https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9C%D0%B0%D0%B4%D1%85%D1%8C%D1%8F%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%85%D1%80%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D1%8F 2026-10-27T17:58:00Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D0%B4%D1%85%D1%8C%D1%8F%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%85%D1%80%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D1%8F&diff=13273&oldid=prev 2026-10-13T22:14:02Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Мадхьямакахридая&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Madhyamakahṛdaya&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Dbu ma’i snying po&#039;&#039;). На санскрите — «Сущность Срединного пути»; главное сочинение индийского наставника VI в. [[Мадхьямака|мадхьямаки]] (&#039;&#039;Madhyamaka&#039;&#039;) и, с тибетской точки зрения, [[Сватантрика|сватантрики]] (&#039;&#039;Svātantrika&#039;&#039;) [[Бхававивека|Бхававивеки]] (&#039;&#039;Bhāvaviveka&#039;&#039;), которого также называют Бхавьей (&#039;&#039;Bhavya&#039;&#039;) и Бхавивекой (&#039;&#039;Bhāviveka&#039;&#039;). Текст написан в стихах и сопровождается обширным прозаическим комментарием самого автора под названием «[[Таркаджвала|Таркаджвала]]» (&#039;&#039;Tarkajvālā&#039;&#039;). «Мадхьямакахридая» сохранилась на санскрите и тибетском языке, а «[[Таркаджвала|Таркаджвала]]» (&#039;&#039;Tarkajvālā&#039;&#039;) — только на тибетском.<br /> <br /> Сочинение состоит из одиннадцати глав. Первые три и последние две излагают основные положения взглядов Бхававивеки на природу реальности и буддийский путь, рассматривая, в частности, следующие темы:<br /> * [[Бодхичитта|бодхичитту]] (&#039;&#039;bodhicitta&#039;&#039;);<br /> * познание реальности (&#039;&#039;tattvajñāna&#039;&#039;);<br /> * [[Сарваджнята|всеведение]] (&#039;&#039;sarvajñātā&#039;&#039;).<br /> <br /> Промежуточные главы излагают воззрения различных буддийских и небуддийских школ и их опровержения Бхававивекой. Среди рассматриваемых школ и традиций:<br /> * традиция [[Шравака|шраваков]] (&#039;&#039;śrāvaka&#039;&#039;);<br /> * [[Йогачара|йогачара]] (&#039;&#039;Yogācāra&#039;&#039;);<br /> * санкхья (&#039;&#039;Sāṃkhya&#039;&#039;);<br /> * вайшешика (&#039;&#039;Vaiśeṣika&#039;&#039;);<br /> * веданта (&#039;&#039;Vedānta&#039;&#039;);<br /> * миманса (&#039;&#039;Mīmāṃsā&#039;&#039;).<br /> <br /> Эти главы, наряду с «Таттвасанграхой» [[Шантаракшита|Шантаракшиты]] (&#039;&#039;Śāntarakṣita&#039;&#039;; «[[Таттвасанграха|Таттвасанграха]]», &#039;&#039;Tattvasaṃgraha&#039;&#039;), служат ценным источником для понимания взаимоотношений мадхьямаки и других индийских философских школ того времени. Например, глава о шраваках подробно излагает доводы, которыми основные традиционные буддийские школы обосновывали утверждение, что махаянские [[Сутра|сутры]] (&#039;&#039;sūtra&#039;&#039;) не являются словом Будды. Ответ Бхававивеки на эти обвинения, как и его опровержение йогачары в следующей главе, отличается особой полемической энергией.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь М]]</div>

Rinchen