Sherab: Новая страница: «== Из воспоминаний Тулку Ургьена Ринпоче == В тот период я пригласил Кьюнгтрула Каргьяма, драгоценного мастера, которого я считаю одним из своих самых важных учителей и коренных гуру. У Кьюнгтрула были большие, налитые кровью глаз...»

2026-05-22T04:04:58Z

Новая страница: «== Из воспоминаний Тулку Ургьена Ринпоче == В тот период я пригласил Кьюнгтрула Каргьяма, драгоценного мастера, которого я считаю одним из своих самых важных учителей и коренных гуру. У Кьюнгтрула были большие, налитые кровью глаз...»

Новая страница

== Из воспоминаний [[Тулку Ургьен Ринпоче|Тулку Ургьена Ринпоче]] ==

В тот период я пригласил Кьюнгтрула Каргьяма, драгоценного мастера, которого я считаю одним из своих самых важных учителей и коренных гуру. У Кьюнгтрула были большие, налитые кровью глаза и смуглая кожа. Он был чрезвычайно мягким и добрым человеком. Я испытываю чувство благодарности за то, что мне посчастливилось знать такого совершенного учителя – он производил большое впечатление на каждого, кто встречал его.
Его образованность стала как бы его второй натурой: он был чрезвычайно сведущ, особенно в философских текстах. Мне казалось, что не было такого вопроса по практике, на который у него не нашлось бы глубокого ответа. Никто не знает, как ему удалось так быстро стать столь знающим, но уже в тринадцать лет он давал большой аудитории устные передачи и объяснения всего Кангьюра. Все изумлялись, как этот ребёнок может так ясно толковать слова Будды.

Хотя тогда ожидали, что он станет выдающимся мастером, и попечители его монастыря благоволили к нему, он под покровом ночи сбежал в Дерге, где поселился у Барвэй Дордже, мастера, который был учеником великого тертона. В то время ему было шестнадцать лет.
Барвэй Дордже принял его очень тепло, взял в ученики и дал указующие наставления. «Ты поистине возвышенное существо, – сказал учитель своему юному ученику, – можешь путешествовать только по Дерге: тебе нет нужды отправляться куда-то ещё».

Потом Барвэй Дордже дал ему список самых важных учителей, которых стоило посетить. Кьюнгтрул отправился в путешествие пешком, одевшись, как нищий, и взяв с собой только посох и вещевой мешок. Сначала он пошёл в Палпунг, где встретился с великим ученым Таши Осером и получил много учений. Таши Осер спросил гостя, откуда тот родом, и он ответил, что из местности Кьюнгпо. Когда он ушёл, Таши Осер сказал: «Он наверняка тулку, давайте звать его Кьюнгтрулом – тулку из Кьюнгпо», и это имя пристало к нему.

Потом Кьюнгтрул посетил четыре главных монастыря школы нингма в Кхаме – Шечен, Дзогчен, Катог и Палюл, – и ему удалось повидаться со всеми великими учителями, включая и прославленного Кхенпо Нгакчунга. На обратном пути он снова зашёл в Палпунг, где произвёл на великого Ситу такое впечатление, что тот на девять лет назначил Кьюнгтрула мастером центра для затворничества.

В то время у Кьюнгтрула было много видений и необычных снов, а также знаков, указывающих на то, что он тертон. Хотя он без труда мог записывать одну практику за другой, он воздерживался от этого и отказывался представлять терма в письменном виде, пока не получил от Кармапы официальное одобрение. Наконец он попросил у Ситу разрешения удалиться и вернулся на родину, в Нангчен. Однако он не остался там, потому что ощущал сильную потребность встретиться с Кармапой.

Спустя много лет Кьюнгтрул сказал мне: «Только Кармапа мог решить, подлинны ли мои терма ума. Только он может утвердить тертона и удостоверить, что терма принесут пользу. Я бы мог записать ещё очень многое – ведь нет конца тому, что может проявиться из всеобщей основы».

Единственным терма, которое Кьюнгтрул записал в то время, была садхана Трёх Корней, удивительно прекрасная. Но, прежде чем ему удалось попасть в Цурпу, великий Кармапа покинул тело, а потому он не получил удостоверения подлинности своего терма.

В Цурпу Кьюнгтрул встретился с [[Самтен Гьяцо|Самтеном Гьяцо]], который был опечален тем, что по какой-то кармической причине он не сумел дать Кармапе передачу [[Дзогчен Десум|«Трёх разделов дзогчен»]] – Ума, Пространства и Устных Наставлений. Теперь Джампал Цултрим, один из главных учеников Кармапы, неоднократно просил дать эти же самые посвящения.

Кьюнгтрул тоже хотел получить эти посвящения, поэтому Самтен Гьяцо сказал ему: «Хорошо, если ты тоже будешь участвовать в передаче «Трёх разделов», тебе нужно использовать свои способности и знания, чтобы составить руководство по посвящению». Кьюнгтрул согласился помогать и с успехом систематизировал посвящения раздела Ума.

Самтен Гьяцо давал посвящения в Крепости Лотосного Гаруды, знаменитом центре для затворничества, расположенном над Цурпу. При этом Кьюнгтрул записывал порядок ритуалов. Так что в ходе этого процесса они смогли обсудить много тонких моментов. Благодаря обширным знаниям Кьюнгтрула одно лишь руководство по первому разделу составило целый том. Порой, когда познания мастера чрезвычайно широки, он может писать бесконечно.
Вскоре после начала посвящений прибыл [[Дуджом Ринпоче|молодой Дуджом]], не обременённый ни слугами, ни свитой, ни вещами. Поскольку он был родом из провинции Пемако, он стал известен под именем Пеко Дуджом. Он был нгакпой и носил длинные волосы и белую юбку. Дуджом тоже попросил посвящений и присоединился к остальным. Юный Дуджом поставил на лугу маленький шатёр и жил там девятнадцать дней.

Дуджом также вызвался помогать Кьюнгтрулу в создании руководства по посвящениям, записывая примечания относительно последовательности. Дуджом писал, используя сокращения, и успевал закончить записи к концу каждого посвящения. Потом Кьюнгтрула спросили, сколько ему понадобится времени, чтобы закончить руководство.

«Если оно будет кратким, то потребуется четыре месяца, а иначе мне, похоже, придётся писать примерно год», – ответил Кьюнгтрул. Услышав эти слова, Дуджом выразил своё удивление. Однако Кьюнгтрул составлял руководство по посвящению настолько подробно и тщательно, что работе не было видно конца. В итоге их объединённые усилия так и не привели к завершению труда. Кьюнгтрул сказал, что не собирается оставаться до полного окончания своей работы, и уехал, взяв один экземпляр текста посвящения с собой в Крепостную Вершину.

Помня об этой истории, когда я позднее встретился с Кьюнгтрулом, я спросил его, не даст ли он мне почитать свои записи? Это была небольшая и прекрасно составленная книга, но должен с сожалением признать, что он слишком увлёкся мелкими подробностями – он был чрезвычайно образован и добавил к разделу Ума все строки передачи. Книга была удивительно глубокой, но если бы они продолжили в том же духе, то один лишь раздел Ума составил бы огромный том.

Кьюнгтрул признался, что Самтен Гьяцо сказал ему: «Это замечательно, что ты умеешь так писать, но если бы я стал давать посвящение с такими точными подробностями, то мне каждый раз требовался бы год. У меня нет времени, чтобы оставаться в Цурпу целый год!»
Чтение этого текста усилило мою веру в Кьюнгтрула. Его вступительная статья в руководстве по посвящению была такая блестящая и доскональная, что превосходила всё прочитанное мною доныне. Самтен Гьяцо не был недоволен текстом – совсем наоборот.
Тогда сам Кьюнгтрул сказал: «Я очень сомневаюсь, что мои усилия к чему-нибудь приведут». И он был прав – он так и не написал руководств для разделов Пространства и Устных Наставлений.

Вернувшись в Кхам, Кьюнгтрул прославился как тертон, а поскольку по своему происхождению он был нгакпой, то взял супругу. Его всё чаще и чаще просили давать учения и посвящения. Он дважды передал целиком [[Ринчен Тердзо|«Сокровищницу драгоценных терма»]]. Получая от Кьюнгтрула посвящения «Ста ритуалов чод», мой отец крепко с ним подружился. Самтен Гьяцо тоже относился к Кьюнгтрулу с глубоким уважением.
Как уже упоминалось, я пригласил Кьюнгтрула в монастырь Цангсар, чтобы он дал передачу дзогчен Беспрепятственная Реализация – учение, к которому он питал глубочайшее почтение. Также я пригласил его в Лачаб, чтобы он передал «Собрание тантр нингмы», снабжённое особыми комментариями.

Так он провёл с нами три месяца, и мы часто вместе отдыхали и вели интересные разговоры. Порой он говорил: «Мне придётся вас покинуть, я хочу отправиться в Пемако».
Но я просил его ради учений Будды и живых существ отложить отъезд, и каждый раз он отвечал: «Хорошо, согласен. В конце концов, это ничего не изменит».

После этого он оставался ещё. Однажды он внезапно оставил своё тело. Когда я вспоминаю те времена и то, что произошло на следующий год после его кончины, мне кажется, что он ясно предвидел, что случится в Тибете и Кхаме, хотя он не упоминал никаких подробностей.

[[Категория:Мастера Ньингма]]
[[Категория:Мастера Дзогчен]]

Кьюнгтрул Каргьям Ринпоче - История изменений