https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D0%B0 2026-10-25T08:33:18Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D0%B0&diff=13301&oldid=prev 2026-10-13T22:26:25Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Махадева&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Mahādeva&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Lha chen&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Mohetipo&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Makadaiba&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Mahajeba&#039;&#039;; &#039;&#039;摩訶提婆&#039;&#039;). Индийский монах, историчность которого сомнительна; ему приписывают печально известные «пять положений» (&#039;&#039;pañcavastūni&#039;&#039;). Махадева фигурирует во многих повествованиях о первых столетиях существования буддийской общины, однако сведения о времени его жизни, принадлежности к той или иной школе и его характере противоречивы. В некоторых повествованиях его превозносят, тогда как в [[Абхидхармамахавибхаша|«Абхидхармамахавибхаше»]] (&#039;&#039;Abhidharmamahāvibhāṣā&#039;&#039;) рассказывается, что он вступал в половую связь со своей матерью, убил отца, мать и нескольких [[Архат|архатов]] (&#039;&#039;arhat&#039;&#039;), а топливом для его погребального костра служили собачьи экскременты.<br /> <br /> Согласно некоторым повествованиям, он участвовал во [[Второй буддийский собор|втором буддийском соборе]], который, как утверждается, состоялся через столетие после смерти Будды и привёл к расколу [[Сангха|сангхи]] (&#039;&#039;saṃgha&#039;&#039;) на консервативную [[Стхавираникая|стхавираникаю]] (&#039;&#039;Sthaviranikāya&#039;&#039;) и более либеральную [[Махасангхика|махасангхику]] (&#039;&#039;Mahāsāṃghika&#039;&#039;). Однако главным предметом разногласий на этом соборе, по-видимому, были десять относительно второстепенных правил монашеской дисциплины, наиболее серьёзным из которых был запрет монахам и монахиням иметь дело с золотом или серебром. Если Махадева действительно был исторической личностью, вероятнее, что он участвовал в более позднем расколе внутри махасангхики, в результате которого его последователи образовали школу [[Чайтья|чайтья]] (&#039;&#039;Caitya&#039;&#039;).<br /> <br /> Положения, приписываемые Махадеве, ставят под сомнение авторитет архата. Хотя различные изложения этих пяти положений не вполне согласуются между собой, согласно одной широко распространённой версии, они таковы:<br /> * Архаты подвержены эротическим сновидениям и ночным поллюциям.<br /> * Архаты сохраняют тонкую форму неведения, называемую «неомрачённым неведением» ([[Аклиштаджняна|аклиштаджняна]], &#039;&#039;akliṣṭājñāna&#039;&#039;), из-за которой они не могут без подсказки узнать имена людей, названия деревьев и трав или определить, какой дорогой идти.<br /> * Поэтому архаты подвержены сомнениям.<br /> * Следовательно, архаты должны полагаться на подтверждение со стороны других, в том числе в вопросе о том, достигли ли они пробуждения.<br /> * Вступления на путь можно достичь, просто достигнув первой [[Дхьяна|дхьяны]] (&#039;&#039;dhyāna&#039;&#039;), став [[Сротаапанна|вступившим в поток]] (&#039;&#039;srotaāpanna&#039;&#039;) и воскликнув «О, страдание!», вместо того чтобы следовать более длительному методу благородного восьмеричного пути.<br /> <br /> Эти положения, о которых сообщается во многих источниках, отражают критику махасангхикой идеала архата и, предположительно, его понимания в стхавираникае. Неясно, когда и кем были выдвинуты эти обвинения. Согласно некоторым повествованиям, сам Махадева был подвержен каждому из перечисленных недостатков и сформулировал пять положений, чтобы отстоять собственное притязание на статус архата: размышляя о своём проступке, он ночью воскликнул «О, страдание!», а впоследствии пытался ввести слышавших его в заблуждение, объясняя, что созерцал первую из [[Четыре благородные истины|четырёх благородных истин]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь М]]</div>

Rinchen