https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9B%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D0%B9_%D1%84%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%BE_%D1%86%D0%B7%D0%B8 2026-10-25T09:55:14Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9B%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D0%B9_%D1%84%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%BE_%D1%86%D0%B7%D0%B8&diff=13203&oldid=prev 2026-10-12T22:30:45Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Лидай фабао цзи&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Lidai fabao ji&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Rekidai hōbōki&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Yŏktae pŏppo ki&#039;&#039;; 歴代法寶). Китайское название означает «Запись о драгоценности Дхармы в последовательных поколениях». Влиятельная история линий преемственности ранней традиции [[Чань|чань]] (&#039;&#039;Chan&#039;&#039;), составленная учениками чаньского наставника [[Баотан Учжу|Баотана Учжу]] (&#039;&#039;Baotang Wuzhu&#039;&#039;) из школы [[Цзинчжун цзун|Цзинчжун цзун]] (&#039;&#039;Jingzhong zong&#039;&#039;).<br /> <br /> Изложение истории школы чань в «Лидай фабао цзи» начинается с прихода буддизма в Китай при династии Хань. Затем следует краткое рассмотрение линий передачи Дхармы, представленных в следующих сочинениях:<br /> * [[Фу фацзан иньюань чжуань|«Фу фацзан иньюань чжуань»]] (&#039;&#039;Fu fazang yinyuan zhuan&#039;&#039;);<br /> * [[Лэнце шицзы цзи|«Лэнце шицзы цзи»]] (&#039;&#039;Lengqie shizi ji&#039;&#039;).<br /> Далее «Лидай фабао цзи» приводит жизнеописания шести китайских патриархов чань — [[Цзуши|цзуши]] (&#039;&#039;zushi&#039;&#039;):<br /> * Бодхидхарматрата (&#039;&#039;Bodhidharmatrāta&#039;&#039;), другое имя — [[Бодхидхарма|Бодхидхарма]] (&#039;&#039;Bodhidharma&#039;&#039;);<br /> * Хуэйкэ (&#039;&#039;Huike&#039;&#039;);<br /> * Сэнцань (&#039;&#039;Sengcan&#039;&#039;);<br /> * Даосинь (&#039;&#039;Daoxin&#039;&#039;);<br /> * Хунжэнь (&#039;&#039;Hongren&#039;&#039;);<br /> * Хуэйнэн (&#039;&#039;Huineng&#039;&#039;).<br /> Каждое жизнеописание завершается кратким упоминанием о передаче пурпурного монашеского одеяния Бодхидхармы как символа полномочий наставника. Рассказ о том, как это одеяние оказалось у Чжишэня (&#039;&#039;Zhishen&#039;&#039;; 609–702), ученика пятого патриарха Хунжэня, следует за жизнеописанием шестого и последнего патриарха Хуэйнэна.<br /> <br /> Согласно изложенной в «Лидай фабао цзи» истории передачи, Хуэйнэн вверил одеяние императрице [[У Цзэтянь|У Цзэтянь]] (&#039;&#039;Wu Zetian&#039;&#039;), которая, в свою очередь, вручила его Чжишэню во время его посещения императорского дворца. Далее говорится, что Чжишэнь передал это одеяние Чуцзи (&#039;&#039;Chuji&#039;&#039;), для которого приводятся следующие варианты дат жизни:<br /> * 648–734;<br /> * 650–732;<br /> * 669–736.<br /> Позднее Чуцзи передал его своему ученику [[Чонджун Мусан|Чонджун Мусану]] (&#039;&#039;Chŏngjung Musang&#039;&#039;; кит. Цзинчжун Усян, &#039;&#039;Jingzhong Wuxiang&#039;&#039;). Наконец, одеяние перешло к ученику Мусана Баотану Учжу, учения которого составляют основную часть «Лидай фабао цзи».<br /> <br /> После перевода «Лидай фабао цзи» на тибетский язык учения Учжу проникли на Тибетское нагорье, где, по-видимому, оказали некоторое влияние на раннее развитие тибетского буддизма. «Лидай фабао цзи» считалась утраченной, пока в новое время несколько её экземпляров не были обнаружены в хранилище рукописей в [[Дуньхуан|Дуньхуане]] (&#039;&#039;Dunhuang&#039;&#039;). Ср.:<br /> * [[Чуаньдэн лу|«Чуаньдэн лу»]] (&#039;&#039;Chuandeng lu&#039;&#039;);<br /> * [[Лэнце шицзы цзи|«Лэнце шицзы цзи»]] (&#039;&#039;Lengqie shizi ji&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Л]]</div>

Rinchen