https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D1%88%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B1%D1%85%D0%B0 2026-10-25T11:30:40Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D1%88%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B1%D1%85%D0%B0&diff=13083&oldid=prev 2026-10-11T22:20:59Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Кшитигарбха&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Kṣitigarbha&#039;&#039;), буквально «Сокровищница земли». Иноязычные формы:<br /> * тиб. &#039;&#039;Sa yi snying po&#039;&#039;;<br /> * кит. &#039;&#039;Dizang&#039;&#039; (地藏);<br /> * яп. &#039;&#039;Jizō&#039;&#039;;<br /> * кор. &#039;&#039;Chijang&#039;&#039;.<br /> <br /> Важный [[Бодхисаттва|бодхисаттва]], обладающий силой спасать существ, которым выпало несчастье переродиться в адах. Хотя Кшитигарбха известен во всех странах махаяны благодаря включению в широко известную группу восьми великих бодхисаттв (см. [[Махопапутра|Махопапутра]], &#039;&#039;mahopaputra&#039;&#039;; [[Аштамахопапутра|Аштамахопапутра]], &#039;&#039;aṣṭamahopaputra&#039;&#039;), в Индии и Тибете он, по-видимому, не был объектом самостоятельного культового почитания. Именно в восточноазиатском буддизме Кшитигарбха приобрёл особое значение и стал предметом широкого почитания.<br /> <br /> В Китае культ Кшитигарбхи, известного под именем Дицзан, приобрёл популярность не позднее V века благодаря переводу «Дашэн дацзи Дицзан шилунь цзин» (&#039;&#039;Dasheng daji Dizang shilun jing&#039;&#039;, «Махаянская Махасаннипата-сутра о Кшитигарбхе и десяти колёсах»). Первый перевод был выполнен при династии Северная Лян; впоследствии, в 651 году н. э., текст вновь перевёл [[Сюаньцзан|Сюаньцзан]] (&#039;&#039;Xuanzang&#039;&#039;). Посвящённая этому бодхисаттве «[[Кшитигарбха-сутра|Кшитигарбха-сутра]]» (&#039;&#039;Kṣitigarbhasūtra&#039;&#039;), переведённая в конце VII века, прямо повествует о его обете спасти всех существ в шести мирах существования, прежде чем самому достичь состояния будды. В ней также изложен известный рассказ о предыдущем рождении бодхисаттвы в облике молодой женщины: её сыновняя почтительность после смерти матери, придерживавшейся еретических воззрений, спасла мать от перерождения в аду [[Авичи|Авичи]] (&#039;&#039;avīci&#039;&#039;).<br /> <br /> Именно способность спасать умерших родственников от ужасных перерождений стала главной чертой Дицзана в Китае, где он принял на себя роль владыки ада, противопоставленного Нефритовому императору исконной китайской космологии. Возможно, эта роль возникла вследствие изображения Дицзана как владыки ада в апокрифическом тексте «Фошо Дицзан пуса фасинь иньлу шиван цзин» (&#039;&#039;Foshuo Dizang pusa faxin yinlu shiwang jing&#039;&#039;; см. [[Апокрифы|апокрифы]]) и отражает приспособление буддизма к интересу средневекового китайского общества к загробной жизни. По-видимому, особая направленность его деятельности на помощь обитателям ада складывалась одновременно с появлением образа Дицзана как монаха, который, по представлениям китайцев, пребывает на священной буддийской горе [[Цзюхуашань|Цзюхуашань]] (&#039;&#039;Jiuhuashan&#039;&#039;) в провинции Аньхой. См. также [[Чичжан|Чичжан]] (&#039;&#039;Chijang&#039;&#039;); ср. [[Ким Кюгак|Ким Кюгак]] (&#039;&#039;Kim Kyugak&#039;&#039;). В китайской иконографии Кшитигарбху легко узнать: это единственный бодхисаттва, носящий простое монашеское одеяние и изображаемый с обритой головой вместо богато украшенного головного убора.<br /> <br /> В Японии, где Кшитигарбха известен как Дзидзо, этот бодхисаттва приобрёл иное значение. Его культ был принесён в Японию в период Хэйан, и Дзидзо стал чрезвычайно популярен в следующих качествах:<br /> * защитник детей;<br /> * покровитель путешественников;<br /> * хранитель границ местных общин.<br /> <br /> Дзидзо обычно изображают монахом с посохом в левой руке и чётками в правой. Границы деревни, за которые детям не следовало уходить, часто обозначались каменной статуей Дзидзо. Японские рыбаки также обращались к нему за защитой. Статуи бодхисаттвы, установленные первыми японскими переселенцами на Гавайях, до сих пор встречаются во многих популярных прибрежных местах рыбной ловли и купания на Гавайских островах.<br /> <br /> В современной Японии Дзидзо по-прежнему считают особым защитником детей, включая мертворождённых и тех, чья жизнь была прервана абортом. В память об этих детях и с просьбой к Дзидзо защитить их на его статуи часто надевают нагрудник, обычно красного цвета; иногда также надевают вязаную шапочку или чепчик, а рядом кладут игрушки (см. [[Мидзуко куё|мидзуко куё]], &#039;&#039;mizuko kuyō&#039;&#039;).<br /> <br /> В тибетской иконографии Кшитигарбху обычно изображают сидящим на цветке лотоса: в правой руке он держит [[Чинтамани|драгоценность, исполняющую желания]] (&#039;&#039;cintāmaṇi&#039;&#039;), а левой показывает [[Варадамудра|варадамудру]] (&#039;&#039;varadamudrā&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div>

Rinchen