Кхенпо Демчок Дордже - История изменений

Sherab в 23:16, 17 сентября 2025

2025-09-17T23:16:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:16, 18 сентября 2025
Строка 10:		Строка 10:
	После смерти [[V Дзогчен Ринпоче Тубтен Чоки Дордже\|Пятого Дзогчена]] в 1935 году Демчок Дордже возглавил [[Монастырь Дзогчен\|монастырь Дзогчен]] в качестве его десятого настоятеля и руководил усилиями по восстановлению главного храма и других зданий, которые были разрушены сильным пожаром в 1936 году, в год огненной мыши.		После смерти [[V Дзогчен Ринпоче Тубтен Чоки Дордже\|Пятого Дзогчена]] в 1935 году Демчок Дордже возглавил [[Монастырь Дзогчен\|монастырь Дзогчен]] в качестве его десятого настоятеля и руководил усилиями по восстановлению главного храма и других зданий, которые были разрушены сильным пожаром в 1936 году, в год огненной мыши.

	В 1940 году, в год железного дракона, он был отравлен, возможно, хранителем часовни защитников монастыря. Его смерть оставила ответственность за управление монастырем Дзогчен на короткое время в руках казначея (phyag mdzod), человека по имени Зопа (bzod pa), до возведения на трон Шестого Дзогчена, Джикдрела Джангчуба Дордже (rdzogs chen 06 o rgyan 'jigs bral byang Чуб Рдо Рье, 1935-1959). Его воплощение, Пема ~~Кельзанг~~ (pad+ma skal bzang), родился в 1943 году.		В 1940 году, в год железного дракона, он был отравлен, возможно, хранителем часовни защитников монастыря. Его смерть оставила ответственность за управление монастырем Дзогчен на короткое время в руках казначея (phyag mdzod), человека по имени Зопа (bzod pa), до возведения на трон Шестого Дзогчена, Джикдрела Джангчуба Дордже (rdzogs chen 06 o rgyan 'jigs bral byang Чуб Рдо Рье, 1935-1959). Его воплощение, Пема Келзанг (pad+ma skal bzang), родился в 1943 году.
	== Внешние ссылки ==		== Внешние ссылки ==
	{{TBRC\|P8LS12196\|TBRC Profile}}		{{TBRC\|P8LS12196\|TBRC Profile}}

Sherab в 04:48, 20 мая 2024

2024-05-20T04:48:22Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:48, 20 мая 2024
Строка 2:		Строка 2:
	'''Демчок Дордже''' родился в 1898 году, в год земляной собаки пятнадцатого шестидесятилетнего цикла, в городе Накчу в области Лхари. Он был сыном практикующего мантру, который утверждал, что произошел от легендарного воина Мичанга Карпо (mi spyang dkar po). У него была сестра по имени Пелдрон (dpal sgron), которая стала супругой Сонама Чопела (bsod nams chos 'phel) и была делоком ('das log), человеком, который, умирает, а затем возвращается, чтобы рассказывать истории о других мирах.		'''Демчок Дордже''' родился в 1898 году, в год земляной собаки пятнадцатого шестидесятилетнего цикла, в городе Накчу в области Лхари. Он был сыном практикующего мантру, который утверждал, что произошел от легендарного воина Мичанга Карпо (mi spyang dkar po). У него была сестра по имени Пелдрон (dpal sgron), которая стала супругой Сонама Чопела (bsod nams chos 'phel) и была делоком ('das log), человеком, который, умирает, а затем возвращается, чтобы рассказывать истории о других мирах.

	Пятый Дзогчен Друбванг, Тубтен Чокьи Дордже (rdzogs chen 05 thub bstan chos kyi rdo rje, 1872-1935), направляясь в Лхасу, признал в мальчике воплощение своего учителя, [[Кхенпо Пема Ваджра\|Кхенпо Пема Ваджры]] (mkhan po pad+ma badz+ra, c.1807-1884). Найдя семейный дом после видения, Тубтен Чокьи Дордже предложил маленькому ребенку шелковый шарф и организовал его отправку вместе с родителями в [[Монастырь Дзогчен\|монастырь Дзогчен Оргьен Самтен Чолинг]] (orgyan bsam gtan chos gling). Когда Пятый Дзогчен вернулся из своего визита в Лхасу, он председательствовал на совместном возведении на трон Демчока Дордже и Гуру Цеванга (gu ru tshe dbang, род.1896-ум.1935?), воплощения ума ( thugs sprul) [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кьенце Вангпо]] ('jam dbyangs mkhyen brtse'i dbang po, 1820-1892). Во время церемонии остригания волос мальчику дали имя '''Демчок Дордже'''.		[[V Дзогчен Ринпоче Тубтен Чоки Дордже\|Пятый Дзогчен Друбванг, Тубтен Чокьи Дордже]] (rdzogs chen 05 thub bstan chos kyi rdo rje, 1872-1935), направляясь в Лхасу, признал в мальчике воплощение своего учителя, [[Кхенпо Пема Ваджра\|Кхенпо Пема Ваджры]] (mkhan po pad+ma badz+ra, c.1807-1884). Найдя семейный дом после видения, Тубтен Чокьи Дордже предложил маленькому ребенку шелковый шарф и организовал его отправку вместе с родителями в [[Монастырь Дзогчен\|монастырь Дзогчен Оргьен Самтен Чолинг]] (orgyan bsam gtan chos gling). Когда Пятый Дзогчен вернулся из своего визита в Лхасу, он председательствовал на совместном возведении на трон Демчока Дордже и Гуру Цеванга (gu ru tshe dbang, род.1896-ум.1935?), воплощения ума ( thugs sprul) [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кьенце Вангпо]] ('jam dbyangs mkhyen brtse'i dbang po, 1820-1892). Во время церемонии остригания волос мальчику дали имя '''Демчок Дордже'''.

	Он учился у нескольких учителей, в том числе у Пятого Дзогчена, Пуртце Кхенпо Акона (phur tsha'i mkhan po a dkon, b. 1830s), [[Мипам Ринпоче\|Джу Мипама]] ('ju mi pham, 1846-1912) и [[Кхенпо Шенга\|Кхенпо Шенпена Чокьи Нангва]] (gzhan phan chos kyi snang ba, 1871-1927) и приобрел репутацию великого ученого. После полного посвящения в монахи от Кончок Дракпы (dkon mchog grags pa, du), пятнадцатого настоятеля колледжа Шри Симха в монастыре Дзогчен, он сам продолжил широко распространять монашеские обеты.		Он учился у нескольких учителей, в том числе у [[V Дзогчен Ринпоче Тубтен Чоки Дордже\|Пятого Дзогчена]], Пуртце Кхенпо Акона (phur tsha'i mkhan po a dkon, b. 1830s), [[Мипам Ринпоче\|Джу Мипама]] ('ju mi pham, 1846-1912) и [[Кхенпо Шенга\|Кхенпо Шенпена Чокьи Нангва]] (gzhan phan chos kyi snang ba, 1871-1927) и приобрел репутацию великого ученого. После полного посвящения в монахи от Кончок Дракпы (dkon mchog grags pa, du), пятнадцатого настоятеля колледжа Шри Симха в монастыре Дзогчен, он сам продолжил широко распространять монашеские обеты.

	В монастыре Дзогчен он делил главную резиденцию ламы с Пятым Дзогченом Ринпоче и Вторым Дзогчен Конгтрулом, Кончоком Тенпей Гьялценом (rdzogs chen kong sprul 02 dkon mchog bstan pa'i rgyal mtshan, ок. 1900-ок. 1952). Совместная деятельность этих трех фигур была настолько успешной и эффективной, что они были коллективно удостоены прозвища «Кхенпо, Ачарья и царь Дхармы (mkan slob chos gsum), что является отсылкой к триаде императорской эпохи, состоящей из [[Шантаракшита\|Кхенпо Шантаракшиты]], [[Падмасамбхава\|Ачарьи Падмасамбхавы]] и царя. [[Трисонг Децен]]а.		В монастыре Дзогчен он делил главную резиденцию ламы с [[V Дзогчен Ринпоче Тубтен Чоки Дордже\|Пятым Дзогченом Ринпоче]] и Вторым Дзогчен Конгтрулом, Кончоком Тенпей Гьялценом (rdzogs chen kong sprul 02 dkon mchog bstan pa'i rgyal mtshan, ок. 1900-ок. 1952). Совместная деятельность этих трех фигур была настолько успешной и эффективной, что они были коллективно удостоены прозвища «Кхенпо, Ачарья и царь Дхармы (mkan slob chos gsum), что является отсылкой к триаде императорской эпохи, состоящей из [[Шантаракшита\|Кхенпо Шантаракшиты]], [[Падмасамбхава\|Ачарьи Падмасамбхавы]] и царя. [[Трисонг Децен]]а.

	После смерти Пятого Дзогчена в 1935 году Демчок Дордже возглавил [[Монастырь Дзогчен\|монастырь Дзогчен]] в качестве его десятого настоятеля и руководил усилиями по восстановлению главного храма и других зданий, которые были разрушены сильным пожаром в 1936 году, в год огненной мыши.		После смерти [[V Дзогчен Ринпоче Тубтен Чоки Дордже\|Пятого Дзогчена]] в 1935 году Демчок Дордже возглавил [[Монастырь Дзогчен\|монастырь Дзогчен]] в качестве его десятого настоятеля и руководил усилиями по восстановлению главного храма и других зданий, которые были разрушены сильным пожаром в 1936 году, в год огненной мыши.

	В 1940 году, в год железного дракона, он был отравлен, возможно, хранителем часовни защитников монастыря. Его смерть оставила ответственность за управление монастырем Дзогчен на короткое время в руках казначея (phyag mdzod), человека по имени Зопа (bzod pa), до возведения на трон Шестого Дзогчена, Джикдрела Джангчуба Дордже (rdzogs chen 06 o rgyan 'jigs bral byang Чуб Рдо Рье, 1935-1959). Его воплощение, Пема Кельзанг (pad+ma skal bzang), родился в 1943 году.		В 1940 году, в год железного дракона, он был отравлен, возможно, хранителем часовни защитников монастыря. Его смерть оставила ответственность за управление монастырем Дзогчен на короткое время в руках казначея (phyag mdzod), человека по имени Зопа (bzod pa), до возведения на трон Шестого Дзогчена, Джикдрела Джангчуба Дордже (rdzogs chen 06 o rgyan 'jigs bral byang Чуб Рдо Рье, 1935-1959). Его воплощение, Пема Кельзанг (pad+ma skal bzang), родился в 1943 году.

Sherab в 04:44, 20 мая 2024

2024-05-20T04:44:10Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:44, 20 мая 2024
Строка 11:		Строка 11:

	В 1940 году, в год железного дракона, он был отравлен, возможно, хранителем часовни защитников монастыря. Его смерть оставила ответственность за управление монастырем Дзогчен на короткое время в руках казначея (phyag mdzod), человека по имени Зопа (bzod pa), до возведения на трон Шестого Дзогчена, Джикдрела Джангчуба Дордже (rdzogs chen 06 o rgyan 'jigs bral byang Чуб Рдо Рье, 1935-1959). Его воплощение, Пема Кельзанг (pad+ma skal bzang), родился в 1943 году.		В 1940 году, в год железного дракона, он был отравлен, возможно, хранителем часовни защитников монастыря. Его смерть оставила ответственность за управление монастырем Дзогчен на короткое время в руках казначея (phyag mdzod), человека по имени Зопа (bzod pa), до возведения на трон Шестого Дзогчена, Джикдрела Джангчуба Дордже (rdzogs chen 06 o rgyan 'jigs bral byang Чуб Рдо Рье, 1935-1959). Его воплощение, Пема Кельзанг (pad+ma skal bzang), родился в 1943 году.
			== Внешние ссылки ==
			{{TBRC\|P8LS12196\|TBRC Profile}}

	[[Категория:Мастера Дзогчен]]		[[Категория:Мастера Дзогчен]]
	[[Категория:Мастера Ньингма]]		[[Категория:Мастера Ньингма]]

Sherab в 04:42, 20 мая 2024

2024-05-20T04:42:32Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:42, 20 мая 2024
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:DemchogDorje.jpg\|мини\|справа\|400px\|Кхенпо Демчок Дордже (р.1898 - ум.1940/1932)]]		[[Изображение:DemchogDorje.jpg\|мини\|справа\|400px\|Кхенпо Демчок Дордже (р.1898 - ум.1940/1932)]]
	Демчок Дордже родился в 1898 году, в год земляной собаки пятнадцатого шестидесятилетнего цикла, в городе Накчу в области Лхари. Он был сыном практикующего мантру, который утверждал, что произошел от легендарного воина Мичанга Карпо (mi spyang dkar po). У него была сестра по имени Пелдрон (dpal sgron), которая стала супругой Сонама Чопела (bsod nams chos 'phel) и была делоком ('das log), человеком, который, умирает, а затем возвращается, чтобы рассказывать истории о других мирах.		'''Демчок Дордже''' родился в 1898 году, в год земляной собаки пятнадцатого шестидесятилетнего цикла, в городе Накчу в области Лхари. Он был сыном практикующего мантру, который утверждал, что произошел от легендарного воина Мичанга Карпо (mi spyang dkar po). У него была сестра по имени Пелдрон (dpal sgron), которая стала супругой Сонама Чопела (bsod nams chos 'phel) и была делоком ('das log), человеком, который, умирает, а затем возвращается, чтобы рассказывать истории о других мирах.

	Пятый Дзогчен Друбванг, Тубтен Чокьи Дордже (rdzogs chen 05 thub bstan chos kyi rdo rje, 1872-1935), направляясь в Лхасу, признал в мальчике воплощение своего учителя, [[Кхенпо Пема Ваджра\|Кхенпо Пема Ваджры]] (mkhan po pad+ma badz+ra, c.1807-1884). Найдя семейный дом после видения, Тубтен Чокьи Дордже предложил маленькому ребенку шелковый шарф и организовал его отправку вместе с родителями в [[Монастырь Дзогчен\|монастырь Дзогчен Оргьен Самтен Чолинг]] (orgyan bsam gtan chos gling). Когда Пятый Дзогчен вернулся из своего визита в Лхасу, он председательствовал на совместном возведении на трон Демчока Дордже и Гуру Цеванга (gu ru tshe dbang, род.1896-ум.1935?), воплощения ума ( thugs sprul) [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кьенце Вангпо]] ('jam dbyangs mkhyen brtse'i dbang po, 1820-1892). Во время церемонии остригания волос мальчику дали имя '''Демчок Дордже'''.		Пятый Дзогчен Друбванг, Тубтен Чокьи Дордже (rdzogs chen 05 thub bstan chos kyi rdo rje, 1872-1935), направляясь в Лхасу, признал в мальчике воплощение своего учителя, [[Кхенпо Пема Ваджра\|Кхенпо Пема Ваджры]] (mkhan po pad+ma badz+ra, c.1807-1884). Найдя семейный дом после видения, Тубтен Чокьи Дордже предложил маленькому ребенку шелковый шарф и организовал его отправку вместе с родителями в [[Монастырь Дзогчен\|монастырь Дзогчен Оргьен Самтен Чолинг]] (orgyan bsam gtan chos gling). Когда Пятый Дзогчен вернулся из своего визита в Лхасу, он председательствовал на совместном возведении на трон Демчока Дордже и Гуру Цеванга (gu ru tshe dbang, род.1896-ум.1935?), воплощения ума ( thugs sprul) [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кьенце Вангпо]] ('jam dbyangs mkhyen brtse'i dbang po, 1820-1892). Во время церемонии остригания волос мальчику дали имя '''Демчок Дордже'''.

Sherab: Новая страница: «Кхенпо Демчок Дордже (р.1898 - ум.1940/1932) Демчок Дордже родился в 1898 году, в год земляной собаки пятнадцатого шестидесятилетнего цикла, в городе Накчу в области Лхари. Он был сыном практикующего мантру, который утвержд...»

2024-05-20T04:41:10Z

Новая страница: «мини|справа|400px|Кхенпо Демчок Дордже (р.1898 - ум.1940/1932) Демчок Дордже родился в 1898 году, в год земляной собаки пятнадцатого шестидесятилетнего цикла, в городе Накчу в области Лхари. Он был сыном практикующего мантру, который утвержд...»

Новая страница

[[Изображение:DemchogDorje.jpg|мини|справа|400px|Кхенпо Демчок Дордже (р.1898 - ум.1940/1932)]]
Демчок Дордже родился в 1898 году, в год земляной собаки пятнадцатого шестидесятилетнего цикла, в городе Накчу в области Лхари. Он был сыном практикующего мантру, который утверждал, что произошел от легендарного воина Мичанга Карпо (mi spyang dkar po). У него была сестра по имени Пелдрон (dpal sgron), которая стала супругой Сонама Чопела (bsod nams chos 'phel) и была делоком ('das log), человеком, который, умирает, а затем возвращается, чтобы рассказывать истории о других мирах.

Пятый Дзогчен Друбванг, Тубтен Чокьи Дордже (rdzogs chen 05 thub bstan chos kyi rdo rje, 1872-1935), направляясь в Лхасу, признал в мальчике воплощение своего учителя, [[Кхенпо Пема Ваджра|Кхенпо Пема Ваджры]] (mkhan po pad+ma badz+ra, c.1807-1884). Найдя семейный дом после видения, Тубтен Чокьи Дордже предложил маленькому ребенку шелковый шарф и организовал его отправку вместе с родителями в [[Монастырь Дзогчен|монастырь Дзогчен Оргьен Самтен Чолинг]] (orgyan bsam gtan chos gling). Когда Пятый Дзогчен вернулся из своего визита в Лхасу, он председательствовал на совместном возведении на трон Демчока Дордже и Гуру Цеванга (gu ru tshe dbang, род.1896-ум.1935?), воплощения ума ( thugs sprul) [[Джамьянг Кьенце Вангпо|Джамьянга Кьенце Вангпо]] ('jam dbyangs mkhyen brtse'i dbang po, 1820-1892). Во время церемонии остригания волос мальчику дали имя '''Демчок Дордже'''.

Он учился у нескольких учителей, в том числе у Пятого Дзогчена, Пуртце Кхенпо Акона (phur tsha'i mkhan po a dkon, b. 1830s), [[Мипам Ринпоче|Джу Мипама]] ('ju mi pham, 1846-1912) и [[Кхенпо Шенга|Кхенпо Шенпена Чокьи Нангва]] (gzhan phan chos kyi snang ba, 1871-1927) и приобрел репутацию великого ученого. После полного посвящения в монахи от Кончок Дракпы (dkon mchog grags pa, du), пятнадцатого настоятеля колледжа Шри Симха в монастыре Дзогчен, он сам продолжил широко распространять монашеские обеты.

В монастыре Дзогчен он делил главную резиденцию ламы с Пятым Дзогченом Ринпоче и Вторым Дзогчен Конгтрулом, Кончоком Тенпей Гьялценом (rdzogs chen kong sprul 02 dkon mchog bstan pa'i rgyal mtshan, ок. 1900-ок. 1952). Совместная деятельность этих трех фигур была настолько успешной и эффективной, что они были коллективно удостоены прозвища «Кхенпо, Ачарья и царь Дхармы (mkan slob chos gsum), что является отсылкой к триаде императорской эпохи, состоящей из [[Шантаракшита|Кхенпо Шантаракшиты]], [[Падмасамбхава|Ачарьи Падмасамбхавы]] и царя. [[Трисонг Децен]]а.

После смерти Пятого Дзогчена в 1935 году Демчок Дордже возглавил [[Монастырь Дзогчен|монастырь Дзогчен]] в качестве его десятого настоятеля и руководил усилиями по восстановлению главного храма и других зданий, которые были разрушены сильным пожаром в 1936 году, в год огненной мыши.

В 1940 году, в год железного дракона, он был отравлен, возможно, хранителем часовни защитников монастыря. Его смерть оставила ответственность за управление монастырем Дзогчен на короткое время в руках казначея (phyag mdzod), человека по имени Зопа (bzod pa), до возведения на трон Шестого Дзогчена, Джикдрела Джангчуба Дордже (rdzogs chen 06 o rgyan 'jigs bral byang Чуб Рдо Рье, 1935-1959). Его воплощение, Пема Кельзанг (pad+ma skal bzang), родился в 1943 году.

[[Категория:Мастера Дзогчен]]
[[Категория:Мастера Ньингма]]