https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9B%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%B0 2026-10-25T11:30:39Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9B%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%B0&diff=13181&oldid=prev 2026-10-12T22:17:03Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Лаукикамарга&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;laukikamārga&#039;&#039;). Другие языковые формы:<br /> * тибетская: &#039;&#039;’jig rten pa’i lam&#039;&#039;;<br /> * китайская: &#039;&#039;shijiandao&#039;&#039; (世間道);<br /> * японская: &#039;&#039;sekendō&#039;&#039;;<br /> * корейская: &#039;&#039;segando&#039;&#039;.<br /> Буквально «мирской путь». Так называются практики, предшествующие мгновению прозрения ([[Даршанамарга|пути видения]], &#039;&#039;darśanamārga&#039;&#039;) и потому приводящие к благоприятному перерождению в [[Сансара|сансаре]] (&#039;&#039;saṃsāra&#039;&#039;), а не к [[Вимукти|освобождению]] (&#039;&#039;vimukti&#039;&#039;). Другое название — лаукикабхаванамарга (&#039;&#039;laukika-bhāvanāmārga&#039;&#039;), «мирской [[Бхаванамарга|путь совершенствования]]» (&#039;&#039;bhāvanāmārga&#039;&#039;).<br /> <br /> В пятиступенчатой системе пути к освобождению школы [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&#039;&#039;Sarvāstivāda&#039;&#039;) мирскому пути соответствуют первые две ступени:<br /> * [[Самбхарамaрга|путь накопления]] (&#039;&#039;saṃbhāramārga&#039;&#039;);<br /> * [[Прайогамарга|путь подготовки]] (&#039;&#039;prayogamārga&#039;&#039;).<br /> Они не предполагают непосредственного восприятия реальности, которое превращает [[Притхагджана|обычного человека]] (&#039;&#039;pṛthagjana&#039;&#039;) в [[Арья|благородного]] (&#039;&#039;ārya&#039;&#039;). Мирской путь развивается, когда практикующий уже приступил к освоению [[Тришикша|трёх видов обучения]] (&#039;&#039;triśikṣā&#039;&#039;), но ещё не устранил ни одной из десяти [[Самйоджана|оков]] (&#039;&#039;saṃyojana&#039;&#039;) и не достиг [[Даршана|видения]] (&#039;&#039;darśana&#039;&#039;). Эти три вида обучения:<br /> * [[Шила|нравственность]] (&#039;&#039;śīla&#039;&#039;);<br /> * [[Самадхи|сосредоточение]] (&#039;&#039;samādhi&#039;&#039;);<br /> * [[Праджня|мудрость]] (&#039;&#039;prajñā&#039;&#039;).<br /> <br /> [[Арьяштангамарга|Восьмеричный путь]] (&#039;&#039;āryāṣṭāṅgamārga&#039;&#039;) также описывается как духовное восхождение от [[Лаукика|мирского]] (&#039;&#039;laukika&#039;&#039;) к [[Локоттара|надмирскому]] (&#039;&#039;lokottara&#039;&#039;). Например, мирское [[Самьягдришти|правильное воззрение]] (&#039;&#039;samyagdṛṣṭi&#039;&#039;), первая ступень Восьмеричного пути, предполагает следующие убеждения:<br /> * [[Карма|карма]] (&#039;&#039;karman&#039;&#039;) и её последствия действенны;<br /> * после смерти существует следующая жизнь.<br /> Поэтому оно ведёт к лучшим перерождениям. Напротив, [[Митхьядришти|ложное воззрение]] (&#039;&#039;mithyādṛṣṭi&#039;&#039;) отрицает эти положения и приводит к неблагоприятным перерождениям. Продолжая развивать нравственную дисциплину на основе правильного воззрения, практикующий осваивает:<br /> * правильную речь;<br /> * правильное действие;<br /> * правильный образ жизни.<br /> Затем он посвящает себя [[Самьяксамадхи|правильному сосредоточению]] (&#039;&#039;samyaksamādhi&#039;&#039;). Сосредоточение, в свою очередь, приводит к надмирскому правильному воззрению, благодаря которому возникает непосредственное постижение [[Четыре благородные истины|Четырёх благородных истин]] и устраняются первые оковы.<br /> <br /> В «[[Мадхьянтавибхага|Мадхьянтавибхаге]]» (&#039;&#039;Madhyāntavibhāga&#039;&#039;), махаянском сочинении, связанном с именем [[Майтрея|Майтреи]] (&#039;&#039;Maitreya&#039;&#039;), Восьмеричный путь переосмысляется как «мирской» путь, которым бодхисаттва следует после пути видения (&#039;&#039;darśanamārga&#039;&#039;), по образцу деятельности Будды на благо мира после его пробуждения под [[Дерево бодхи|деревом бодхи]] (&#039;&#039;bodhi tree&#039;&#039;) в [[Бодхгая|Бодхгае]] (&#039;&#039;Bodhgayā&#039;&#039;). Надмирское видение бодхисаттвы, описываемое посредством семи [[Бодхьянга|факторов пробуждения]] (&#039;&#039;bodhyaṅga&#039;&#039;), представляет собой [[Самахита|медитативное равновесие]] (&#039;&#039;samāhita&#039;&#039;), в котором знание находится за пределами всякого [[Прапанча|развёртывания умственных построений]] (&#039;&#039;prapañca&#039;&#039;) и [[Викальпа|концептуализации]] (&#039;&#039;vikalpa&#039;&#039;). Состояния, следующие за этим медитативным равновесием (&#039;&#039;pṛṣṭhalabdha&#039;&#039;), характеризуются как практика [[Упая|искусных средств]] (&#039;&#039;upāya&#039;&#039;) для приведения других к освобождению, по образцу сострадательной деятельности Будды ради блага других.<br /> <br /> Эта практика служит накоплению [[Пуньясамбхара|собрания заслуг]] (&#039;&#039;puṇyasaṃbhāra&#039;&#039;) бодхисаттвы. Никакого нового видения обретать уже не требуется: остаётся лишь возвращаться к видению на надмирских стадиях, которые характеризуются как основные (&#039;&#039;maula&#039;&#039;) стадии десяти [[Бодхисаттвабхуми|ступеней бодхисаттвы]] (&#039;&#039;bodhisattvabhūmi&#039;&#039;) или как надмирское совершенствование (&#039;&#039;lokottarabhāvanā&#039;&#039;). Все прочие действия представляют собой мирские (&#039;&#039;laukika&#039;&#039;) искусные средства.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Л]]</div>

Rinchen