https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9B%D0%BE%D1%85%D0%B8%D1%87%D1%87%D0%B0-%D1%81%D1%83%D1%82%D1%82%D0%B0 2026-10-25T14:28:28Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9B%D0%BE%D1%85%D0%B8%D1%87%D1%87%D0%B0-%D1%81%D1%83%D1%82%D1%82%D0%B0&diff=13242&oldid=prev 2026-10-13T21:53:45Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;ЛОХИЧЧА-СУТТА&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Lohiccasutta&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Luzhe jing&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Roshakyō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Noch’a kyŏng&#039;&#039;; 露遮經). На пали — «Беседа с Лохиччей»; двенадцатая сутта палийской [[Дигха-никая|«Дигха-никаи»]] (&#039;&#039;Dīghanikāya&#039;&#039;). Отдельная редакция школы [[Дхармагуптака|дхармагуптака]] (&#039;&#039;dharmaguptaka&#039;&#039;) представлена двадцать девятой [[Сутра|сутрой]] (&#039;&#039;sūtra&#039;&#039;) китайского перевода [[Диргхагама|«Диргхагамы»]] (&#039;&#039;Dīrghāgama&#039;&#039;). Будда произнёс эту беседу для брахмана Лохиччи (&#039;&#039;Lohicca&#039;&#039;) в деревне Салаватика (&#039;&#039;Sālavatikā&#039;&#039;) в [[Кошала|Кошале]] (&#039;&#039;Kośala&#039;&#039;).<br /> Согласно палийскому изложению, Лохичча придерживается мнения, что мудрецу, достигшему определённых благих состояний ума, не следует никому рассказывать об этом: такой рассказ был бы проявлением влечения и опутал бы его новыми узами. Он излагает это мнение Будде. Будда отвечает, что, напротив, молчание такого человека было бы себялюбивым, если бы он мог научить других чему-либо полезному.<br /> Затем Будда описывает три типа учителей, заслуживающих порицания:<br /> * учитель, который сам ещё не достиг подлинного отречения, но преподаёт другим [[Дхарма|Дхарму]] (&#039;&#039;dharma&#039;&#039;) и [[Винайя|винайю]] (&#039;&#039;vinaya&#039;&#039;), а ученики отвергают и его самого, и его учение;<br /> * учитель, который сам ещё не достиг подлинного отречения, но ученики принимают и его самого, и его учение;<br /> * учитель, который сам достиг подлинного отречения, но ученики тем не менее отвергают и его самого, и его учение.<br /> Далее Будда описывает учителя, не заслуживающего порицания. Такой учитель:<br /> * постигает Дхарму и вступает в буддийскую монашескую общину;<br /> * упражняется в сдержанности поступков и речи и соблюдает даже малые нравственные предписания;<br /> * оберегает органы чувств;<br /> * практикует памятование;<br /> * довольствуется малым;<br /> * освобождается от пяти препятствий ([[Ниварана|ниварана]], &#039;&#039;nīvaraṇa&#039;&#039;);<br /> * обретает радость и покой ума;<br /> * развивает четыре медитативных погружения ([[Дхьяна|дхьяна]], &#039;&#039;dhyāna&#039;&#039;);<br /> * развивает прозрение (пали &#039;&#039;ñāṇadassana&#039;&#039;; санскр. [[Джнянадаршана|джнянадаршана]], &#039;&#039;jñānadarśana&#039;&#039;) в обусловленность и непостоянство тела и ума;<br /> * обретает знание [[Четыре благородные истины|четырёх благородных истин]] ([[Чатвари арьясатьяни|чатвари арьясатьяни]], &#039;&#039;catvāry āryasatyāni&#039;&#039;) и уничтожения загрязнений ([[Асрава|асрава]], &#039;&#039;āsrava&#039;&#039;).<br /> Лохичча доволен проповедью и становится мирским учеником Будды.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Л]]</div>

Rinchen