https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BD_%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BC%D1%91%D0%BD 2026-10-25T09:55:35Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BD_%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BC%D1%91%D0%BD&diff=13442&oldid=prev 2026-10-15T21:50:41Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Мангон Вольмён&#039;&#039;&#039; (кор. &#039;&#039;Man’gong Wŏlmyŏn&#039;&#039;; 滿空 月面; 1871–1946) — прозвание и монашеское имя видного корейского монаха традиции [[Сон|сон]] (&#039;&#039;Sŏn&#039;&#039;; кит. чань, &#039;&#039;Chan&#039;&#039;), жившего в поздний период Чосон (&#039;&#039;Chosŏn&#039;&#039;) и в период японского колониального правления. По-корейски эти имена означают «Полнота пустоты» и «Луноликий». Мангон родился в уезде Тхэин (&#039;&#039;T’aein&#039;&#039;) провинции Северная Чолла (&#039;&#039;North Chŏlla&#039;&#039;) и в 1884 году стал послушником. После переживаний пробуждения в 1895 и 1901 годах он в 1904 году стал наследником Дхармы [[Кёнхо Сону|Кёнхо Сону]] (&#039;&#039;Kyŏnghŏ Sŏngu&#039;&#039;; 1849–1912) — выдающегося наставника сон своего поколения, известного усилиями по возрождению корейской практики сон.<br /> <br /> Подобно Кёнхо, Мангон был известен пренебрежением к условностям и следовал «свободной практике» (кор. &#039;&#039;muae haeng&#039;&#039;; кит. [[Уай син|уай син]], &#039;&#039;wu’ai xing&#039;&#039;), не связанной обычными ограничениями монашеской дисциплины. После 1905 года Мангон часто жил в монастыре [[Судокса|Судокса]] (&#039;&#039;Sudŏksa&#039;&#039;) на горе Токсын (&#039;&#039;Tŏksung&#039;&#039;) в провинции Южная Чхунчхон (&#039;&#039;South Ch’ungch’ŏng&#039;&#039;); и сам он, и его линия передачи тесно связаны с этим монастырём. Стремясь возродить корейскую буддийскую практику, Мангон сотрудничал с другими буддийскими лидерами своего времени, в том числе с [[Хан Ёнун|Ханом Ёнуном]] (&#039;&#039;Han Yongun&#039;&#039;; 1879–1944) и Сокту Потхэком (&#039;&#039;Sŏktu Pot’aek&#039;&#039;; 1882–1954). В 1921 году он основал Сонхагвон (&#039;&#039;Sŏnhagwŏn&#039;&#039;, «Обитель изучения сон»), чтобы содействовать обучению корейской медитации сон.<br /> <br /> Мангон подчёркивал значение обучения медитации вопрошания (кор. &#039;&#039;kanhwa Sŏn&#039;&#039;; кит. [[Каньхуа чань|каньхуа чань]], &#039;&#039;kanhua Chan&#039;&#039;), используя в качестве темы медитации — [[Хуатоу|хуатоу]] (кор. &#039;&#039;hwadu&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;huatou&#039;&#039;) — «нет» (кор. му, &#039;&#039;mu&#039;&#039;; кит. [[У|у]], &#039;&#039;wu&#039;&#039;; см. [[У гунъань|У гунъань]], &#039;&#039;wu gong’an&#039;&#039;, и [[Гоуцзы у фосин|Гоуцзы у фосин]], &#039;&#039;gouzi wu foxing&#039;&#039;).<br /> <br /> Мангон также публично критиковал японскую колониальную администрацию. Известен рассказ о том, как в 1937 году на совещании настоятелей тридцати одного главного корейского монастыря — [[Понса|понса]] (&#039;&#039;ponsa&#039;&#039;) — он укорил японского генерал-губернатора, сказав, что лишь корейские буддисты смогут спасти его, когда за уничтожение их традиции он попадёт в ад.<br /> <br /> В последние годы жизни Мангон удалился в скит Чонвольса (&#039;&#039;Chŏnwŏlsa&#039;&#039;) близ Судокса на горе Токсын. Несколько его известных учеников образуют линию передачи Токсын:<br /> * монах Кобон (&#039;&#039;Kobong&#039;&#039;; 1890–1961);<br /> * монах Чхунсон (&#039;&#039;Ch’unsŏng&#039;&#039;; 1891–1977);<br /> * монах Пёкчхо (&#039;&#039;Pyŏkch’o&#039;&#039;; 1899–1986);<br /> * монахиня [[Ким Ирёп|Ким Ирёп]] (&#039;&#039;Kim Iryŏp&#039;&#039;; 1896–1971);<br /> * монахиня Попхи (&#039;&#039;Pŏphŭi&#039;&#039;; 1887–1975).<br /> Сунсан Хэнвон (&#039;&#039;Sungsan Haengwŏn&#039;&#039;; 1927–2004), один из главных распространителей корейской традиции сон на Западе, был преемником Мaнгона по Дхарме через Кобона.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь М]]</div>

Rinchen