https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9B%D0%B5%D0%B4%D0%B8_%D0%A1%D0%B0%D1%8F%D0%B4%D0%BE 2026-10-25T19:50:28Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9B%D0%B5%D0%B4%D0%B8_%D0%A1%D0%B0%D1%8F%D0%B4%D0%BE&diff=13184&oldid=prev 2026-10-12T22:21:09Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Леди Саядо&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Ledi, Sayadaw&#039;&#039;; 1846–1923). По-бирмански — «старший монах из Леди»; почётное именование выдающегося бирманского учёного-монаха У Ньянадазы (&#039;&#039;U Nyanadaza&#039;&#039;; пали &#039;&#039;Ñāṇadhaja&#039;&#039;), известного знатока [[Абхидхамма|абхидхаммы]] (пали &#039;&#039;abhidhamma&#039;&#039;; санскр. [[Абхидхарма|абхидхарма]], &#039;&#039;abhidharma&#039;&#039;) и сторонника медитации прозрения — [[Випассана|випассаны]] (пали &#039;&#039;vipassanā&#039;&#039;; санскр. [[Випашьяна|випашьяна]], &#039;&#039;vipaśyanā&#039;&#039;).<br /> <br /> Он родился в деревне Сайнпьин округа Шуэбо в Верхней Бирме, получил традиционное образование в деревенском монастыре и в пятнадцать лет принял посвящение послушника (пали &#039;&#039;sāmaṇera&#039;&#039;; санскр. [[Шраманера|шраманера]], &#039;&#039;śrāmaṇera&#039;&#039;). Он взял себе имя своего учителя Ньянадазы, под руководством которого изучал язык пали и палийское руководство по философии абхидхаммы [[Абхидхамматтхасангаха|«Абхидхамматтхасангаха»]] (&#039;&#039;Abhidhammatthasaṅgaha&#039;&#039;). В восемнадцать лет он покинул монашескую общину, но позднее вновь стал монахом, по его словам, ради изучения брахманской науки астрологии у прославленного учителя Гандхамы Саядо (&#039;&#039;Gandhama Sayadaw&#039;&#039;).<br /> <br /> В 1866 году, в возрасте двадцати лет, Ньянадаза принял полное монашеское посвящение — [[Упасампада|упасампаду]] (&#039;&#039;upasaṃpadā&#039;&#039;), став монахом (пали [[Бхиккху|бхиккху]], &#039;&#039;bhikkhu&#039;&#039;; санскр. [[Бхикшу|бхикшу]], &#039;&#039;bhikṣu&#039;&#039;). На следующий год он отправился в бирманскую королевскую столицу Мандалай, чтобы продолжить изучение пали. Он занимался у нескольких знаменитых учителей и особенно преуспел в изучении абхидхаммы. Его ответы на экзаменах по пали были признаны настолько выдающимися, что позднее их опубликовали под названием «Парамидипани» (&#039;&#039;Pāramīdīpanī&#039;&#039;).<br /> <br /> В 1869 году король [[Миндон Мин|Миндон Мин]] (&#039;&#039;Mindon Min&#039;&#039;) выступил покровителем рецитации и пересмотра палийской Типитаки (&#039;&#039;tipiṭaka&#039;&#039;; санскр. [[Трипитака|Трипитака]], &#039;&#039;tripiṭaka&#039;&#039;) в Мандалае — события, которое бирманцы считают [[Пятый буддийский собор|Пятым буддийским собором]]. В ходе этой работы Ньянадаза помогал редактировать палийские тексты, которые были высечены на каменных плитах и установлены у пагоды Кутодо, у подножия Мандалайского холма.<br /> <br /> Ньянадаза оставался в столице до 1882 года, когда переехал в Моунъюа и основал лесной монастырь Леди Тоя (&#039;&#039;Ledi Tawya&#039;&#039;), от названия которого происходит его именование Леди. По преданию, именно в Моунъюа он всерьёз занялся практикой медитации випассаны. Он пользовался широкой известностью как знаток абхидхаммы и выступал за практику медитации всеми буддистами — как монашествующими, так и мирянами.<br /> <br /> После окончательного завоевания Бирмы британцами и падения монархии в 1885 году многие бирманские монахи были глубоко убеждены, что приближается время [[Саддхармавипралопа|исчезновения дхармы]] (&#039;&#039;saddharmavipralopa&#039;&#039;). Согласно «Маноратхапурани» (&#039;&#039;Manorathapurāṇī&#039;&#039;) [[Буддхагхоса|Буддхагхосы]] (&#039;&#039;Buddhaghosa&#039;&#039;), при исчезновении дхармы первыми исчезнут семь книг абхидхаммы. Чтобы предотвратить их исчезновение, Леди решил широко преподавать мирянам и абхидхамму, и випассану, чего прежде не делали в столь значительном масштабе.<br /> <br /> Он создал более семидесяти пяти руководств на народном языке по буддийской метафизике и медитации прозрения. Он также написал несколько трактатов на пали, наиболее известным из которых стала «Параматтхадипани» (&#039;&#039;Pāramatthadīpanī&#039;&#039;). Он обучил медитации нескольких учеников, впоследствии ставших одними из наиболее влиятельных учителей випассаны в Бирме XX века. В знак признания его учёности британское правительство в 1911 году присвоило Леди Саядо титул Аггамахапандита (&#039;&#039;Aggamahāpaṇḍita&#039;&#039;). В 1913–1917 годах Леди Саядо переписывался по вопросам учения с британской исследовательницей палийской литературы [[Рис-Дэвидс, Каролина Августа Фоли|Каролиной А. Ф. Рис-Дэвидс]] (&#039;&#039;Caroline A. F. Rhys Davids&#039;&#039;); значительная часть этой переписки впоследствии была опубликована в «Журнале Общества палийских текстов» (&#039;&#039;Journal of the Pali Text Society&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Л]]</div>

Rinchen