https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9B%D0%B0%D0%BC%D1%80%D0%B8%D0%BC_%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BC%D0%BE 2026-10-25T14:28:57Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9B%D0%B0%D0%BC%D1%80%D0%B8%D0%BC_%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BC%D0%BE&diff=13165&oldid=prev 2026-10-12T22:07:26Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Ламрим ченмо&#039;&#039;&#039; (тиб. &#039;&#039;Lam rim chen mo&#039;&#039;). По-тибетски «Большой трактат о ступенях пути»; сокращённое название одного из наиболее известных в Тибете сочинений о буддийской мысли и практике. Его составил выдающийся тибетский наставник [[Цонкапа Лобсанг Драгпа|Цонкапа Лобсанг Драгпа]] (&#039;&#039;Tsong kha pa Blo bzang Grags pa&#039;&#039;) в 1402 году в монастыре [[Ретинг|Ретинг]] (&#039;&#039;Rwa sgreng&#039;&#039;) в Центральном Тибете. Объёмный трактат принадлежит к жанру [[Ламрим|ламрим]] (&#039;&#039;lam rim&#039;&#039;), или «ступени пути», в тибетской буддийской литературе. [[Ламрим ченмо|«Ламрим ченмо»]] (в данном упоминании оригинала — &#039;&#039;Lam rin chen mo&#039;&#039;) опирается на многочисленные более ранние сочинения, прежде всего на [[Бодхипатхапрадипа|«Бодхипатхапрадипу»]] (&#039;&#039;Bodhipathapradīpa&#039;&#039;, «Светоч на пути к пробуждению») бенгальского наставника XI века [[Атиша Дипанкара Шриджняна|Атиши Дипанкары Шриджняны]] (&#039;&#039;Atiśa Dīpaṃkaraśrījñāna&#039;&#039;).<br /> <br /> Это самое пространное из трёх основных сочинений Цонкапы о ступенях пути. Два других:<br /> * [[Ламрим чунгва|«Ламрим чунгва»]] (&#039;&#039;Lam rim chung ba&#039;&#039;, «Краткий трактат о ступенях пути»), также называемый «Трактат о ступенях пути среднего объёма» (&#039;&#039;Lam rim ’bring ba&#039;&#039;);<br /> * «Ламрим дюдён» (&#039;&#039;Lam rim bsdus don&#039;&#039;, «Краткое изложение смысла ступеней пути»), иногда также называемый «Краткие ступени пути» (&#039;&#039;Lam rim chung ngu&#039;&#039;).<br /> Последний текст, в котором собственное постижение пути Цонкапой изложено в стихах, также известен как «Песнь опыта ступеней пути» (&#039;&#039;Lam rim nyams mgur ma&#039;&#039;).<br /> <br /> [[Ламрим ченмо|«Ламрим ченмо»]] — чрезвычайно подробный трактат, изложение которого нередко носит специальный характер; он представляет всесторонний, обобщающий обзор пути к состоянию будды. Автор опирается, нередко весьма пространно, на широкий круг авторитетных текстов, включающий:<br /> * литературу [[Сутра|сутр]] (&#039;&#039;sūtra&#039;&#039;);<br /> * литературу [[Шастра|шастр]] (&#039;&#039;śāstra&#039;&#039;).<br /> Эти источники принадлежат обеим традициям:<br /> * [[Хинаяна|хинаяне]] (&#039;&#039;hīnayāna&#039;&#039;);<br /> * [[Махаяна|махаяне]] (&#039;&#039;mahāyāna&#039;&#039;).<br /> Тантрическую практику Цонкапа рассматривает в отдельном сочинении.<br /> <br /> Текст организован в соответствии с тремя уровнями духовной устремлённости, олицетворяемыми «тремя типами личности» (&#039;&#039;skyes bu gsum&#039;&#039;):<br /> * существа малых способностей, которые занимаются религиозной практикой ради благоприятного перерождения в следующей жизни;<br /> * существа средних способностей, которые стремятся к собственному освобождению от перерождений, достигая состояния [[Архат|архата]] (&#039;&#039;arhat&#039;&#039;);<br /> * существа великих способностей, которые стремятся освободить от страдания всех существ во вселенной и потому следуют пути бодхисаттвы к состоянию будды.<br /> Цонкапа излагает не все практики этих трёх типов личности, а те, которые необходимы на пути бодхисаттвы и являются общими с практиками личностей малых и средних способностей. Среди них:<br /> * принятие [[Прибежище|прибежища]] (&#039;&#039;śaraṇa&#039;&#039;);<br /> * размышление о неопределённости времени смерти.<br /> Текст содержит пространное рассмотрение таких тем, как:<br /> * опора на духовного наставника;<br /> * развитие [[Бодхичитта|бодхичитты]] (&#039;&#039;bodhicitta&#039;&#039;);<br /> * шесть [[Парамита|совершенств]] (&#039;&#039;pāramitā&#039;&#039;).<br /> Последний раздел, иногда рассматриваемый как самостоятельное сочинение, подробно посвящён природе:<br /> * [[Шаматха|шаматхи]] (&#039;&#039;śamatha&#039;&#039;) — безмятежного покоя;<br /> * [[Випашьяна|випашьяны]] (&#039;&#039;vipaśyanā&#039;&#039;) — проникающего видения.<br /> Рассуждение Цонкапы о проникающем видении в этом разделе представляет собой одно из его наиболее важных изложений [[Пустотность|пустотности]] (&#039;&#039;śūnyatā&#039;&#039;). Посвящённый преимущественно экзотерическому учению махаяны, трактат завершается кратким упоминанием [[Ваджраяна|ваджраяны]] (&#039;&#039;vajrayāna&#039;&#039;) и практики тантры. Эту тему Цонкапа подробно рассматривает в отдельном сочинении [[Нагрим ченмо|«Нагрим ченмо»]] (&#039;&#039;Sngags rim chen mo&#039;&#039;, «Ступени пути мантры»).<br /> <br /> Полное название «Ламрим ченмо» — &#039;&#039;Skyes bu gsum gyi rnyams su blang ba’i rim pa thams cad tshang bar ston pa’i byang chub lam gyi rim pa&#039;&#039;.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Л]]</div>

Rinchen