Кхенпо Йонга - История изменений

Sherab в 03:40, 8 марта 2026

2026-03-08T03:40:01Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:40, 8 марта 2026
Строка 25:		Строка 25:

	Таким образом линии передачи учений и учеников Йонтена Гьяцо распространились по северным областям Тибета, а польза, которую он принес существам, была столь же безгранична, как само пространство.		Таким образом линии передачи учений и учеников Йонтена Гьяцо распространились по северным областям Тибета, а польза, которую он принес существам, была столь же безгранична, как само пространство.

			== Внешние ссылки ==
			*{{TBRC\|P6961\|TBRC Profile}}
			*{{LH\|tibetan-masters/khenpo-yonten-gyatso/ground-path-fruition-commentary\|Commentary on Jikme Lingpa's Prayer of the Ground, Path and Fruition}}

	[[Категория:Мастера Ньингма]]		[[Категория:Мастера Ньингма]]
	[[Категория:Мастера Дзогчен]]		[[Категория:Мастера Дзогчен]]

Sherab в 03:38, 8 марта 2026

2026-03-08T03:38:37Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:38, 8 марта 2026
Строка 16:		Строка 16:
	Именно благодаря этому методу такие современные учителя, как [[Кхенпо Джигме Пунцог\|Кхенчен Джигме Пунцок Ринпоче]] в Голоке, [[Дилго Кьенце Ринпоче]] в Индии и Непале, а также шесть великих кхенпо монастыря Геманг, смогли объяснять [[Гухьягарбха тантра\|Гухьягарбха-тантру]] по памяти. По всему северу Восточного Тибета, в Дзачукхе и Дерге, ученики этих мастеров и их последователи значительно распространили традицию заучивания и объяснения этого текста. Очевидно, что в эти последние времена продолжающееся процветание разъяснительной традиции этой тантры — подобно сиянию ста тысяч солнц — обусловлено добротой этих учителей.		Именно благодаря этому методу такие современные учителя, как [[Кхенпо Джигме Пунцог\|Кхенчен Джигме Пунцок Ринпоче]] в Голоке, [[Дилго Кьенце Ринпоче]] в Индии и Непале, а также шесть великих кхенпо монастыря Геманг, смогли объяснять [[Гухьягарбха тантра\|Гухьягарбха-тантру]] по памяти. По всему северу Восточного Тибета, в Дзачукхе и Дерге, ученики этих мастеров и их последователи значительно распространили традицию заучивания и объяснения этого текста. Очевидно, что в эти последние времена продолжающееся процветание разъяснительной традиции этой тантры — подобно сиянию ста тысяч солнц — обусловлено добротой этих учителей.

	Кроме того, Йонтен Гьяцо поощрял обычных мужчин и женщин своего региона заниматься практикой, обучая их предварительным практикам, мантре ''Ом мани падме хум'' и практике, сосредоточенной на чистой земле [[Амитабха\|Будды Амитабхи]]. Благодаря этому по всему Голоку, а также в высокогорных и низменных районах северного Восточного Тибета даже грубые и дикие люди, которых следовало наставлять, были приведены к священной Дхарме.		Кроме того, Йонтен Гьяцо поощрял обычных мужчин и женщин своего региона заниматься практикой, обучая их предварительным практикам, мантре ''Ом мани падме хум'' и практике, сосредоточенной на чистой земле [[Будда Амитабха\|Будды Амитабхи]]. Благодаря этому по всему Голоку, а также в высокогорных и низменных районах северного Восточного Тибета даже грубые и дикие люди, которых следовало наставлять, были приведены к священной Дхарме.

	Лишь при встрече с ним злые люди и нечеловеческие духи ощущали, как их злые намерения исчезают. Освящённые защитные шнуры и амулеты, которые он раздавал — даже небольшие личные вещи из его одежды или других принадлежностей — устраняли препятствия и помехи. Он был великим бодхисаттвой, чьё духовное могущество придавало смысл жизни всем, кто был связан с ним.		Лишь при встрече с ним злые люди и нечеловеческие духи ощущали, как их злые намерения исчезают. Освящённые защитные шнуры и амулеты, которые он раздавал — даже небольшие личные вещи из его одежды или других принадлежностей — устраняли препятствия и помехи. Он был великим бодхисаттвой, чьё духовное могущество придавало смысл жизни всем, кто был связан с ним.

Sherab в 03:36, 8 марта 2026

2026-03-08T03:36:59Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:36, 8 марта 2026
Строка 1:		Строка 1:
			[[Изображение:YontenGyatso.jpg\|мини\|справа\|400px\|Кхенчен Йонтен Гьяцо (XIX–XX вв.)]]
	== Кхенчен Йонтен Гьяцо ==		== Кхенчен Йонтен Гьяцо ==

Sherab в 03:32, 8 марта 2026

2026-03-08T03:32:54Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:32, 8 марта 2026
Строка 1:		Строка 1:
	== Кхенчен Йонтен Гьяцо ==		== Кхенчен Йонтен Гьяцо ==

	'''Кхенчен Йонтен Гьяцо''' (XIX–XX вв.) был одним из учеников [[Патрул Ринпоче\|Патрула Ринпоче]]. Он родился в Геманге — месте рождения [[Гьялсе Шенпен ~~Тайе~~]] — в северных областях Тибета. С раннего возраста Йонтен Гьяцо вступил на путь Дхармы и встретил многих наставников в монастырях Жечен и Дзогчен, а также в других местах северного Тибета.		'''Кхенчен Йонтен Гьяцо''' (XIX–XX вв.) был одним из учеников [[Патрул Ринпоче\|Патрула Ринпоче]]. Он родился в Геманге — месте рождения [[Гьялсе Шенпен Тае]] — в северных областях Тибета. С раннего возраста Йонтен Гьяцо вступил на путь Дхармы и встретил многих наставников в монастырях Жечен и Дзогчен, а также в других местах северного Тибета.

	Он изучал Винаю, Абхидхарму, Мадхьямаку, логику и теорию достоверного познания, Праджняпарамиту и другие дисциплины, достигнув высочайшей учености во всем спектре основных буддийских учений. Приняв монашеские обеты, он с величайшей тщательностью соблюдал правила Винаи, беря пример с возвышенных старейшин ранней буддийской традиции и не совершая даже малейшего нарушения ни одного из трёх уровней монашеских обетов.		Он изучал Винаю, Абхидхарму, Мадхьямаку, логику и теорию достоверного познания, Праджняпарамиту и другие дисциплины, достигнув высочайшей учености во всем спектре основных буддийских учений. Приняв монашеские обеты, он с величайшей тщательностью соблюдал правила Винаи, беря пример с возвышенных старейшин ранней буддийской традиции и не совершая даже малейшего нарушения ни одного из трёх уровней монашеских обетов.

Sherab: Новая страница: «== Кхенчен Йонтен Гьяцо == '''Кхенчен Йонтен Гьяцо''' (XIX–XX вв.) был одним из учеников Патрула Ринпоче. Он родился в Геманге — месте рождения Гьялсе Шенпен Тайе — в северных областях Тибета. С раннего возраста Йонтен Гьяцо вступил на путь...»

2026-03-08T03:32:11Z

Новая страница: «== Кхенчен Йонтен Гьяцо == '''Кхенчен Йонтен Гьяцо''' (XIX–XX вв.) был одним из учеников Патрула Ринпоче. Он родился в Геманге — месте рождения Гьялсе Шенпен Тайе — в северных областях Тибета. С раннего возраста Йонтен Гьяцо вступил на путь...»

Новая страница

== Кхенчен Йонтен Гьяцо ==

'''Кхенчен Йонтен Гьяцо''' (XIX–XX вв.) был одним из учеников [[Патрул Ринпоче|Патрула Ринпоче]]. Он родился в Геманге — месте рождения [[Гьялсе Шенпен Тайе]] — в северных областях Тибета. С раннего возраста Йонтен Гьяцо вступил на путь Дхармы и встретил многих наставников в монастырях Жечен и Дзогчен, а также в других местах северного Тибета.

Он изучал Винаю, Абхидхарму, Мадхьямаку, логику и теорию достоверного познания, Праджняпарамиту и другие дисциплины, достигнув высочайшей учености во всем спектре основных буддийских учений. Приняв монашеские обеты, он с величайшей тщательностью соблюдал правила Винаи, беря пример с возвышенных старейшин ранней буддийской традиции и не совершая даже малейшего нарушения ни одного из трёх уровней монашеских обетов.

Особенными наставниками его будда-семьи были дорогой старец Абу (Патрул Ринпоче) и [[Оргьен Тендзин Норбу]]. Он долгое время служил им тремя способами и получил от них сущностные наставления, содержащиеся в тантрах, разъяснительных комментариях и устных наставлениях, передаваемые «как один сосуд, наполняющий другой».

Он изучал сутры и тантры в целом и, по мере раскрытия широты своей мудрости, стал особенно сведущим в тантрах тайного учения Ньингтик — пути предельной ясности. Йонтен Гьяцо стал уникальным источником блага для будущих поколений, сочинив труды, основанные на устных объяснениях дорогого старца Абу. Среди них — комментарии «Солнце» и «Луна» к тексту ''Сокровищница просветлённых качеств'', а также комментарий к трактату ''Определение трёх уровней монашеских обетов''.

Своей главной резиденцией он сделал [[Монастырь Геманг|монастырь Геманг]], где наставлял многие сотни монахов в правилах Винаи и практике трёх основ Винаи. Он также регулярно давал учения по основным буддийским дисциплинам, а также по глубоким текстам сутры и тантры, таким как ''Сокровищница просветлённых качеств''. Таким образом Йонтен Гьяцо стал великим светочем учения.

Он пытался установить традицию, согласно которой ученики должны были заучивать наизусть текст ''Рассеивание тьмы в десяти направлениях'' и объяснения [[Гухьягарбха тантра|Гухьягарбха-тантры]] в соответствии с устной традицией Патрула Ринпоче, однако возникало множество препятствий. [[Мипам Ринпоче]] дал совет: «Сначала передайте все учения за десять дней, а затем наставники должны подробно повторять материал». Когда Йонтен Гьяцо последовал этому совету, препятствия исчезли.

Именно благодаря этому методу такие современные учителя, как [[Кхенпо Джигме Пунцог|Кхенчен Джигме Пунцок Ринпоче]] в Голоке, [[Дилго Кьенце Ринпоче]] в Индии и Непале, а также шесть великих кхенпо монастыря Геманг, смогли объяснять [[Гухьягарбха тантра|Гухьягарбха-тантру]] по памяти. По всему северу Восточного Тибета, в Дзачукхе и Дерге, ученики этих мастеров и их последователи значительно распространили традицию заучивания и объяснения этого текста. Очевидно, что в эти последние времена продолжающееся процветание разъяснительной традиции этой тантры — подобно сиянию ста тысяч солнц — обусловлено добротой этих учителей.

Кроме того, Йонтен Гьяцо поощрял обычных мужчин и женщин своего региона заниматься практикой, обучая их предварительным практикам, мантре ''Ом мани падме хум'' и практике, сосредоточенной на чистой земле [[Амитабха|Будды Амитабхи]]. Благодаря этому по всему Голоку, а также в высокогорных и низменных районах северного Восточного Тибета даже грубые и дикие люди, которых следовало наставлять, были приведены к священной Дхарме.

Лишь при встрече с ним злые люди и нечеловеческие духи ощущали, как их злые намерения исчезают. Освящённые защитные шнуры и амулеты, которые он раздавал — даже небольшие личные вещи из его одежды или других принадлежностей — устраняли препятствия и помехи. Он был великим бодхисаттвой, чьё духовное могущество придавало смысл жизни всем, кто был связан с ним.

Он не владел ничем, кроме трёх монашеских одежд и необходимого для самых насущных нужд, следуя образу жизни истинного царя среди нищенствующих монахов и в совершенстве осуществляя четыре принципа ранних мастеров кадам.

Среди его учеников было множество хранителей линии передачи учения: старший тулку Сангье Ньенпа из Га, Лушул Тулку, Чангма Кхен Ринпоче Туптен Чопел, Кхенчен Цеванг Ригдзин из Мева и голокский кхенпо Ригдзин Зангпо. Они наполнили свои сердца тремя высшими тренировками и достигли вершины учености и духовной реализации.

Таким образом линии передачи учений и учеников Йонтена Гьяцо распространились по северным областям Тибета, а польза, которую он принес существам, была столь же безгранична, как само пространство.

[[Категория:Мастера Ньингма]]
[[Категория:Мастера Дзогчен]]