https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9B%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B0 2026-10-25T05:54:16Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9B%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=13252&oldid=prev 2026-10-13T21:58:08Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Локоттара&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;lokottara&#039;&#039;; пали &#039;&#039;lokuttara&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;’jig rten las ’das pa&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;chushijian&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;shusseken&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;ch’ulsegan&#039;&#039;; 出世間). На санскрите буквально — «за пределами мира»; «надмирское», «трансцендентное», то есть связанное с достижением [[Вимокша|освобождения]] (&#039;&#039;vimokṣa&#039;&#039;) от [[Сансара|сансары]] (&#039;&#039;saṃsāra&#039;&#039;) или ведущее к такому освобождению. Термин также может указывать на определённую степень духовной зрелости, например когда практикующий уже не подвержен загрязняющим притокам — [[Асрава|асравам]] (&#039;&#039;āsrava&#039;&#039;).<br /> <br /> Применительно к духовному уровню практикующих «мирское» ([[Лаукика|лаукика]], &#039;&#039;laukika&#039;&#039;) относится к обычным существам. В частности, в системе пятидесяти двух ступеней пути бодхисаттвы этим словом обычно обозначают практикующих, находящихся на следующих ступенях:<br /> * десяти вер (кит. &#039;&#039;shixin&#039;&#039;);<br /> * десяти постижений (кит. &#039;&#039;shijie&#039;&#039;);<br /> * десяти практик (кит. &#039;&#039;shixing&#039;&#039;).<br /> <br /> «Надмирское» (&#039;&#039;lokottara&#039;&#039;) относится к более продвинутым в пробуждении практикующим, например к [[Бодхисаттва|бодхисаттвам]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;), пребывающим на десяти ступенях — [[Дашабхуми|дашабхуми]] (&#039;&#039;daśabhūmi&#039;&#039;).<br /> <br /> [[Фацзан|Фацзан]] (&#039;&#039;Fazang&#039;&#039;) в &#039;&#039;[[Хуаянь уцзяо чжан|Хуаянь уцзяо чжан]]&#039;&#039; (&#039;&#039;Huayan wujiao zhang&#039;&#039;, «Очерк о пяти учениях согласно Хуаянь») проводит ещё более точное различие между этими ступенями. Из десяти ступеней (&#039;&#039;daśabhūmi&#039;&#039;) пути к состоянию будды:<br /> * Первая, вторая и третья относятся к мирскому (&#039;&#039;laukika&#039;&#039;).<br /> * С четвёртой по седьмую ступени относятся к надмирскому с точки зрения трёх колесниц — [[Трияна|трияны]] (&#039;&#039;triyāna&#039;&#039;): колесницы [[Шравака|шравак]] (&#039;&#039;śrāvaka&#039;&#039;), колесницы [[Пратьекабудда|пратьекабудд]] (&#039;&#039;pratyekabuddha&#039;&#039;) и колесницы [[Бодхисаттва|бодхисаттв]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;).<br /> * С восьмой по десятую ступени превосходят даже надмирское и относятся к единой колеснице — [[Экаяна|экаяне]] (&#039;&#039;ekayāna&#039;&#039;).<br /> <br /> [[Локоттаравада|Локоттаравада]] (&#039;&#039;Lokottaravāda&#039;&#039;, «Учение о трансцендентном»), ответвление школы [[Махасангхика|махасангхика]] (&#039;&#039;Mahāsāṃghika&#039;&#039;) немахаянского буддизма, получила своё название благодаря отстаиванию надмирских качеств Будды и единства речения [[Буддхавачана|слова Будды]] (&#039;&#039;buddhavacana&#039;&#039;). В характерном для этой школы тексте &#039;&#039;[[Махавасту|Махавасту]]&#039;&#039; (&#039;&#039;Mahāvastu&#039;&#039;) утверждается, что все кажущиеся мирскими действия Будды на самом деле надмирские. Поэтому, хотя Будда, по видимости, ест и спит, ходит и разговаривает подобно обычным людям, в действительности он постоянно пребывает в состоянии медитации, поскольку свободен от всех потребностей.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Л]]</div>

Rinchen