https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9B%D1%8E%D1%81%D1%8F%D0%BD 2026-10-25T09:29:32Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9B%D1%8E%D1%81%D1%8F%D0%BD&diff=13234&oldid=prev 2026-10-13T21:47:37Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Люсян&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;liuxiang&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;rokusō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;yuksang&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;六相&#039;&#039;) — по-китайски «шесть аспектов», «характеристик», или «[[Лакшана|признаков]]» (&#039;&#039;lakṣaṇa&#039;&#039;), присущих всем [[Дхарма|дхармам]] (&#039;&#039;dharma&#039;&#039;) согласно [[Хуаянь цзун|школе Хуаянь]] (&#039;&#039;Huayan zong&#039;&#039;). На основании своего прочтения «[[Аватамсака-сутра|Аватамсака-сутры]]» (&#039;&#039;Avataṃsakasūtra&#039;&#039;) мыслители Хуаянь выделили шесть «аспектов» всех вещей, иллюстрируя каждый двумя примерами:<br /> * Общий, или родовой, аспект (&#039;&#039;zongxiang&#039;&#039;). Например, совокупности — [[Скандха|скандхи]] (&#039;&#039;skandha&#039;&#039;) — вместе составляют отдельного человека, представляющего собой общую сумму своих частей. Другой пример: принадлежность к живым существам — родовой аспект человека.<br /> * Составной, или частный, аспект (&#039;&#039;biexiang&#039;&#039;). Например, человек складывается из совокупностей, которые являются составными частями, образующими его целостность. Другой пример: то, что людей можно разделить на мудрых и глупых, составляет их частную характеристику.<br /> * Аспект тождества (&#039;&#039;tongxiang&#039;&#039;). Например, хотя совокупности отличаются друг от друга, все они принадлежат одному и тому же человеку. Другой пример: каждый человек обладает одной и той же мудростью будд; это его характеристика тождества.<br /> * Аспект различия (&#039;&#039;yixiang&#039;&#039;). Например, хотя совокупности принадлежат одному человеку, они всё же отличаются друг от друга. Другой пример: людям присущи собственные привязанности и пороки; это их характеристика различия.<br /> * Совокупный аспект, или аспект объединения (&#039;&#039;chengxiang&#039;&#039;). Например, совокупности действуют сообща, во взаимозависимости друг с другом, образуя тем самым единое целое — человека. Другой пример: все существа перерождаются в соответствии с совершаемыми ими действиями; это их характеристика объединения.<br /> * Аспект обособленного проявления, или разрушения (&#039;&#039;huaixiang&#039;&#039;). Например, хотя в своём действии совокупности образуют единое целое, каждая из них действует согласно собственным законам и в пределах собственных возможностей. Другой пример: в конечном счёте ум нигде не пребывает; это характеристика разрушения.<br /> <br /> Согласно анализу Хуаянь, первая пара относится к «[[Ти|сущности]]» (&#039;&#039;ti&#039;&#039;) вещей, вторая — к их «характеристикам» (&#039;&#039;xiang&#039;&#039;), а третья — к их «[[Юн|функции]]» (&#039;&#039;yong&#039;&#039;). Комментаторы Хуаянь утверждали, что при пробуждённом видении реальности эти шесть аспектов вещей воспринимаются одновременно и не представляются противоречащими друг другу сторонами. Считается, что такое видение «[[Юаньжун|совершенного взаимопроникновения]]» (&#039;&#039;yuanrong&#039;&#039;) шести аспектов возникает на первой [[Бхуми|бхуми]] (&#039;&#039;bhūmi&#039;&#039;) пути [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;; см. [[Бодхисаттвабхуми|бодхисаттвабхуми]], &#039;&#039;bodhisattvabhūmi&#039;&#039;).<br /> <br /> Ср. также:<br /> * [[Шиши уай фацзе|шиши уай фацзе]] (&#039;&#039;shishi wu’ai fajie&#039;&#039;);<br /> * [[Фацзе юаньци|фацзе юаньци]] (&#039;&#039;fajie yuanqi&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Л]]</div>

Rinchen