского и женского пола, но подробности об их местонахождении неизвестны. Супруг Кхандро Кхачо Вангмо Цопху Дорло Ринпоче, также известная как Пема Гьюрме Ньямгьял, и его вторая супруга Пхунцог Палдрон (phun tshogs dpal sgron, 1925-1994), четвертая из пяти братьев и сестер Шестого Кундрола, Кундрола Хюмчена Дродула Лингпы и, таким образом, старшая сестра Кхандро Кхачо Вангмо, которая была воплощением Сангьюма Дечена Лингпы (bde gling gsang yum gyi rnal rol), назвали свою дочь, родившуюся в 1988 году, воплощением Кхандро Кхачо Вангмо. Она является настоятельницей женского монастыря Цопху Дорло в Северном Ньяронге.

Sherab в 15:46, 23 апреля 2025

2025-04-23T15:46:34Z

Внесённые изменения

Sherab в 15:08, 23 апреля 2025

2025-04-23T15:08:55Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:08, 23 апреля 2025
Строка 1:		Строка 1:
	'''Краткая биография и освобождение ~~Тертёнмы~~ Кхандро Кхачо Вангмо, также известной как Мёнсе Джетсунма Дакини Кхачо Вангмо'''		[[Изображение:KhandroKhachoWangmo.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
			[[Изображение:KhandroKhachoWangmo1.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
			[[Изображение:KhandroKhachoWangmo2.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
			[[Изображение:KhandroKhachoWangmo3.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
			[[Изображение:KhandroKhachoWangmo4.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
			'''Краткая биография и освобождение Тертонмы Кхандро Кхачо Вангмо, также известной как Мёнсе Джетсунма Дакини Кхачо Вангмо'''

	'''Кхандро Кхачо Вангмо (mkha' 'gro mkha’ spyod dbang mo, 1921–1987),''' младшая из пяти детей шестого Кундрола Драгпы, Кундрола Хумчена Дродул Лингпы (kun grol 06 Hum chen 'gro 'dul gling pa, 1901–1956), и воплощение супруги Нягтера Сангнгаг Лингпы, ~~Тертёнмы~~ Дечен Чокьи Вангмо, также известной как Терюм Дечен Вангги Дронма (gter ston ma bde chen chos kyi dbang mo/gter yum bde chen dbang gi sgron ma, 1868–1929), родилась в 1936 году, в год Огненной Мыши семнадцатого цикла Рабджунг, в Шардза (Кхам) с чудесными знаками. Её точное место рождения — резиденция ~~Мёнгял~~ Самдруб Юнгдрунг Намкха Дзонг у подножия священной горы Палри в Аху Чугмо, Шардза.		'''Кхандро Кхачо Вангмо (mkha' 'gro mkha’ spyod dbang mo, 1921–1987),''' младшая из пяти детей шестого '''Кундрола Драгпы, Кундрола Хумчена Дродул Лингпы''' (kun grol 06 Hum chen 'gro 'dul gling pa, 1901–1956), и воплощение супруги Нягтера Сангнгаг Лингпы, '''Тертонмы Дечен Чокьи Вангмо''', также известной как Терюм Дечен Вангги Дронма (gter ston ma bde chen chos kyi dbang mo/gter yum bde chen dbang gi sgron ma, 1868–1929), родилась в 1936 году, в год Огненной Мыши семнадцатого цикла Рабджунг, в Шардза (Кхам) с чудесными знаками. Её точное место рождения — резиденция Мёнгьял Самдруб Юнгдрунг Намкха Дзонг у подножия священной горы Палри в Аху Чугмо, Шардза.

	Ещё в утробе матери её отец признал её воплощением Тертёнмы Дечен Чокьи Вангмо и предсказал, что её следует назвать Кхачо Вангмо. В возрасте 8 лет (1944) она начала обучение у Лопёна Мёндра Нгакло, а затем продолжила получать наставления и передачи от Шардза Гьялцапа Тхутхоп Намгьяла, верховного мастера Шардза. Вместе с младшим братом, Мёнгял Лhase Ринпоче, она прилежно училась письму, чтению и ритуалам, проявляя признаки великого воплощения. Под руководством отца она глубоко практиковала предварительные практики, перенос сознания и основные практики, а также получила посвящения и наставления из «Тайной Сокровищницы Дакини о Тонких Каналах и Жизненных Энергиях» (rtsa rlung mkha’ ‘gro gsang mdzod), открытых первым Кундролом Драгпой. В ходе стодневного ритрита по практике внутреннего жара (gtum mo) она доказала свои йогические способности, высушив мокрую ткань девять раз. Также она обучалась йогическим сексуальным практикам и извлечению эссенций (bcud len), полностью освоив учения отца и достигнув чудесных знаков свершения.		Ещё в утробе матери её отец признал её воплощением Тертёнмы Дечен Чокьи Вангмо и предсказал, что её следует назвать Кхачо Вангмо. В возрасте 8 лет (1944) она начала обучение у Лопёна Мёндра Нгакло, а затем продолжила получать наставления и передачи от Шардза Гьялцапа Тхутхоп Намгьяла, верховного мастера Шардза. Вместе с младшим братом, Мёнгял Лhase Ринпоче, она прилежно училась письму, чтению и ритуалам, проявляя признаки великого воплощения. Под руководством отца она глубоко практиковала предварительные практики, перенос сознания и основные практики, а также получила посвящения и наставления из «Тайной Сокровищницы Дакини о Тонких Каналах и Жизненных Энергиях» (rtsa rlung mkha’ ‘gro gsang mdzod), открытых первым Кундролом Драгпой. В ходе стодневного ритрита по практике внутреннего жара (gtum mo) она доказала свои йогические способности, высушив мокрую ткань девять раз. Также она обучалась йогическим сексуальным практикам и извлечению эссенций (bcud len), полностью освоив учения отца и достигнув чудесных знаков свершения.

Sherab: Новая страница: «'''Краткая биография и освобождение Тертёнмы Кхандро Кхачо Вангмо, также известной как Мёнсе Джетсунма Дакини Кхачо Вангмо''' '''Кхандро Кхачо Вангмо (mkha' 'gro mkha’ spyod dbang mo, 1921–1987),''' младшая из пяти детей шестого Кундрола Драгпы, Кундрола Хумчена Дродул Лин...»

2025-04-23T15:05:01Z

Новая страница: «'''Краткая биография и освобождение Тертёнмы Кхандро Кхачо Вангмо, также известной как Мёнсе Джетсунма Дакини Кхачо Вангмо''' '''Кхандро Кхачо Вангмо (mkha' 'gro mkha’ spyod dbang mo, 1921–1987),''' младшая из пяти детей шестого Кундрола Драгпы, Кундрола Хумчена Дродул Лин...»

Внесённые изменения