https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D1%91%D0%B3%D1%91_%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%91 2026-10-25T08:41:02Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D1%91%D0%B3%D1%91_%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%91&diff=13142&oldid=prev 2026-10-12T21:51:26Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Кёгё синсё&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Kyōgyō shinshō&#039;&#039;, &#039;&#039;教行信証&#039;&#039;). По-японски «Учение, практика, вера и постижение»; сочинение японского наставника [[Дзёдо синсю|школы дзёдо синсю]] (&#039;&#039;Jōdo Shinshū&#039;&#039;) [[Синран|Синрана]] (&#039;&#039;Shinran&#039;&#039;; 1173–1263), также известное как «Кэн дзёдо синдзицу кёгёсё монруй» (&#039;&#039;Ken jōdo shinjitsu kyōgyōshō monrui&#039;&#039;). «Кёгё синсё» считается одним из важнейших текстов традиции дзёдо синсю. Точные даты его составления неизвестны, однако, по-видимому, нынешнюю форму оно постепенно приобретало на протяжении первой половины XIII века. В этот период учениками [[Хонэн|Хонэна]] (&#039;&#039;Hōnen&#039;&#039;) было также составлено несколько других сходных сочинений, главным образом в ответ на критику со стороны монаха [[Мёэ Кобэн|Мёэ Кобэна]] (&#039;&#039;Myōe Kōben&#039;&#039;) в адрес исключительной практики нэмбуцу (&#039;&#039;nenbutsu&#039;&#039;; кит. [[Няньфо|няньфо]], &#039;&#039;nianfo&#039;&#039;) — отличительной черты традиций дзёдо (&#039;&#039;Jōdo&#039;&#039;).<br /> <br /> «Кёгё синсё» преимущественно состоит из цитат из священных текстов, посвящённых практике нэмбуцу, или призыванию имени будды [[Амитабха|Амитабхи]] (&#039;&#039;Amitābha&#039;&#039;). Возможно, важнейший раздел сочинения — раздел о вере (&#039;&#039;shinjin&#039;&#039;; кит. [[Синьсинь|синьсинь]], &#039;&#039;xinxin&#039;&#039;), в котором Синран стремился показать, что вера основывается на практике нэмбуцу и возникает благодаря самому Амитабхе, а не усилиям практикующего (см. [[Тарики|тарики]], &#039;&#039;tariki&#039;&#039;). Ссылаясь на учение «[[Сукхавативьюха-сутра|Сукхавативьюха-сутры]]» (&#039;&#039;Sukhāvatīvyūhasūtra&#039;&#039;) об изначальных обетах (&#039;&#039;hongan&#039;&#039;) [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;) [[Дхармакара|Дхармакары]] (&#039;&#039;Dharmākara&#039;&#039;), будущего Амитабхи, Синран также подчёркивал значение [[Итинэнги|единственного нэмбуцу]] (&#039;&#039;Īchinengi&#039;&#039;) для достижения перерождения в [[Чистая земля|Чистой земле]]. Он также стремился обосновать правомерность практики нэмбуцу, обращаясь к представлению о «последней эпохе [[Дхарма|Дхармы]]» (&#039;&#039;dharma&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;mappō&#039;&#039;, кит. [[Мофа|мофа]], &#039;&#039;mofa&#039;&#039;), когда другие виды буддийской практики не приносят результата.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div>

Rinchen