Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял - История изменений

Sherab: /* Деятельность */

2026-09-15T08:26:09Z

Деятельность

← Предыдущая версия		Версия от 11:26, 15 сентября 2026
Строка 65:		Строка 65:
	После ухода Дуджома Лингпы Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял возглавил монастырь Дарцанг Калзанг Гомпа.		После ухода Дуджома Лингпы Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял возглавил монастырь Дарцанг Калзанг Гомпа.

	Одним из его учеников был [[Валшул ~~Сёген~~ Тулку]].		Одним из его учеников был [[Валшул Соген Тулку]].

	== Семья ==		== Семья ==

Sherab: /* Внешние ссылки */

2026-09-15T08:25:32Z

Внешние ссылки

← Предыдущая версия		Версия от 11:25, 15 сентября 2026
Строка 81:		Строка 81:
	== Внешние ссылки ==		== Внешние ссылки ==

	* ~~Холли Гейли~~. ~~''Кто есть кто в родословной Дуджома Лингпы?''~~		* [https://www.lotsawahouse.org/tibetan-masters/dodrupchen-III/brief-consecration-ritual ''Краткий ритуал освящения'' Додрупчена Джигме Тенпе Ньимы, составленный по просьбе Кхьенце Тулку Дзамлинга Вангьяла.]
	* ''Краткий ритуал освящения'' Додрупчена Джигме Тенпе Ньимы, составленный по просьбе Кхьенце Тулку Дзамлинга Вангьяла.

	== Примечания ==		== Примечания ==

Sherab: /* Литература */

2026-09-15T08:15:21Z

Литература

← Предыдущая версия		Версия от 11:15, 15 сентября 2026
Строка 77:		Строка 77:
	* Дуджом Лингпа. ''Ясное зеркало: Визионерская автобиография тибетского мастера''. Перевод Чоньи Дролме. North Atlantic Books, 2011.		* Дуджом Лингпа. ''Ясное зеркало: Визионерская автобиография тибетского мастера''. Перевод Чоньи Дролме. North Atlantic Books, 2011.
	* Дуджом Лингпа. ''Ясное зеркало: Визионерская автобиография тибетского мастера''. Внешняя автобиография. Перевод Чёньи Дролме. Рангджунг Еше, 2011.		* Дуджом Лингпа. ''Ясное зеркало: Визионерская автобиография тибетского мастера''. Внешняя автобиография. Перевод Чёньи Дролме. Рангджунг Еше, 2011.
	* Дилго Кхьенце Ринпоче. ''~~Блестящая~~ луна: Автобиография Дилго Кхьенце Ринпоче''. Перевод Ани Джинбы Палмо. Shambhala, 2008.		* Дилго Кхьенце Ринпоче. ''Блистательная луна: Автобиография Дилго Кхьенце Ринпоче''. Перевод Ани Джинбы Палмо. Shambhala, 2008.

	== Внешние ссылки ==		== Внешние ссылки ==

Sherab: /* Семья */

2026-09-15T08:14:50Z

Семья

← Предыдущая версия		Версия от 11:14, 15 сентября 2026
Строка 71:		Строка 71:
	Среди детей Кхьенце Тулку Дзамлинга Вангьяла был:		Среди детей Кхьенце Тулку Дзамлинга Вангьяла был:

	* [[Дзонгтер Кунзанг Ньима]] — ~~речевое~~ воплощение [[Дуджом Лингпа\|Дуджома Лингпы]].		* [[Дзонгтер Кунзанг Ньима]] — воплощение речи [[Дуджом Лингпа\|Дуджома Лингпы]].

	== Литература ==		== Литература ==

Sherab: /* Встреча с Патрулом Ринпоче */

2026-09-15T08:13:41Z

Встреча с Патрулом Ринпоче

← Предыдущая версия		Версия от 11:13, 15 сентября 2026
Строка 56:		Строка 56:
	На десятый день, когда мы прибыли к Патрулу Ринпоче, там совершали цок и как раз дошли до момента получения субстанций достижений. Лама сказал: «Поскольку эта благоприятная связь необычайно прекрасна, дайте этот цок этим двоим». Как он и сказал, Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял и я получили освящённые субстанции и были глубоко тронуты.		На десятый день, когда мы прибыли к Патрулу Ринпоче, там совершали цок и как раз дошли до момента получения субстанций достижений. Лама сказал: «Поскольку эта благоприятная связь необычайно прекрасна, дайте этот цок этим двоим». Как он и сказал, Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял и я получили освящённые субстанции и были глубоко тронуты.

	Он сказал: «Тулку, если ты сядешь здесь, ты получишь наставления». Как было велено, мы сели, и он передал нам священные тексты, включая наставления по «[[~~Бодхичарья-аватара~~\|Бодхичарьяватаре]]» («Путь [[бодхисаттва\|бодхисаттвы]]»), «[[Абхисамаяланкара\|Абхисамаяланкаре]]» («Украшение явленной реализации»), «[[Мадхьямакаватара\|Введению в Срединный путь]]» («Вхождение в Срединный путь») и «[[Гухьягарбха-тантра\|Тантре Гухьягарбхи]]» («Тантра тайной сущности»). Мы получили эти и многие другие наставления, после чего мой сын Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял остался в этом монастыре с этим духовным учителем и его учениками.		Он сказал: «Тулку, если ты сядешь здесь, ты получишь наставления». Как было велено, мы сели, и он передал нам священные тексты, включая наставления по «[[Бодхичарьяаватара\|Бодхичарьяватаре]]» («Путь [[бодхисаттва\|бодхисаттвы]]»), «[[Абхисамаяланкара\|Абхисамаяланкаре]]» («Украшение явленной реализации»), «[[Мадхьямакаватара\|Введению в Срединный путь]]» («Вхождение в Срединный путь») и «[[Гухьягарбха тантра\|Тантре Гухьягарбхи]]» («Тантра тайной сущности»). Мы получили эти и многие другие наставления, после чего мой сын Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял остался в этом монастыре с этим духовным учителем и его учениками.
	</blockquote>		</blockquote>

Sherab: /* Встреча с Кунзангом Деченом Дордже */

2026-09-15T08:11:10Z

Встреча с Кунзангом Деченом Дордже

← Предыдущая версия		Версия от 11:11, 15 сентября 2026
Строка 44:		Строка 44:
	В тот день мы остановились на площадке для отдыха в Мамо Дрилкар. Из монастыря Дзагьял была отправлена приветственная делегация, и там мы встретились с её членами. На следующий день, когда мы прибыли в монастырь Дзагьял, нас встретила вереница монахов. Даже Кунзанг Дечен Дордже (Пема Кунзанг) со своими двумя учениками вышел нам навстречу. Мы познакомились со всеми ними, и моему младшему сыну была дарована интронизация. Нас поселили в доме самого Кунзанга Дечена Дордже (Пемы Кунзанга), где мы и остановились.		В тот день мы остановились на площадке для отдыха в Мамо Дрилкар. Из монастыря Дзагьял была отправлена приветственная делегация, и там мы встретились с её членами. На следующий день, когда мы прибыли в монастырь Дзагьял, нас встретила вереница монахов. Даже Кунзанг Дечен Дордже (Пема Кунзанг) со своими двумя учениками вышел нам навстречу. Мы познакомились со всеми ними, и моему младшему сыну была дарована интронизация. Нас поселили в доме самого Кунзанга Дечена Дордже (Пемы Кунзанга), где мы и остановились.

	Однажды ночью, спустя неделю, я встретил Лонгчена Дордже Зиджи, Ослепительного Ваджру Великого Пространства Лонгченпы. Он даровал мне полностью совершенные священные наставления Дзогчена. Он полностью доверил мне учение и сказал: «Этот твой сын — моя эманация, известная как [[Ригдзин Джигме Лингпа]]. Если он будет усердно практиковать в уединении, то достигнет высшей степени реализации. Пусть он поступает так; я думаю, что он принесёт пользу учению и живым существам». Затем он бесследно исчез.		Однажды ночью, спустя неделю, я встретил Лонгчена Дордже Зиджи, Ослепительного Ваджру Великого Пространства Лонгченпы. Он даровал мне полностью совершенные священные наставления Дзогчена. Он полностью доверил мне учение и сказал: «Этот твой сын — моя эманация, известная как [[Джигме Лингпа\|Ригдзин Джигме Лингпа]]. Если он будет усердно практиковать в уединении, то достигнет высшей степени реализации. Пусть он поступает так; я думаю, что он принесёт пользу учению и живым существам». Затем он бесследно исчез.
	</blockquote>		</blockquote>

Sherab: /* Встреча с Кунзангом Деченом Дордже */

2026-09-15T08:08:52Z

Встреча с Кунзангом Деченом Дордже

← Предыдущая версия		Версия от 11:08, 15 сентября 2026
Строка 36:		Строка 36:
	[В 1878 году] мы отправились на север по дороге вдоль реки Дзачука. Во время нашего путешествия в Мато появилось триста диких яков. Они следовали за нами в течение трёх дней: днём шли впереди, а ночью оставались неподалёку. Я понял это как приветствие со стороны [горного божества] Магьяла Помры.		[В 1878 году] мы отправились на север по дороге вдоль реки Дзачука. Во время нашего путешествия в Мато появилось триста диких яков. Они следовали за нами в течение трёх дней: днём шли впереди, а ночью оставались неподалёку. Я понял это как приветствие со стороны [горного божества] Магьяла Помры.

	Кроме того, однажды ночью во сне полевой страж Кунга ~~Жонню, Юный Вечно-Радостный~~, сказал мне: «Я пойду впереди тебя и объявлю Цамтрулу о твоём скором прибытии. Мне нужно ~~одолжить~~ тебе место для ночлега». Затем он ушёл.		Кроме того, однажды ночью во сне полевой страж Кунга Жонну, сказал мне: «Я пойду впереди тебя и объявлю Цамтрулу о твоём скором прибытии. Мне нужно найти тебе место для ночлега». Затем он ушёл.

	На следующий день Кунзанг Дечен Дордже (Пема Кунзанг) рассказал мне о той же ночи: «Прошлой ночью появился чёрный человек с лицом льва. Он был одет в чёрный плащ и ехал на чёрном коне, над копытами которого были кольца белой шерсти. Он ударил дубинкой по моему дому и сказал: „Убирайся из этого дома!“ Затем он ушёл».		На следующий день Кунзанг Дечен Дордже (Пема Кунзанг) рассказал мне о той же ночи: «Прошлой ночью появился чёрный человек с лицом льва. Он был одет в чёрный плащ и ехал на чёрном коне, над копытами которого были кольца белой шерсти. Он ударил дубинкой по моему дому и сказал: „Убирайся из этого дома!“ Затем он ушёл».

Sherab: /* Встреча с Кунзангом Деченом Дордже */

2026-09-15T08:03:39Z

Встреча с Кунзангом Деченом Дордже

← Предыдущая версия		Версия от 11:03, 15 сентября 2026
Строка 29:		Строка 29:
	=== Встреча с Кунзангом Деченом Дордже ===		=== Встреча с Кунзангом Деченом Дордже ===

	Кунзанг Дечен Дордже (Пема Кунзанг), также известный как Цамтрул Ринпоче, был эманацией [[Джигме Гьялве Нюгу]] из монастыря Дзагьял.<ref>Дилго Кхьенце Ринпоче. ''~~Блестящая~~ луна: Автобиография Дилго Кхьенце Ринпоче''. Перевод Ани Джинбы Палмо. Shambhala, 2008, с. 324.</ref>		Кунзанг Дечен Дордже (Пема Кунзанг), также известный как Цамтрул Ринпоче, был эманацией [[Джигме Гьялвей Ньюгу\|Джигме Гьялве Нюгу]] из монастыря Дзагьял.<ref>Дилго Кхьенце Ринпоче. ''Блистательная луна: Автобиография Дилго Кхьенце Ринпоче''. Перевод Ани Джинбы Палмо. Shambhala, 2008, с. 324.</ref>

	В своей автобиографии Дуджом Лингпа описывает обстоятельства их встречи:<ref>Дуджом Лингпа. ''Ясное зеркало: Визионерская автобиография тибетского мастера''. Внешняя автобиография. Перевод Чёньи Дролме. Рангджунг Еше, 2011, с. 151–152.</ref>		В своей автобиографии Дуджом Лингпа описывает обстоятельства их встречи:<ref>Дуджом Лингпа. ''Ясное зеркало: Визионерская автобиография тибетского мастера''. Внешняя автобиография. Перевод Чёньи Дролме. Рангджунг Еше, 2011, с. 151–152.</ref>

Sherab: Новая страница: «'''Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял''' (1868–1907) — сын Дуджома Лингпы и воплощение До Кхьенце Йеше Дордже. == Рождение, семья и признание == Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял родился в 1868 году.Согласно Чоньи Дролме, в сво...»

2026-09-15T08:00:56Z

Новая страница: «'''Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял''' (1868–1907) — сын Дуджома Лингпы и воплощение До Кхьенце Йеше Дордже. == Рождение, семья и признание == Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял родился в 1868 году.<ref>Согласно Чоньи Дролме, в сво...»

Новая страница

'''Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял''' (1868–1907) — сын [[Дуджом Лингпа|Дуджома Лингпы]] и воплощение [[До Кьенце Еше Дордже|До Кхьенце Йеше Дордже]].

== Рождение, семья и признание ==

Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял родился в 1868 году.<ref>Согласно Чоньи Дролме, в своей автобиографии Дуджом Лингпа рассказывает, что один из его сыновей должен был появиться в 1869 году, в год Женской Земляной Змеи. Однако Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял, реинкарнация До Кхьенце Йеше Дордже, по-видимому, родился годом раньше.</ref> Его отцом был [[Дуджом Лингпа]], а матерью — Кеза Сангье Цо.<ref>Кеза Сангье Цо была второй супругой Дуджома Лингпы, а также матерью Намтрула Мипхама Дордже и Тулку Триме Озера.</ref>

Согласно Чоньи Дролме, переводчице биографии Дуджома Лингпы, До Кхьенце Йеше Дордже, чья непредсказуемая и порой устрашающая манера поведения напоминала поведение Дуджома Лингпы, ещё до своей смерти объявил будущему отцу о своём намерении переродиться у него:

<blockquote>
В некоторых историях рассказывается, что До Кхьенце Йеше Дордже, чья непредсказуемая и порой пугающая манера поведения была похожа на манеру Дуджома Лингпы, объявил о своём прибытии будущему отцу ещё до своей смерти. Они встретились верхом на лошадях на вершине горы и обнажили мечи, словно собираясь вступить в бой. Дуджом Лингпа сказал До Кхьенце, что им ничего друг от друга не нужно, намекая на то, что каждый из них уже достиг совершенства в своём становлении. До Кхьенце Йеше Дордже возразил, сказав, что вскоре ему понадобится снять комнату у Дуджома Лингпы. Считается, что это было намёком на его последующее перерождение. Кроме того, он заранее объявил о себе Дуджому Лингпе во сне.
</blockquote>

Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял был признан воплощением До Кхьенце Йеше Дордже Мингьюром Намкхе Дордже, Кунзангом Деченом Дордже (Пема Кунзангом), также известным как Дза Цамтрул Ринпоче, и своим отцом Дуджомом Лингпой. В 1878 году, в возрасте десяти лет, он был возведён на трон монастыря Дзагьял, хотя продолжал оставаться вместе со своим отцом.

В своей автобиографии Дуджом Лингпа рассказывает:<ref>Дуджом Лингпа. ''Ясное зеркало: Визионерская автобиография тибетского мастера''. Перевод Чоньи Дролме. North Atlantic Books, 2011, с. 150.</ref>

<blockquote>
[В 1877 году], в первый день середины летнего месяца, я отправился в путешествие, во время которого моему сыну Кхьенце Тулку Дзамлингу Вангьялу [Кхьенце Нюгу] была дарована интронизация в монастыре Додрупчен. Затем мы продолжили путь в монастырь Нузок, где ему вновь была дарована интронизация.
</blockquote>

== Обучение ==

Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял получал наставления у следующих учителей:

* [[Дуджом Лингпа]];
* [[Кунзанг Дечен Дордже]] (Пема Кунзанг), также известный как Дза Цамтрул Ринпоче;
* [[Патрул Ринпоче]].

=== Встреча с Кунзангом Деченом Дордже ===

Кунзанг Дечен Дордже (Пема Кунзанг), также известный как Цамтрул Ринпоче, был эманацией [[Джигме Гьялве Нюгу]] из монастыря Дзагьял.<ref>Дилго Кхьенце Ринпоче. ''Блестящая луна: Автобиография Дилго Кхьенце Ринпоче''. Перевод Ани Джинбы Палмо. Shambhala, 2008, с. 324.</ref>

В своей автобиографии Дуджом Лингпа описывает обстоятельства их встречи:<ref>Дуджом Лингпа. ''Ясное зеркало: Визионерская автобиография тибетского мастера''. Внешняя автобиография. Перевод Чёньи Дролме. Рангджунг Еше, 2011, с. 151–152.</ref>

<blockquote>
[В 1878 году] мы отправились на север по дороге вдоль реки Дзачука. Во время нашего путешествия в Мато появилось триста диких яков. Они следовали за нами в течение трёх дней: днём шли впереди, а ночью оставались неподалёку. Я понял это как приветствие со стороны [горного божества] Магьяла Помры.

Кроме того, однажды ночью во сне полевой страж Кунга Жонню, Юный Вечно-Радостный, сказал мне: «Я пойду впереди тебя и объявлю Цамтрулу о твоём скором прибытии. Мне нужно одолжить тебе место для ночлега». Затем он ушёл.

На следующий день Кунзанг Дечен Дордже (Пема Кунзанг) рассказал мне о той же ночи: «Прошлой ночью появился чёрный человек с лицом льва. Он был одет в чёрный плащ и ехал на чёрном коне, над копытами которого были кольца белой шерсти. Он ударил дубинкой по моему дому и сказал: „Убирайся из этого дома!“ Затем он ушёл».

Поэтому я сказал: «Вероятно, завтра прибудут Тертон Ринпоче и его ученики, так что спрячьте все эти вещи в шатрах из шерсти яка». После этого дом был освобождён.

В тот день мы остановились на площадке для отдыха в Мамо Дрилкар. Из монастыря Дзагьял была отправлена приветственная делегация, и там мы встретились с её членами. На следующий день, когда мы прибыли в монастырь Дзагьял, нас встретила вереница монахов. Даже Кунзанг Дечен Дордже (Пема Кунзанг) со своими двумя учениками вышел нам навстречу. Мы познакомились со всеми ними, и моему младшему сыну была дарована интронизация. Нас поселили в доме самого Кунзанга Дечена Дордже (Пемы Кунзанга), где мы и остановились.

Однажды ночью, спустя неделю, я встретил Лонгчена Дордже Зиджи, Ослепительного Ваджру Великого Пространства Лонгченпы. Он даровал мне полностью совершенные священные наставления Дзогчена. Он полностью доверил мне учение и сказал: «Этот твой сын — моя эманация, известная как [[Ригдзин Джигме Лингпа]]. Если он будет усердно практиковать в уединении, то достигнет высшей степени реализации. Пусть он поступает так; я думаю, что он принесёт пользу учению и живым существам». Затем он бесследно исчез.
</blockquote>

== Встреча с Патрулом Ринпоче ==

В 1878 году Дуджом Лингпа вместе с Кхьенце Тулку Дзамлингом Вангьялом встретился с [[Патрул Ринпоче|Патрулом Ринпоче]]. В своей автобиографии Дуджом Лингпа рассказывает:<ref>Дуджом Лингпа. ''Ясное зеркало: Визионерская автобиография тибетского мастера''. Внешняя автобиография. Перевод Чёньи Дролме. Рангджунг Еше, 2011, с. 151–152.</ref>

<blockquote>
[В 1878 году], ночью девятого дня последнего летнего месяца появилась дакини и сказала мне: «Завтра отведи своего младшего сына к Патрулу Ринпоче. Если ты попросишь у него какие-либо священные тексты, ты их получишь».

На десятый день, когда мы прибыли к Патрулу Ринпоче, там совершали цок и как раз дошли до момента получения субстанций достижений. Лама сказал: «Поскольку эта благоприятная связь необычайно прекрасна, дайте этот цок этим двоим». Как он и сказал, Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял и я получили освящённые субстанции и были глубоко тронуты.

Он сказал: «Тулку, если ты сядешь здесь, ты получишь наставления». Как было велено, мы сели, и он передал нам священные тексты, включая наставления по «[[Бодхичарья-аватара|Бодхичарьяватаре]]» («Путь [[бодхисаттва|бодхисаттвы]]»), «[[Абхисамаяланкара|Абхисамаяланкаре]]» («Украшение явленной реализации»), «[[Мадхьямакаватара|Введению в Срединный путь]]» («Вхождение в Срединный путь») и «[[Гухьягарбха-тантра|Тантре Гухьягарбхи]]» («Тантра тайной сущности»). Мы получили эти и многие другие наставления, после чего мой сын Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял остался в этом монастыре с этим духовным учителем и его учениками.
</blockquote>

На третий день середины зимнего месяца, когда Дуджом Лингпа, Патрул Ринпоче и ещё четыре ученика готовились отправиться на родину, на них обрушилась метель. Они встревожились и стали сожалеть о необходимости отправляться в путь. Той ночью Дуджому Лингпе приснился Ноджин Шенпа Марнак, Тёмно-красный Злобный Дух-Мясник, который сказал: «Не бойтесь! Не печальтесь! Я остановлю снегопад, и, кроме уже выпавшего снега, больше снега не будет». После этого снег той зимой больше не выпадал.

== Деятельность ==

После ухода Дуджома Лингпы Кхьенце Тулку Дзамлинг Вангьял возглавил монастырь Дарцанг Калзанг Гомпа.

Одним из его учеников был [[Валшул Сёген Тулку]].

== Семья ==

Среди детей Кхьенце Тулку Дзамлинга Вангьяла был:

* [[Дзонгтер Кунзанг Ньима]] — речевое воплощение [[Дуджом Лингпа|Дуджома Лингпы]].

== Литература ==

* Дуджом Лингпа. ''Ясное зеркало: Визионерская автобиография тибетского мастера''. Перевод Чоньи Дролме. North Atlantic Books, 2011.
* Дуджом Лингпа. ''Ясное зеркало: Визионерская автобиография тибетского мастера''. Внешняя автобиография. Перевод Чёньи Дролме. Рангджунг Еше, 2011.
* Дилго Кхьенце Ринпоче. ''Блестящая луна: Автобиография Дилго Кхьенце Ринпоче''. Перевод Ани Джинбы Палмо. Shambhala, 2008.

== Внешние ссылки ==

* Холли Гейли. ''Кто есть кто в родословной Дуджома Лингпы?''
* ''Краткий ритуал освящения'' Додрупчена Джигме Тенпе Ньимы, составленный по просьбе Кхьенце Тулку Дзамлинга Вангьяла.

== Примечания ==
''<references />''

[[Категория:Мастера Ньингма]]