https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9B%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BA%D0%B0 2026-10-25T10:27:26Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9B%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BA%D0%B0&diff=13178&oldid=prev 2026-10-12T22:16:59Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Лаукика&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;laukika&#039;&#039;). Другие языковые формы:<br /> * пали: &#039;&#039;lokiya&#039;&#039;;<br /> * тибетская: &#039;&#039;’jig rten pa&#039;&#039;;<br /> * китайская: &#039;&#039;shijian&#039;&#039; (世間);<br /> * японская: &#039;&#039;seken&#039;&#039;;<br /> * корейская: &#039;&#039;segan&#039;&#039;.<br /> Санскритский термин со значением «мирское», «относящееся к миру». Обозначает всё, что относится к обычному миру или к практикам непробуждённых [[Притхагджана|обычных существ]] (&#039;&#039;pṛthagjana&#039;&#039;), в отличие от [[Арья|благородных]] (&#039;&#039;ārya&#039;&#039;), непосредственно постигших реальность. «Мирское» охватывает все [[Сасрава|загрязнённые]] (&#039;&#039;sāsrava&#039;&#039;) или [[Самскрита|обусловленные]] (&#039;&#039;samskṛta&#039;&#039;) явления [[Локадхату|трёх сфер существования]] (&#039;&#039;lokadhātu&#039;&#039;), поскольку они подвержены непостоянству (&#039;&#039;anityatā&#039;&#039;).<br /> <br /> Применительно к уровню практикующих лаукика обозначает обычных существ (&#039;&#039;pṛthagjana&#039;&#039;). В частности, в системе пятидесяти двух ступеней пути [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;) этот термин обычно относится к практикующим, находящимся на следующих ступенях:<br /> * десять верований (кит. &#039;&#039;shixin&#039;&#039;);<br /> * десять пониманий (кит. &#039;&#039;shijie&#039;&#039;);<br /> * десять практик (кит. &#039;&#039;shixing&#039;&#039;).<br /> Напротив, «[[Локоттара|надмирское]]» (&#039;&#039;lokottara&#039;&#039;) относится к практикующим, достигшим более высокого уровня пробуждения, например к бодхисаттвам на [[Дашабхуми|десяти ступенях]] (&#039;&#039;daśabhūmi&#039;&#039;).<br /> <br /> Однако даже дхармы, кажущиеся трансцендентными, могут считаться мирскими, если по своей природе подвержены изменениям. Так, толкователь [[Мадхьямака|мадхьямаки]] (&#039;&#039;Madhyamaka&#039;&#039;; кит. [[Саньлунь-цзун|Саньлунь-цзун]], &#039;&#039;San lun zong&#039;&#039;) [[Цзицзан|Цзицзан]] (&#039;&#039;Jizang&#039;&#039;; 549–623) в сочинении «Шэнмань баоку» (&#039;&#039;Shengman baoku&#039;&#039;; «Сокровищница [[Шрималадевисимханада-сутра|Шрималадевисимханада-сутры]]», &#039;&#039;Śrīmālādevīsiṃhanādasūtra&#039;&#039;) допускает, что [[Маномаякая|тела, созданные умом]] (&#039;&#039;manomayakāya&#039;&#039;), которые порождают бодхисаттвы с восьмой по десятую ступень, всё ещё могут называться «мирскими», поскольку подвержены изменениям. О ступенях бодхисаттвы см.:<br /> * [[Бодхисаттвабхуми|Бодхисаттвабхуми]] (&#039;&#039;bodhisattvabhūmi&#039;&#039;);<br /> * [[Дашабхуми|Дашабхуми]] (&#039;&#039;daśabhūmi&#039;&#039;).<br /> <br /> В сочинении [[Фацзан|Фацзана]] (&#039;&#039;Fazang&#039;&#039;) «[[Хуаянь уцзяо чжан|Хуаянь уцзяо чжан]]» (&#039;&#039;Huayan wujiao zhang&#039;&#039;; «Очерк о пяти учениях согласно Хуаянь») эти ступени разграничиваются ещё точнее. Десять ступеней (&#039;&#039;daśabhūmi&#039;&#039;) пути к состоянию будды распределяются следующим образом:<br /> * первая — третья относятся к мирскому (&#039;&#039;laukika&#039;&#039;);<br /> * четвёртая — седьмая являются надмирскими (&#039;&#039;lokottara&#039;&#039;) с точки зрения трёх колесниц;<br /> * восьмая — десятая превосходят даже надмирское и относятся к [[Экаяна|единой колеснице]] (&#039;&#039;ekayāna&#039;&#039;).<br /> Упомянутые [[Трияна|три колесницы]] (&#039;&#039;triyāna&#039;&#039;) — это колесницы:<br /> * [[Шравака|шравак]] (&#039;&#039;śrāvaka&#039;&#039;);<br /> * [[Пратьекабудда|пратьекабудд]] (&#039;&#039;pratyekabuddha&#039;&#039;);<br /> * [[Бодхисаттва|бодхисаттв]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;).<br /> <br /> В индийских сочинениях [[Йогачара|йогачары]] (&#039;&#039;Yogācāra&#039;&#039;) и [[Мадхьямака|мадхьямаки]] (&#039;&#039;Madhyamaka&#039;&#039;), а также обычно в тибетской комментаторской традиции термины &#039;&#039;laukika&#039;&#039; и &#039;&#039;lokottara&#039;&#039; используются для различения путей в потоках сознания [[Арья|благородных]] существ (&#039;&#039;ārya&#039;&#039;) любой [[Яна|колесницы]] (&#039;&#039;yāna&#039;&#039;), непосредственно узревших [[Таттва|подлинную реальность]] (&#039;&#039;tattva&#039;&#039;) [[Четыре благородные истины|Четырёх благородных истин]]. Последние мгновения перед надмирской стадией называются [[Лаукикаградхарма|лаукикаградхарма]] (&#039;&#039;laukikāgradharma&#039;&#039;; «высшие мирские дхармы»). Это последняя стадия [[Прайогамарга|пути подготовки]] (&#039;&#039;prayogamārga&#039;&#039;) в системе [[Панчамарга|пяти путей]] (&#039;&#039;pañcamārga&#039;&#039;).<br /> <br /> В «[[Абхидхармасамуччая|Абхидхармасамуччае]]» (&#039;&#039;Abhidharmasamuccaya&#039;&#039;) говорится, что первая надмирская дхарма (&#039;&#039;lokottaradharma&#039;&#039;), то есть первое мгновение состоящего из шестнадцати мгновений [[Даршанамарга|пути видения]] (&#039;&#039;darśanamārga&#039;&#039;), возникает в течение одного сеанса сидячей медитации. Даже после надмирского пробуждения все [[Приштхалабдха|последующие достижения]] (&#039;&#039;pṛṣṭhalabdha&#039;&#039;) являются мирскими. Исключение составляет [[Самахитаджняна|знание в медитативном равновесии]] (&#039;&#039;samāhitajñāna&#039;&#039;), когда в процессе освоения вновь переживается первоначальное видение. Этот процесс приводит к единству последующих состояний и медитативного равновесия в заключительном надмирском переживании полного пробуждения.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Л]]</div>

Rinchen