https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B7%D0%B0%D0%BD_%D0%94%D0%BE%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83 2026-10-25T13:52:36Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B7%D0%B0%D0%BD_%D0%94%D0%BE%D1%85%D0%B0%D0%BA%D1%83&diff=13462&oldid=prev 2026-10-15T21:57:25Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Мандзан Дохаку&#039;&#039;&#039; (яп. &#039;&#039;Manzan Dōhaku&#039;&#039;; &#039;&#039;卍山道白&#039;&#039;; 1636–1715). По-японски «Мириады гор, чистота пути»; наставник [[Дзэн|дзэн]] (&#039;&#039;Zen&#039;&#039;) и учёный школы [[Сото|Сото]] (&#039;&#039;Sōtōshū&#039;&#039;). Согласно преданию, Мандзан стал монахом в девять лет, а в шестнадцать пережил глубокое пробуждение. После пробуждения он оставил следующее стихотворение: «Ночь глубока, и небо очистилось от облаков, словно омытое; во всём мире нет места, где сияние моих глаз было бы омрачено или встретило преграду».<br /> <br /> В 1678 году он встретил наставника Сото-дзэн Гэссю Соко (&#039;&#039;Gesshū Sōko&#039;&#039;; 1618–1696) и унаследовал его Дхарму (&#039;&#039;shihō&#039;&#039;). Два года спустя Мандзан сменил Гэссю на посту настоятеля храма Дайдзёдзи (&#039;&#039;Daijōji&#039;&#039;) и оставался там десять лет. В 1700 году Мандзан отправился в город Эдо (&#039;&#039;Edo&#039;&#039;; Токио, &#039;&#039;Tōkyō&#039;&#039;), надеясь изменить обычай [[Инъин экиси|инъин экиси]] (&#039;&#039;in’in ekishi&#039;&#039;), то есть «смены учителя в соответствии с храмом». Он призывал заменить его непосредственной передачей Дхармы лицом к лицу (&#039;&#039;menju shihō&#039;&#039;) от одного наставника своему ученику (&#039;&#039;isshi inshō&#039;&#039;). После нескольких неудачных попыток в 1703 году ему наконец удалось убедить правительство бакуфу запретить инъин экиси и практику [[Гарамбо|гарамбо]] (&#039;&#039;garanbō&#039;&#039;, «храмовая линия передачи Дхармы»).<br /> <br /> Мандзан был также выдающимся учёным, известным своими трудами по редактированию главного сочинения наставника дзэн [[Догэн Кигэн|Догэна Кигэна]] (&#039;&#039;Dōgen Kigen&#039;&#039;) — «[[Сёбогэндзо|Сёбогэндзо]]» (&#039;&#039;Shōbōgenzō&#039;&#039;). Аргументы в пользу отказа от гарамбо и инъин экиси он основывал на своём прочтении «Сёбогэндзо». Мандзан оставил много сочинений:<br /> * «Дзэнкайкэцу» (&#039;&#039;Zenkaiketsu&#039;&#039;) и «Тайкаку канна» (&#039;&#039;Taikaku kanna&#039;&#039;) излагали понимание нравственных обетов с точки зрения дзэн;<br /> * «Томон энъёсю» (&#039;&#039;Tōmon enyoshū&#039;&#039;) разъясняло различные вопросы, связанные с дзэн, в том числе передачу лицом к лицу (&#039;&#039;menju shihō&#039;&#039;);<br /> * его учения также содержатся в «Мандзан осё гороку» (&#039;&#039;Manzan oshō gōroku&#039;&#039;).<br /> Его самым выдающимся учеником был реформатор эпохи Токугава [[Мэндзан Дзуйхо|Мэндзан Дзуйхо]] (&#039;&#039;Menzan Zuihō&#039;&#039;; 1683–1769).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь М]]</div>

Rinchen