Мантра Ваджракилаи - История изменений

Sherab: /* Еше Цогьял */

2026-03-28T02:15:50Z

Еше Цогьял

Sherab в 02:14, 28 марта 2026

2026-03-28T02:14:48Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:14, 28 марта 2026
Строка 96:		Строка 96:

	: ''Комментарий владычицы Еше Цогьял «Сто тысяч черных пурб»''		: ''Комментарий владычицы Еше Цогьял «Сто тысяч черных пурб»''

			== [[Вималамитра]] ==

			Объяснение мантры Ваджракилаи согласно Вималамитре:

			'''ОМ''' – это ум, обладающий пятью Мудростями.<br>
			'''ВАДЖРА''' – неразрушимый алмаз (rdo rje).<br>
			'''КИЛИ''' – кила или божественный гвоздь, и<br>
			'''КИЛАЯ''' указывает на него, как на то, что по ту сторону происхождения и прекращения.<br>
			'''САРВА''' означает, что все загрязнения должны быть трансформированы в мудрость, и<br>
			'''БИГНАН''' означает, что все загрязнения должны быть повержены мудростью.<br>
			'''БАМ''' – их одоление.<br>
			'''ХУМ''' означает «удали все загрязнения!», и<br>
			'''ПХЭТ''' – «сожги их!»<br>

	[[Категория:Толкования]]		[[Категория:Толкования]]

Sherab в 02:11, 28 марта 2026

2026-03-28T02:11:38Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:11, 28 марта 2026
Строка 1:		Строка 1:
			[[Изображение:Vajrakilaya.jpg\|frame\|Ваджракилая]]
	== [[Кхенчен Намдрол Ринпоче\|Кхенпо Намдрол]] ==		== [[Кхенчен Намдрол Ринпоче\|Кхенпо Намдрол]] ==

Sherab в 02:10, 28 марта 2026

2026-03-28T02:10:00Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:10, 28 марта 2026
Строка 1:		Строка 1:
	== [[Кхенчен Намдрол Ринпоче\|Кхенпо Намдрол]] ==		== [[Кхенчен Намдрол Ринпоче\|Кхенпо Намдрол]] ==

	Существует четыре аспекта «присутствия» мантр, общие для всех буддийских мантр:		Существует четыре аспекта «присутствия» мантр, общие для всех буддийских мантр:<br>
	— присутствие мантр как реальности, дхарматы, по своей сущности;		— присутствие мантр как реальности, дхарматы, по своей сущности;<br>
	— присутствие мантр как природы феноменальных проявлений;		— присутствие мантр как природы феноменальных проявлений;<br>
	— присутствие мантр как благословения;		— присутствие мантр как благословения;<br>
	— присутствие мантр как обладающих врождённой силой.		— присутствие мантр как обладающих врождённой силой.<br>

	'''Первый аспект''' означает, что сущность мантр изначально пуста.<br>		'''Первый аспект''' означает, что сущность мантр изначально пуста.<br>

Sherab в 02:09, 28 марта 2026

2026-03-28T02:09:25Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:09, 28 марта 2026
Строка 1:		Строка 1:
	== [[Кхенпо Намдрол]] ==		== [[Кхенчен Намдрол Ринпоче\|Кхенпо Намдрол]] ==

	Существует четыре аспекта «присутствия» мантр, общие для всех буддийских мантр:		Существует четыре аспекта «присутствия» мантр, общие для всех буддийских мантр:

Sherab в 02:08, 28 марта 2026

2026-03-28T02:08:48Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:08, 28 марта 2026
Строка 1:		Строка 1:
	== Кхенпо Намдрол ==		== [[Кхенпо Намдрол]] ==

	Существует четыре аспекта «присутствия» мантр, общие для всех буддийских мантр:		Существует четыре аспекта «присутствия» мантр, общие для всех буддийских мантр:

Sherab в 02:08, 28 марта 2026

2026-03-28T02:08:03Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:08, 28 марта 2026
Строка 44:		Строка 44:

	: ''THE PRACTICE OF VAJRAKILAYA / Oral teachings given by Khenpo Namdrol Rinpoche''		: ''THE PRACTICE OF VAJRAKILAYA / Oral teachings given by Khenpo Namdrol Rinpoche''

			== [[Еше Цогьял]] ==

			Далее следуют три способа объяснения мантры '''ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ САРВА БИГНАН БАМ ХУМ ПХЭТ''': согласно собранным наставлениям трех гуру, согласно смыслу, объясненному в трех тантрах и согласно всеобщей традиции (thams cad 'dus pa'i 'dus lugs).<br><br>

			'''Первое (учения трех гуру):'''<br>
			Падмасамбхава объяснял, что '''ОМ''' означает пять Тел [и] пять Мудростей. '''ВАДЖРА''' – несоставное (асамскрта) в прошлом, настоящем и будущем. '''КИЛИ''' – это божество, а '''КИЛАЯ''' указывает на его гвоздь (кинжал). '''САРВА''' – это все враги и препятствия. Исходя из того, что их называют '''БИГНАН''', они подавляются. Слогами '''БАМ''' и '''ХУМ''' они собираются нашей силой, а слогом '''ПХЭТ''' они уничтожаются.<br><br>

			Согласно Вималамитре, '''ОМ''' – это ум, обладающий пятью Мудростями. '''ВАДЖРА''' – неразрушимый алмаз (rdo rje, царь камней). '''КИЛИ''' – кила или божественный гвоздь, и '''КИЛАЯ''' указывает на него, как на то, что по ту сторону происхождения и прекращения. '''САРВА''' означает, что все загрязнения должны быть трансформированы в Мудрость, и '''БИГНАН''' означает, что все загрязнения должны быть повержены мудростью. '''БАМ''' – их одоление. '''ХУМ''' означает «удали все загрязнения!», и '''ПХЭТ''' – «сожги их!»<br><br>

			Согласно Шималанджу, '''ОМ''' – это пять Мудростей. '''ВАДЖРА КИЛИ''' – это божество Ваджракила. '''КИЛАЯ''' означает «поражать» ('debs pa). '''САРВА''' значит «все». '''БИГНАН''' – подавление (mnan pa) килой размером с гору Меру. Слогом '''БАМ''' – собирание всего под контроль. Со слогом '''ХУМ''' практик возникает как Тело [божества]. '''ПХЭТ''' – рассеивание (spro ba).<br><br>

			'''Второе: три объяснения согласно тантрам'''<br>
			Объяснение, связанное с божеством, объяснение, связанное с дхарматой, и объяснение, связанное с окончательным замыслом (абхипрая) просветленного ума (byang sems dgongs pa).<br><br>

			С точки зрения первого:<br>
			Коренная мантра безошибочного творения – это '''ХУМ'''.<br>
			Мантра условий – это '''ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ'''.<br>
			Мантра побуждения – '''САРВА БИГНАН'''.<br>
			Мантра произнесения – '''БАМ ХУМ ПХЭТ'''.<br><br>

			Далее объяснение, связанное с дхарматой:<br>
			[При чтении] '''ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ ХУМ ПХЭТ''' необходимо удерживать в уме, что все феномены лишены самобытия (rang bzhin), что за сияние не следует цепляться как за реальность, и что мантра произносится в союзе звука и пустоты.<br><br>

			'''Третье (связанное с просветленным умом):'''<br>
			'''ОМ''' – воплощение всех Победоносных.<br>
			'''ВАДЖРА''' – сфера без центра и краев.<br>
			'''КИЛИ КИЛАЯ''' – демоны уничтожаются лучами света, исходящими из килы.<br>
			'''САРВА''' – материнское небо.<br>
			'''БИГНАН''' – небо отца.<br>
			'''БАМ''' – соединение этих небес.<br>
			'''ХУМ''' – Ум будд, обладающий пятью Мудростями.<br>
			'''ПХЭТ''' – излучение всех гневных божеств.<br><br>

			'''Всеобщая традиция''' (из «Тантры Ваджрахеруки»):<br>
			'''ОМ''' – великий сиятельный владыка,<br>
			'''ВАДЖРА''' – его супруга мудрости.<br>
			'''КИ''' – гневные божества мудрости,<br>
			'''ЛИ''' – их гневные супруги.<br>
			'''КИ''' – метод (мужские эманации),<br>
			'''ЛА''' – мудрость (женские эманации).<br>
			'''Я''' – высшие сыновья килы,<br>
			'''ХУМ''' – четыре богини-хранительницы.<br>
			'''САРВА''' – собирает всё,<br>
			'''БИГ''' – враги и препятствия,<br>
			'''НАН''' – их подавление,<br>
			'''БАМ''' – их преодоление,<br>
			'''ХУМ''' – размалывание в пыль,<br>
			'''ПХЭТ''' – завершение активности.<br><br>

			: ''Комментарий владычицы Еше Цогьял «Сто тысяч черных пурб»''

	[[Категория:Толкования]]		[[Категория:Толкования]]

Sherab: Новая страница: «== Кхенпо Намдрол == Существует четыре аспекта «присутствия» мантр, общие для всех буддийских мантр: — присутствие мантр как реальности, дхарматы, по своей сущности; — присутствие мантр как природы феноменальных проявлений; — присутствие мантр как бла...»

2026-03-28T02:04:40Z

Новая страница: «== Кхенпо Намдрол == Существует четыре аспекта «присутствия» мантр, общие для всех буддийских мантр: — присутствие мантр как реальности, дхарматы, по своей сущности; — присутствие мантр как природы феноменальных проявлений; — присутствие мантр как бла...»

Новая страница

== Кхенпо Намдрол ==

Существует четыре аспекта «присутствия» мантр, общие для всех буддийских мантр:
— присутствие мантр как реальности, дхарматы, по своей сущности;
— присутствие мантр как природы феноменальных проявлений;
— присутствие мантр как благословения;
— присутствие мантр как обладающих врождённой силой.

'''Первый аспект''' означает, что сущность мантр изначально пуста. 
'''Второй''' указывает на то, как различные слоги мантры проявляются, оставаясь при этом пустыми. 
'''Третий''' относится к тому, что Будды и бодхисаттвы благословляют мантры как выражение сущности божеств. 
'''Четвёртый''' — к тому, что каждая мантра обладает собственной особой силой, то есть способностью приносить различные достижения (сиддхи) — как мирские, так и высшие.

Если мы произносим мантру с осознаванием того, что божество мудрости и слоги мантры изначально нераздельны, тогда благодаря этому благословению наше повторение мантры приведёт к тому, что мы сможем без препятствий достичь как высших, так и обыденных реализаций.
Так мантра обладает силой приносить результат, подобно тому как сильное лекарство исцеляет болезнь.

Первые два аспекта относятся ко всем звукам и мантрам без исключения, а два последних — это качества, присущие только мантрам, происходящим от Будд и бодхисаттв.

Когда из дхармакаи Будды проявляется форма тела — рупакая, с лицами и руками, мы воспринимаем это как божество.
Точно так же мантра возникает из сущности дхармакаи, и мы должны воспринимать её как божество.
Звук мантры — это божество, а божество — это мантра.

Повторение мантр особенно мощно, когда мы осознаём тройственную нераздельность — тела мудрости божества (джнянасаттва), мантры и реальности (дхарматы).

Мантра божества Ваджракилаи такова: 
:'''ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ САРВА БИГНЕН БАМ ХУМ ПХЕТ.'''

Её чтение подразделяется на три формы: 
— пространная, 
— средняя, 
— краткая.

Краткая форма — это девятислоговая мантра: 
:'''ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ ХУМ ПХЕТ,'''
при этом слог ОМ, по-видимому, не считается частью девяти слогов.

Средняя форма — тринадцатислоговая мантра: 
:'''ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ ДЗА ХУМ БАМ ХО ХУМ ПХЕТ.'''

Пространная форма: 
:'''ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ САРВА БИГНЕН БАМ ХУМ ПХЕТ.'''

Различные линии передачи Ваджракилаи используют разные варианты этих мантр.

: ''THE PRACTICE OF VAJRAKILAYA / Oral teachings given by Khenpo Namdrol Rinpoche''

[[Категория:Толкования]]

← Предыдущая версия		Версия от 05:15, 28 марта 2026
Строка 48:		Строка 48:
	== [[Еше Цогьял]] ==		== [[Еше Цогьял]] ==

	Далее следуют три способа объяснения мантры '''ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ САРВА БИГНАН БАМ ХУМ ПХЭТ''': согласно собранным наставлениям трех гуру, согласно смыслу, объясненному в трех тантрах и согласно всеобщей традиции (thams cad 'dus pa'i 'dus lugs).~~<br>~~<br>		Далее следуют три способа объяснения мантры '''ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ САРВА БИГНАН БАМ ХУМ ПХЭТ''': согласно собранным наставлениям трех гуру, согласно смыслу, объясненному в трех тантрах и согласно всеобщей традиции (thams cad 'dus pa'i 'dus lugs).<br>

	'''Первое (учения трех гуру):'''<br>		'''Первое (учения трех гуру):'''<br>
	Падмасамбхава объяснял, что '''ОМ''' означает пять Тел [и] пять Мудростей. '''ВАДЖРА''' – несоставное (асамскрта) в прошлом, настоящем и будущем. '''КИЛИ''' – это божество, а '''КИЛАЯ''' указывает на его гвоздь (кинжал). '''САРВА''' – это все враги и препятствия. Исходя из того, что их называют '''БИГНАН''', они подавляются. Слогами '''БАМ''' и '''ХУМ''' они собираются нашей силой, а слогом '''ПХЭТ''' они уничтожаются.~~<br>~~<br>		Падмасамбхава объяснял, что '''ОМ''' означает пять Тел [и] пять Мудростей. '''ВАДЖРА''' – несоставное (асамскрта) в прошлом, настоящем и будущем. '''КИЛИ''' – это божество, а '''КИЛАЯ''' указывает на его гвоздь (кинжал). '''САРВА''' – это все враги и препятствия. Исходя из того, что их называют '''БИГНАН''', они подавляются. Слогами '''БАМ''' и '''ХУМ''' они собираются нашей силой, а слогом '''ПХЭТ''' они уничтожаются.<br>

	Согласно Вималамитре, '''ОМ''' – это ум, обладающий пятью Мудростями. '''ВАДЖРА''' – неразрушимый алмаз (rdo rje, царь камней). '''КИЛИ''' – кила или божественный гвоздь, и '''КИЛАЯ''' указывает на него, как на то, что по ту сторону происхождения и прекращения. '''САРВА''' означает, что все загрязнения должны быть трансформированы в Мудрость, и '''БИГНАН''' означает, что все загрязнения должны быть повержены мудростью. '''БАМ''' – их одоление. '''ХУМ''' означает «удали все загрязнения!», и '''ПХЭТ''' – «сожги их!»~~<br>~~<br>		Согласно Вималамитре, '''ОМ''' – это ум, обладающий пятью Мудростями. '''ВАДЖРА''' – неразрушимый алмаз (rdo rje, царь камней). '''КИЛИ''' – кила или божественный гвоздь, и '''КИЛАЯ''' указывает на него, как на то, что по ту сторону происхождения и прекращения. '''САРВА''' означает, что все загрязнения должны быть трансформированы в Мудрость, и '''БИГНАН''' означает, что все загрязнения должны быть повержены мудростью. '''БАМ''' – их одоление. '''ХУМ''' означает «удали все загрязнения!», и '''ПХЭТ''' – «сожги их!»<br>

	Согласно Шималанджу, '''ОМ''' – это пять Мудростей. '''ВАДЖРА КИЛИ''' – это божество Ваджракила. '''КИЛАЯ''' означает «поражать» ('debs pa). '''САРВА''' значит «все». '''БИГНАН''' – подавление (mnan pa) килой размером с гору Меру. Слогом '''БАМ''' – собирание всего под контроль. Со слогом '''ХУМ''' практик возникает как Тело [божества]. '''ПХЭТ''' – рассеивание (spro ba).~~<br>~~<br>		Согласно Шималанджу, '''ОМ''' – это пять Мудростей. '''ВАДЖРА КИЛИ''' – это божество Ваджракила. '''КИЛАЯ''' означает «поражать» ('debs pa). '''САРВА''' значит «все». '''БИГНАН''' – подавление (mnan pa) килой размером с гору Меру. Слогом '''БАМ''' – собирание всего под контроль. Со слогом '''ХУМ''' практик возникает как Тело [божества]. '''ПХЭТ''' – рассеивание (spro ba).<br>

	'''Второе: три объяснения согласно тантрам'''<br>		'''Второе: три объяснения согласно тантрам'''<br>
	Объяснение, связанное с божеством, объяснение, связанное с дхарматой, и объяснение, связанное с окончательным замыслом (абхипрая) просветленного ума (byang sems dgongs pa).~~<br>~~<br>		Объяснение, связанное с божеством, объяснение, связанное с дхарматой, и объяснение, связанное с окончательным замыслом (абхипрая) просветленного ума (byang sems dgongs pa).<br>

	С точки зрения первого:<br>		С точки зрения первого:<br>
Строка 64:		Строка 64:
	Мантра условий – это '''ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ'''.<br>		Мантра условий – это '''ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ'''.<br>
	Мантра побуждения – '''САРВА БИГНАН'''.<br>		Мантра побуждения – '''САРВА БИГНАН'''.<br>
	Мантра произнесения – '''БАМ ХУМ ПХЭТ'''.~~<br><br>~~		Мантра произнесения – '''БАМ ХУМ ПХЭТ'''.

	Далее объяснение, связанное с дхарматой:<br>		Далее объяснение, связанное с дхарматой:<br>
	[При чтении] '''ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ ХУМ ПХЭТ''' необходимо удерживать в уме, что все феномены лишены самобытия (rang bzhin), что за сияние не следует цепляться как за реальность, и что мантра произносится в союзе звука и пустоты.~~<br><br>~~		[При чтении] '''ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ ХУМ ПХЭТ''' необходимо удерживать в уме, что все феномены лишены самобытия (rang bzhin), что за сияние не следует цепляться как за реальность, и что мантра произносится в союзе звука и пустоты.

	'''Третье (связанное с просветленным умом):'''<br>		'''Третье (связанное с просветленным умом):'''<br>
Строка 77:		Строка 77:
	'''БАМ''' – соединение этих небес.<br>		'''БАМ''' – соединение этих небес.<br>
	'''ХУМ''' – Ум будд, обладающий пятью Мудростями.<br>		'''ХУМ''' – Ум будд, обладающий пятью Мудростями.<br>
	'''ПХЭТ''' – излучение всех гневных божеств.~~<br><br>~~		'''ПХЭТ''' – излучение всех гневных божеств.

	'''Всеобщая традиция''' (из «Тантры Ваджрахеруки»):<br>		'''Всеобщая традиция''' (из «Тантры Ваджрахеруки»):<br>
Строка 93:		Строка 93:
	'''БАМ''' – их преодоление,<br>		'''БАМ''' – их преодоление,<br>
	'''ХУМ''' – размалывание в пыль,<br>		'''ХУМ''' – размалывание в пыль,<br>
	'''ПХЭТ''' – завершение активности.~~<br><br>~~		'''ПХЭТ''' – завершение активности.

	: ''Комментарий владычицы Еше Цогьял «Сто тысяч черных пурб»''		: ''Комментарий владычицы Еше Цогьял «Сто тысяч черных пурб»''