https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D1%85%D0%B0 2026-10-25T09:29:06Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D1%85%D0%B0&diff=13238&oldid=prev 2026-10-13T21:53:41Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;ЛОБХА&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;lobha&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;chags pa&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;tan&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;ton&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;t’am&#039;&#039;; 貪). На санскрите и пали — «влечение» или «алчность»; синоним [[Рага|раги]] (&#039;&#039;rāga&#039;&#039;, «чувственность» или «желание») и противоположность «отсутствия влечения» или «отсутствия алчности» ([[Алобха|алобха]], &#039;&#039;alobha&#039;&#039;). Лобха — одно из наиболее распространённых [[Клеша|омрачений]] (&#039;&#039;kleśa&#039;&#039;). Она включается в следующие перечни:<br /> * шесть коренных омрачений ([[Клешамахабхумика|клешамахабхумика]], &#039;&#039;kleśamahābhūmika&#039;&#039;);<br /> * десять оков ([[Самйоджана|самйоджана]], &#039;&#039;saṃyojana&#039;&#039;);<br /> * десять скрытых склонностей ([[Анушая|анушая]], &#039;&#039;anuśaya&#039;&#039;);<br /> * пять препятствий ([[Аварана|аварана]], &#039;&#039;āvaraṇa&#039;&#039;);<br /> * три яда ([[Тривиша|тривиша]], &#039;&#039;triviṣa&#039;&#039;);<br /> * три неблагих корня ([[Акушаламула|акушаламула]], &#039;&#039;akuśalamūla&#039;&#039;).<br /> Лобха также входит в перечни [[Чайтта|психических факторов]] (&#039;&#039;caitta&#039;&#039;):<br /> * сорока шести факторов в абхидхарме школы [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&#039;&#039;sarvāstivāda&#039;&#039;) согласно школе [[Вайбхашика|вайбхашика]] (&#039;&#039;vaibhāṣika&#039;&#039;);<br /> * пятидесяти одного фактора согласно школе [[Йогачара|йогачара]] (&#039;&#039;yogācāra&#039;&#039;);<br /> * пятидесяти двух факторов в палийской абхидхамме.<br /> Когда чувственный контакт с объектами происходит «без надлежащего понимания» или «без самонаблюдения» ([[Асампраджанья|асампраджанья]], &#039;&#039;asaṃprajanya&#039;&#039;), возникают:<br /> * влечение, или лобха;<br /> * отвращение ([[Двеша|двеша]], &#039;&#039;dveṣa&#039;&#039;);<br /> * заблуждение ([[Моха|моха]], &#039;&#039;moha&#039;&#039;).<br /> Влечение представляет собой психическую реакцию, связанную со стремлением обрести приятный раздражитель, обладать им или с тягой к нему, а также с неудовлетворённостью неприятными раздражителями. Такая алчность может быть направлена на самые разные объекты. В текстах среди объектов влечения перечисляются:<br /> * чувственные удовольствия;<br /> * материальное имущество;<br /> * близкие люди;<br /> * слава;<br /> * пять совокупностей ([[Скандха|скандха]], &#039;&#039;skandha&#039;&#039;);<br /> * умозрительные воззрения ([[Дришти|дришти]], &#039;&#039;dṛṣṭi&#039;&#039;);<br /> * медитативные погружения ([[Дхьяна|дхьяна]], &#039;&#039;dhyāna&#039;&#039;) сфер тонкой материальности и нематериального — см. [[Трилокадхату|трилокадхату]] (&#039;&#039;trilokadhātu&#039;&#039;);<br /> * будущее «становление» ([[Бхава|бхава]], &#039;&#039;bhava&#039;&#039;) «я» (санскр. &#039;&#039;bhavarāga&#039;&#039;);<br /> * будущее «уничтожение» «я» (санскр. &#039;&#039;abhavarāga&#039;&#039;);<br /> * другие объекты.<br /> Согласно [[Агама|агамам]] (&#039;&#039;āgama&#039;&#039;) и [[Абхидхармакошабхашья|«Абхидхармакошабхашье»]] (&#039;&#039;Abhidharmakośabhāṣya&#039;&#039;), влечение — это добровольно налагаемое «сопряжение» субъекта с его объектом, вследствие которого ум «увязает» в желании, оказывается им «связан» и «обременён». Как один из трёх [[Акушаламула|неблагих корней]] (&#039;&#039;akuśalamūla&#039;&#039;), влечение считается общей основой или источником различных неблагих состояний ума, таких как:<br /> * собственническая скупость ([[Матсарья|матсарья]], &#039;&#039;mātsarya&#039;&#039;);<br /> * гордыня ([[Мада|мада]], &#039;&#039;mada&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Л]]</div>

Rinchen