https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9B%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D0%B9_%D1%81%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D0%B1%D0%B0%D0%BE_%D1%86%D0%B7%D0%B8 2026-10-25T09:32:28Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9B%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D0%B9_%D1%81%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D0%B1%D0%B0%D0%BE_%D1%86%D0%B7%D0%B8&diff=13204&oldid=prev 2026-10-12T22:30:46Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Лидай саньбао цзи&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Lidai sanbao ji&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Rekidai sanbōki&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Yŏktae sambo ki&#039;&#039;; 歴代三寶紀). Китайское название означает «Запись о Трёх драгоценностях при последовательных династиях». Частный каталог буддийских писаний — [[Цзинлу|цзинлу]] (&#039;&#039;jinglu&#039;&#039;), составленный Фэй Чанфаном (&#039;&#039;Fei Changfang&#039;&#039;; даты жизни неизвестны) в 597 году. «Лидай саньбао цзи» заявляет о себе как об истории распространения [[Ратнатрая|Трёх драгоценностей]] (&#039;&#039;ratnatraya&#039;&#039;) в Китае и приводит перечни следующих текстов, обсуждая обстоятельства их составления:<br /> * переводные писания;<br /> * сочинения, созданные в самом Китае;<br /> * [[Апокрифы|апокрифы]].<br /> Каталог состоит из пятнадцати свитков и охватывает 2268 текстов общим объёмом 6417 свитков. Его содержание распределено следующим образом:<br /> * Первые три свитка дают хронологию основных событий истории буддизма от династии Чжоу до династии Хань включительно.<br /> * Свитки с четвёртого по двенадцатый подробно описывают различные переводы буддийских писаний, выполненные в Китае в периоды правления разных династий, и располагают их в хронологическом порядке.<br /> * Тринадцатый и четырнадцатый свитки содержат перечни полных Трипитак.<br /> * Пятнадцатый свиток содержит заключительные материалы.<br /> В тринадцатом и четырнадцатом свитках представлены:<br /> * полная Трипитака [[Махаяна|махаяны]] (&#039;&#039;Mahāyāna&#039;&#039;);<br /> * полная [[Трипитака хинаяны|Трипитака хинаяны]] (&#039;&#039;Hīnayāna tripiṭaka&#039;&#039;).<br /> В пятнадцатый свиток входят:<br /> * послесловие;<br /> * оглавление «Лидай саньбао цзи»;<br /> * список других каталогов писаний, к которым Фэй обращался при составлении собственного каталога.<br /> <br /> Принцип организации материала у Фэя уникален среди китайских составителей каталогов: он служит признанию авторитетности конкретных переводов писаний посредством их соотнесения с последовательностью китайских династий. Каталог Фэя особенно важен своим вниманием к писаниям, переведённым в Северном Китае, и попыткой подтвердить подлинность перевода и авторства некоторых апокрифических текстов.<br /> <br /> Фэй особенно стремился сократить в своём каталоге число писаний, ранее значившихся анонимными, чтобы пресечь возможные сомнения в достоверности передачи буддийских текстов. В то время даосы при китайском дворе использовали такие сомнения в соперничестве за императорское покровительство. Поэтому Фэй откровенно выдумал десятки атрибуций переводов, ранее считавшихся анонимными. Позднее эти атрибуции были приняты в составленном в 695 году каталоге «Да Чжоу лу» (&#039;&#039;Da Zhou lu&#039;&#039;), санкционированном государством, что обеспечило последующее включение этих писаний в общепринятую традицию передачи буддийских текстов.<br /> <br /> Выдуманные Фэем сведения о переводчиках привели к тому, что значительное число китайских буддийских писаний, являвшихся апокрифами, тем не менее было признано каноническими. В их число входят многие наиболее влиятельные писания и комментарии восточноазиатского буддизма, в том числе:<br /> * [[Юаньцзюэ цзин|«Юаньцзюэ цзин»]] (&#039;&#039;Yuanjue jing&#039;&#039;);<br /> * [[Жэньван цзин|«Жэньван цзин»]] (&#039;&#039;Renwang jing&#039;&#039;);<br /> * [[Дашэн цисинь лун|«Дашэн цисинь лун»]] (&#039;&#039;Dasheng qixin lun&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Л]]</div>

Rinchen