https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D1%91 2026-10-25T04:55:11Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D1%91&diff=13141&oldid=prev 2026-10-12T21:51:25Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Кё&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Kyo&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;jiao&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;kyō&#039;&#039;; &#039;&#039;敎&#039;&#039;). По-корейски «доктрина» или «учение»; обычно обозначает буддийские школы, ориентированные на изучение доктрины, и их положения, в отличие от школ и практик, ориентированных на медитацию — [[Сон|сон]] (&#039;&#039;sŏn&#039;&#039;; кит. [[Чань|чань]], &#039;&#039;chan&#039;&#039;). В китайской и японской буддийских традициях термин «доктрина», по-видимому, употреблялся лишь для обозначения одного из двух общих подходов к буддизму. В Корее же буддийские школы часто относили либо к доктринальным школам кё, либо к медитативным школам сон. Более того, в период подавления буддизма при династии Чосон (&#039;&#039;Chosŏn&#039;&#039;) кё и сон стали особыми наименованиями двух официально разрешённых буддийских школ.<br /> <br /> Согласно традиционному представлению, в условиях политической стабильности периода Объединённой Силла (&#039;&#039;Unified Silla&#039;&#039;; 668–935) в корейском буддизме сформировались пять основных школ кё:<br /> * школа [[Нирвана|нирваны]] (&#039;&#039;nirvāṇa&#039;&#039;) — Ёльбан чон (&#039;&#039;Yŏlban chong&#039;&#039;);<br /> * школа [[Винайя|винайи]] (&#039;&#039;vinaya&#039;&#039;) — Кеюль чон (&#039;&#039;Kyeyul chong&#039;&#039;);<br /> * школа природы дхарм — [[Попсон чон|Попсон чон]] (&#039;&#039;Pŏpsŏng chong&#039;&#039;);<br /> * Хваом (&#039;&#039;Hwaŏm&#039;&#039;), также называемая Вонюн чон (&#039;&#039;Wŏnyung chong&#039;&#039;);<br /> * школа [[Йогачара|йогачары]] (&#039;&#039;yogācāra&#039;&#039;) — Попсан чон (&#039;&#039;Pŏpsang chong&#039;&#039;).<br /> Однако к концу периода Объединённой Силла недавно пришедшие в Корею линии передачи сон, то есть чань, или медитации, связанные с местной знатью на окраинах государства, начали критиковать главную доктринальную школу Хваом, которую поддерживала старая аристократия Силла в столице [[Кёнджу|Кёнджу]] (&#039;&#039;Kyŏngju&#039;&#039;). Эти школы стали называть «Школой сон Девяти гор» — [[Кусан сонмун|Кусан сонмун]] (&#039;&#039;Kusan Sŏnmun&#039;&#039;). Все эти доктринальные и медитативные школы вместе именовались «Пятью доктринальными школами и Девятью горными школами сон» — [[Огё кусан|Огё кусан]] (&#039;&#039;Ogyo Kusan&#039;&#039;).<br /> <br /> Наименование Огё кусан продолжало употребляться при следующей династии, Корё (&#039;&#039;Koryŏ&#039;&#039;; 937–1392), когда были предприняты первые попытки объединить эти два различных направления корейской буддийской традиции. Попытки найти общую основу для школ кё и сон видны, например, в следующих подходах:<br /> * «совместное освоение изучения священных текстов и созерцания» (&#039;&#039;kyogwan kyŏmsu&#039;&#039;) у [[Ыйчхон|Ыйчхона]] (&#039;&#039;Ŭich’ŏn&#039;&#039;);<br /> * «совместное развитие сосредоточения, то есть сон, и мудрости, то есть изучения священных текстов» (&#039;&#039;chŏnghye ssangsu&#039;&#039;) у [[Поджо Чинуль|Поджо Чинуля]] (&#039;&#039;Pojo Chinul&#039;&#039;).<br /> Школы Чхонтхэ (&#039;&#039;Ch’ŏnt’ae&#039;&#039;; кит. [[Тяньтай|Тяньтай]], &#039;&#039;Tiantai&#039;&#039;) и [[Чоге|Чоге]] (&#039;&#039;Chogye&#039;&#039;), связанные соответственно с этими двумя монахами, в середине и конце эпохи династии Корё обе относились к школам сон. Вместе с пятью прежними школами кё их называли «Пятью школами кё и двумя традициями сон» — [[Огё янджон|Огё янджон]] (&#039;&#039;Ogyo Yangjong&#039;&#039;). Это наименование продолжало употребляться в начале эпохи династии Чосон (1392–1910).<br /> <br /> Конфуцианская ориентация новой династии Чосон привела к усилению подавления этих буддийских традиций. В 1407 году король Тхэджон (&#039;&#039;T’aejong&#039;&#039;; правил в 1400–1418 годах) реорганизовал существовавшие тогда школы корейского буддизма, объединив их в три школы сон и четыре школы кё. Затем, в 1424 году, король Седжон (&#039;&#039;Sejong&#039;&#039;; правил в 1418–1450 годах) свёл все оставшиеся школы к «Двум традициям, сон и кё» — [[Сон кё янджон|Сон кё янджон]] (&#039;&#039;Sŏn Kyo Yangjong&#039;&#039;). Это наименование употреблялось до конца правления династии. Современная школа Чоге корейского буддизма считает себя синтетической традицией, объединяющей практику медитации сон и изучение доктрины кё в рамках одной школы.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div>

Rinchen