https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B1%D1%85%D1%83%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B0 2026-10-25T08:41:00Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B1%D1%85%D1%83%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B0&diff=13291&oldid=prev 2026-10-13T22:22:56Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Махабхумика&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;mahābhūmika&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;sa chen po pa&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;dadi fa&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;daijihō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;taeji pŏp&#039;&#039;; 大地法) — буквально «факторы с широкой сферой действия»; «вездесущие психические факторы», или [[Дхарма|дхармы]] (&#039;&#039;dharma&#039;&#039;), лежащие в основе всякой деятельности сознания. Известны также как [[Читтамахабхумика|читтамахабхумика]] (&#039;&#039;cittamahābhūmika&#039;&#039;). В системе [[Абхидхарма сарвастивады|абхидхармы сарвастивады]] (&#039;&#039;sarvāstivāda abhidharma&#039;&#039;) считается, что десять определённых факторов неизменно сопровождают всякую деятельность сознания; поэтому их называют «вездесущими психическими факторами». К ним относятся:<br /> * «ощущение», или «чувствование», — [[Ведана|ведана]] (&#039;&#039;vedanā&#039;&#039;);<br /> * «волевой импульс», или «намерение», — [[Четана|четана]] (&#039;&#039;cetanā&#039;&#039;);<br /> * «распознавание» — [[Санджня|санджня]] (&#039;&#039;saṃjñā&#039;&#039;);<br /> * «рвение», или «желание действовать», — [[Чханда|чханда]] (&#039;&#039;chanda&#039;&#039;);<br /> * «чувственный контакт» — [[Спарша|спарша]] (&#039;&#039;sparśa&#039;&#039;);<br /> * «различение» — [[Мати|мати]] (&#039;&#039;mati&#039;&#039;);<br /> * «памятование» — [[Смрити|смрити]] (&#039;&#039;smṛti&#039;&#039;);<br /> * «внимание» — [[Манасикара|манасикара]] (&#039;&#039;manasikāra&#039;&#039;);<br /> * «решимость» — [[Адхимокша|адхимокша]] (&#039;&#039;adhimokṣa&#039;&#039;);<br /> * «сосредоточение» — [[Самадхи|самадхи]] (&#039;&#039;samādhi&#039;&#039;).<br /> Один из примеров того, как понимается вездесущность этих факторов: даже такие состояния ума, как рассеянность, характеризуются лишь относительным «недостатком» сосредоточения, а не его полным отсутствием. Следовательно, «сосредоточение» остаётся вездесущим психическим фактором даже при рассеянности.<br /> <br /> Существует также перечень из шести «основных омрачений», или «омрачённых факторов с широкой сферой действия» (&#039;&#039;kleśa-mahābhūmika&#039;&#039;; [[Клеша|клеша]]), связанных со всеми омрачёнными мыслями:<br /> * заблуждение — [[Моха|моха]] (&#039;&#039;moha&#039;&#039;);<br /> * беспечность — прамада (&#039;&#039;pramāda&#039;&#039;; см. [[Апрамада|апрамаду]], &#039;&#039;apramāda&#039;&#039;);<br /> * леность — [[Каусидья|каусидья]] (&#039;&#039;kausīdya&#039;&#039;);<br /> * отсутствие веры — [[Ашраддхья|ашраддхья]] (&#039;&#039;āśraddhya&#039;&#039;);<br /> * вялость — [[Стьяна|стьяна]] (&#039;&#039;styāna&#039;&#039;);<br /> * возбуждённость — [[Ауддхатья|ауддхатья]] (&#039;&#039;auddhatya&#039;&#039;).<br /> Наконец, выделяются два «неблагих фактора с широкой сферой действия» (&#039;&#039;akuśala-mahābhūmika&#039;&#039;; [[Акушала|акушала]]):<br /> * отсутствие стыда — ахри (&#039;&#039;ahrī&#039;&#039;; ср. [[Хри|хри]], &#039;&#039;hrī&#039;&#039;);<br /> * отсутствие боязни — анапатрапья (&#039;&#039;anapatrāpya&#039;&#039;; ср. [[Апатрапья|апатрапья]], &#039;&#039;apatrāpya&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь М]]</div>

Rinchen