<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%83</id>
	<title>Махавасту - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%83"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%83&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-25T11:24:49Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%83&amp;diff=13380&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%83&amp;diff=13380&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-10-14T22:10:44Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Махавасту&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (&amp;#039;&amp;#039;Mahāvastu&amp;#039;&amp;#039;). На санскрите — «Великая глава». Это пространное произведение, известное также как «Махавасту-[[Авадана|авадана]]» (&amp;#039;&amp;#039;Mahāvastu Avadāna&amp;#039;&amp;#039;), считается древнейшим санскритским жизнеописанием Будды. Само произведение характеризует себя как книгу «[[Виная-питака|Виная-питаки]] (&amp;#039;&amp;#039;vinayapiṭaka&amp;#039;&amp;#039;) согласно школе [[Локоттаравада|локоттаравада]] (&amp;#039;&amp;#039;Lokottaravāda&amp;#039;&amp;#039;), принадлежащей к школе [[Махасангхика|махасангхика]] (&amp;#039;&amp;#039;Mahāsāṃghika&amp;#039;&amp;#039;)». Таким образом, оно даёт важные сведения о том, как понимали Будду последователи локоттаравады, то есть «сторонники надмирного», — ответвления махасангхики, или «Великой общины», которую некоторые исследователи считают возможной предшественницей махаяны (&amp;#039;&amp;#039;Mahāyāna&amp;#039;&amp;#039;). Включение произведения в Виная-питаку позволяет предположить, что жанр жизнеописаний Будды возник как введение к монашескому своду правил и лишь затем оформился в самостоятельные произведения. Действительно, «Махавасту» приблизительно соответствует разделу [[Махавагга|«Махавагга»]] (&amp;#039;&amp;#039;Mahāvagga&amp;#039;&amp;#039;) в составе [[Кхандхака|«Кхандхаки»]] (&amp;#039;&amp;#039;Khandhaka&amp;#039;&amp;#039;) палийской Виная-питаки.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«Махавасту» состоит из трёх частей:&lt;br /&gt;
* Первая часть посвящена прежним жизням существа, которому предстояло стать буддой [[Шакьямуни|Шакьямуни]] (&amp;#039;&amp;#039;Śākyamuni&amp;#039;&amp;#039;). В ней рассказывается о совершённых им добродетельных деяниях и об обете [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] (&amp;#039;&amp;#039;bodhisattva&amp;#039;&amp;#039;), который он дал перед буддой [[Дипанкара|Дипанкарой]] (&amp;#039;&amp;#039;Dīpaṃkara&amp;#039;&amp;#039;) и другими буддами прошлого.&lt;br /&gt;
* Вторая часть начинается на небесах [[Тушита|Тушита]] (&amp;#039;&amp;#039;Tuṣita&amp;#039;&amp;#039;), где бодхисаттва решает, в каком месте принять своё последнее рождение. Далее повествование прослеживает его жизнь от рождения через детство и юность к уходу из дворца и поискам пробуждения. Эта часть завершается его победой над [[Мара|Марой]] (&amp;#039;&amp;#039;Māra&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
* Третья часть описывает первые обращения в буддизм и основание [[Сангха|сангхи]] (&amp;#039;&amp;#039;saṃgha&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
Как и в других ранних «жизнеописаниях» Будды, повествование заканчивается задолго до его ухода в [[Паринирвана|паринирвану]] (&amp;#039;&amp;#039;parinirvāṇa&amp;#039;&amp;#039;). Подобно этим произведениям, «Махавасту» не представляет собой простого хронологического изложения: повествование многократно прерывается вставками следующих видов:&lt;br /&gt;
* наставления;&lt;br /&gt;
* авадана (&amp;#039;&amp;#039;avadāna&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* [[Джатака|джатака]] (&amp;#039;&amp;#039;jātaka&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
Некоторые из этих вставных повествований не имеют палийских аналогов. В тексте есть и интерполяции: например, уход [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] из дворца представлен в двух версиях:&lt;br /&gt;
* первая сравнительно проста;&lt;br /&gt;
* вторая более развёрнута и содержит знаменитый рассказ о выездах царевича на колеснице, во время которых он впервые сталкивается со старостью, болезнью и смертью; ср. [[Чатурнимитта|чатурнимитта]] (&amp;#039;&amp;#039;caturnimitta&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
Так называемые протомахаянские элементы «Махавасту» стали предметом многочисленных споров. Например, текст содержит пространное описание десяти [[Бхуми|бхуми]] (&amp;#039;&amp;#039;bhūmi&amp;#039;&amp;#039;), то есть ступеней пути бодхисаттвы. Учение о них часто считается одним из общепринятых положений махаяны, однако их описание здесь существенно отличается от описания в махаянских сутрах. Хотя произведение явно содержит множество интерполяций, языковые особенности позволяют предполагать, что отдельные его части могут восходить уже ко II веку до н. э.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь М]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>