Лилаваджра - История изменений

Sherab в 15:13, 18 декабря 2023

2023-12-18T15:13:13Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:13, 18 декабря 2023
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:Lilavajra.jpg\|frame\|Мастер Лилаваджра]]		[[Изображение:Lilavajra.jpg\|frame\|Мастер Лилаваджра]]
	'''Лилаваджра (sgeg-pa rdo-rje/sgeg-pa’i zhabs)'''		'''Лилаваджра (sgeg pa rdo rje/sgeg pa’i zhabs)'''

	'''Мастер Лилаваджра''' родился в стране Шамсара. Он был посвящен в Оддияне и изучал Трипитаку. Он был особенно сведущ и философских доктринах Асанги, и также он знал все традиционные науки. В Оддияне, на острове, который называется Мадхима, он практиковал Возвышенное Перечисление Имен Манджушри. Когда он приближался к реализации, лицо нарисованного Манджушри, излучило свет, который длительное время освещал остров, благодаря чему мастера прозвали Сурьяват, «Солнце-подобный».		'''Мастер Лилаваджра''' родился в стране Шамсара. Он был посвящен в Оддияне и изучал Трипитаку. Он был особенно сведущ и философских доктринах Асанги, и также он знал все традиционные науки. В Оддияне, на острове, который называется Мадхима, он практиковал Возвышенное Перечисление Имен Манджушри. Когда он приближался к реализации, лицо нарисованного Манджушри, излучило свет, который длительное время освещал остров, благодаря чему мастера прозвали Сурьяват, «Солнце-подобный».
Строка 7:		Строка 7:
	Незадолго до своего ухода, он приносил обширное благо существам в Оддияне. Этот мастер был сведущ и реализован в тантрапитаке, в общем, и цикле Магической Сети, в особенности.		Незадолго до своего ухода, он приносил обширное благо существам в Оддияне. Этот мастер был сведущ и реализован в тантрапитаке, в общем, и цикле Магической Сети, в особенности.

	Он также десять лет жил в Наланде, где он сохранял учение пути мантр. Он составил множество трактатов, и детально изложил их. (Его работы включают): Комментарий на Повторение Имен Манджушри (‘jam-dpal mtshan-brjod-kyi ‘grel-ba), согласно интерпретации Непревзойденной (Йога)тантры, Последовательность Ключевого Момента (Mahatilakakrama), касающаяся стадии завершения Хеваджры, Комментарий на Гухьясамаджа Тантру, основанный на наставлениях Гуру (Sriguhyasamajatantranidanagurupadesanavyakhyana), Средства Обретения Совозникновения (Sriguhyasamajasahajasadhana), и другие трактаты, касающиеся различных тантр. Что касается системы Магической Сети (он составил): Комментарий Паркап на Секретную Сущность, Сердечная Сущность (Cittabindu), Шестеричная Последовательность (Kramasatka), Разъяснение Обязательств, Предрасположенность для Обязательств (Samayanusayanirdesa) и т.д.		Он также десять лет жил в Наланде, где он сохранял учение пути мантр. Он составил множество трактатов, и детально изложил их. (Его работы включают): Комментарий на Повторение Имен Манджушри (‘jam dpal mtshan brjod kyi ‘grel-ba), согласно интерпретации Непревзойденной (Йога)тантры, Последовательность Ключевого Момента (Mahatilakakrama), касающаяся стадии завершения Хеваджры, Комментарий на Гухьясамаджа Тантру, основанный на наставлениях Гуру (Sriguhyasamajatantranidanagurupadesanavyakhyana), Средства Обретения Совозникновения (Sriguhyasamajasahajasadhana), и другие трактаты, касающиеся различных тантр. Что касается системы Магической Сети (он составил): Комментарий Паркап на Секретную Сущность, Сердечная Сущность (Cittabindu), Шестеричная Последовательность (Kramasatka), Разъяснение Обязательств, Предрасположенность для Обязательств (Samayanusayanirdesa) и т.д.
	В конце он обрел тело неразрушимой реальности. Его имя посвящения было Шримад Уттамабодхибхагават, а его тайное имя было Лилаваджра. В трактатах он, также соотносится как Лилаваджра, Сурьяват или Вишварупа.		В конце он обрел тело неразрушимой реальности. Его имя посвящения было Шримад Уттамабодхибхагават, а его тайное имя было Лилаваджра. В трактатах он, также соотносится как Лилаваджра, Сурьяват или Вишварупа.

	Под руководством Лилаваджры мастер Буддхаджнянапада изучал Магическую Сеть, Гухьясамаджу, (Гирлянду Активности, Кармамала) и Тайный Момент Луны, которые также известны как Пять Внутренних Тантрапитак и являются главными среди Восемнадцати Великих ~~Тангтрапитак~~. Он медитировал над ними и обрел совершенство изначального знания. В Устных Наставлениях [[Манджушри]], он говорит:		Под руководством Лилаваджры мастер [[Буддхаджнянапада]] изучал Магическую Сеть, Гухьясамаджу, (Гирлянду Активности, Кармамала) и Тайный Момент Луны, которые также известны как Пять Внутренних Тантрапитак и являются главными среди Восемнадцати Великих Тантрапитак. Он медитировал над ними и обрел совершенство изначального знания. В Устных Наставлениях [[Манджушри]], он говорит:

	:Когда я отправился в Оддияну, месторождение всех добродетелей,		:Когда я отправился в Оддияну, месторождение всех добродетелей,

Sherab: Новая страница: «Мастер Лилаваджра '''Лилаваджра (sgeg-pa rdo-rje/sgeg-pa’i zhabs)''' '''Мастер Лилаваджра''' родился в стране Шамсара. Он был посвящен в Оддияне и изучал Трипитаку. Он был особенно сведущ и философских доктринах Асанги, и также он знал все тради...»

2023-12-18T15:08:04Z

Новая страница: «frame|Мастер Лилаваджра '''Лилаваджра (sgeg-pa rdo-rje/sgeg-pa’i zhabs)''' '''Мастер Лилаваджра''' родился в стране Шамсара. Он был посвящен в Оддияне и изучал Трипитаку. Он был особенно сведущ и философских доктринах Асанги, и также он знал все тради...»

Новая страница

[[Изображение:Lilavajra.jpg|frame|Мастер Лилаваджра]]
'''Лилаваджра (sgeg-pa rdo-rje/sgeg-pa’i zhabs)'''

'''Мастер Лилаваджра''' родился в стране Шамсара. Он был посвящен в Оддияне и изучал Трипитаку. Он был особенно сведущ и философских доктринах Асанги, и также он знал все традиционные науки. В Оддияне, на острове, который называется Мадхима, он практиковал Возвышенное Перечисление Имен Манджушри. Когда он приближался к реализации, лицо нарисованного Манджушри, излучило свет, который длительное время освещал остров, благодаря чему мастера прозвали Сурьяват, «Солнце-подобный».

Другой раз, когда практик извращенной доктрины, который потребовал пять органов чувств Буддийского ученого, в качестве подношения своей практики, пришел, чтобы убить мастера, Лилаваджра проявился в различных формах, таких как слон, лошадь, мальчик, девочка, буйвол, и павлин. Неспособный опознать его, фанатик ушел. Благодаря этому случаю, мастер стал известен как Вишварупа, «Всевозможный».
Незадолго до своего ухода, он приносил обширное благо существам в Оддияне. Этот мастер был сведущ и реализован в тантрапитаке, в общем, и цикле Магической Сети, в особенности.

Он также десять лет жил в Наланде, где он сохранял учение пути мантр. Он составил множество трактатов, и детально изложил их. (Его работы включают): Комментарий на Повторение Имен Манджушри (‘jam-dpal mtshan-brjod-kyi ‘grel-ba), согласно интерпретации Непревзойденной (Йога)тантры, Последовательность Ключевого Момента (Mahatilakakrama), касающаяся стадии завершения Хеваджры, Комментарий на Гухьясамаджа Тантру, основанный на наставлениях Гуру (Sriguhyasamajatantranidanagurupadesanavyakhyana), Средства Обретения Совозникновения (Sriguhyasamajasahajasadhana), и другие трактаты, касающиеся различных тантр. Что касается системы Магической Сети (он составил): Комментарий Паркап на Секретную Сущность, Сердечная Сущность (Cittabindu), Шестеричная Последовательность (Kramasatka), Разъяснение Обязательств, Предрасположенность для Обязательств (Samayanusayanirdesa) и т.д.
В конце он обрел тело неразрушимой реальности. Его имя посвящения было Шримад Уттамабодхибхагават, а его тайное имя было Лилаваджра. В трактатах он, также соотносится как Лилаваджра, Сурьяват или Вишварупа.

Под руководством Лилаваджры мастер Буддхаджнянапада изучал Магическую Сеть, Гухьясамаджу, (Гирлянду Активности, Кармамала) и Тайный Момент Луны, которые также известны как Пять Внутренних Тантрапитак и являются главными среди Восемнадцати Великих Тангтрапитак. Он медитировал над ними и обрел совершенство изначального знания. В Устных Наставлениях [[Манджушри]], он говорит:

:Когда я отправился в Оддияну, месторождение всех добродетелей,
:Тогда там находился некто, известный как Лилаваджра.
:Я многому у него научился и обдумывал это…

В то время как Лилаваджра поддерживал учения мантры в Оддияне, изгнанник (Матангипа) встретил (в видении) Арьядеву. Благодаря благословению последнего, мальчик спонтанно постиг учение и разъяснил различные тексты, касающиеся мантр, которые были составлены возвышенными Нагарджуной и Арьядевой, (которые были) духовными отцом и сыном. Матангипа и Ракшитапада из Конканы также слушали их от самого [[Чандракирти]], и они первые копировали его книгу, Разъясняющий Светильник. Подобным образом, говорится, что ученый Рахула встретил Нагабодхи (и также получил подобные учения). Таким образом, цикл учений величайшего [[Нагарджуна|Нагарджуны]] по Гухьясамадже впервые появился в течение этого периода.
<p style="text-align:right">''(Из "[[История школы Ньингма|Истории школы Ньингма]]" [[Дуджом Ринпоче|Дуджома Ринпоче]])''</p>

[[Категория:Мастера Ньингма]]