Sherab: Новая страница: «Махасиддха Гхандхапа '''Махасиддха Гандрапа / Гандхапа / Ваджраганта / Гхантапа (rdo rje dril bu pa): «Человек с колокольчиком и ваджром» / «Монах, соблюдающий целомудрие»''' Гхандхапа, приняв обеты Шри Наланды, не нарушал их....»

2024-09-23T11:50:56Z

Новая страница: «мини|справа|400px|Махасиддха Гхандхапа '''Махасиддха Гандрапа / Гандхапа / Ваджраганта / Гхантапа (rdo rje dril bu pa): «Человек с колокольчиком и ваджром» / «Монах, соблюдающий целомудрие»''' Гхандхапа, приняв обеты Шри Наланды, не нарушал их....»

Новая страница

[[Изображение:Ghandhapa.jpg|мини|справа|400px|Махасиддха Гхандхапа]]
'''Махасиддха Гандрапа / Гандхапа / Ваджраганта / Гхантапа (rdo rje dril bu pa): «Человек с колокольчиком и ваджром» / «Монах, соблюдающий целомудрие»'''

Гхандхапа, приняв обеты Шри Наланды, не нарушал их. Когда
он стал мастером в пяти искусствах, его влияние широко
распространилось; истинный мастер, он работал на благо живых
существ в любой местности.

В то время царь Девапала благодаря своим заслугам принес
стране невиданное процветание. Богатства его царства были
неисчислимы: ему лично принадлежало 1 800 000 городов, 900 000 в
Камари и 400 000 в Бенгале, и еще 3 100 000 платили ему налоги.
Однажды мастер прибыл в Салипутру, столицу Девапалы. Там он
просил подаяние и жил под деревом на голой земле.

Девапала был набожен и всегда окружал себя объектами
поклонения. Но однажды он сказал жене: "Все составное
непостоянно, и все, что наполняет мир, полно страдания. Во всех
этих вещах нет чего-то существенного. Чтобы продолжать править и
жить вместе, как раньше, нам нужно накапливать заслуги для
будущей жизни. Не будем искать в вещах того, чего в них нет, и
станем теперь поклоняться достойному йогину. Правда, следует
сделать так?"

"Многие достойны уважения, - ответила жена царя, - но
сейчас в нашем городе живет Арья, который превосходит всех. Он
следует всем правилам монахов. Пошли ему провизию - восемьдесят
четыре вида фруктов, соки и прочее. Замени ему свет лампы
блеском драгоценностей и предложи все, чего обычно добиваются в
царстве". "Да, пусть так и будет", - ответил царь. На следующий
день он послал приближенных за монахом, но они вернулись ни с
чем. Тогда царь сам отправился с ними. Вместе они поклонились
мастеру, который спросил, зачем они пришли. " Моя вера нуждается
в поддержке, и я хочу пригласить учителя, чтобы поклоняться
ему", - сказал царь. " Я не поеду, - покачал головой Гхандхапа,
- потому что царство и управление - неистинны". "Если вы не
можете переехать насовсем, приезжайте хотя бы на год", -
помолчав, стал настаивать царь. Но мастер вновь отказался.

Так царь продолжал спрашивать: "На полгода?" "На три
месяца?" "На месяц?" "На две недели?" Наконец он спросил: "На
один только день?" На все это мастер отвечал: "Я не приеду,
потому что твои поступки неистинны. Ты осуществляешь вредные и
затемненные виды действий".

Сорок дней Девапала пытался настоять на своем, но мастер
так и не поехал. В гневе царь объявил, что кому удастся
заставить монаха нарушить чистоту, тот получит половину царства
и тонну золота. Одна умная женщина из квартала публичных домов
решила взяться за это дело. Царь смерил её оценивающим взглядом.
" Хорошо, - сказал он, - иди и делай. Но действуй искусно и
энергично!"

У женщины была дочь двенадцати лет, настолько прекрасная,
что она даже не казалась девушкой из этого мира. У нее были
совершенные черты лица, восхитительная фигура, мелодичный голос
и очаровательная походка. Если бы солнце могло оценить ее, оно
бы замерло на месте. Мать была уверена, что девушка сумеет
заставить монаха вести себя иначе. Она велела дочери пойти к
мастеру, принести подношение, поклониться и возвращаться.
Проделав это десять дней подряд, девушка спросила: "Хочешь, я
останусь с тобой на три летних месяца ?" Но мастер отказался.

Целый месяц, снова и снова, девушка приходила с
подношениями. Наконец, мастер глазами показал ей, чтобы она
осталась. Присвистнув про себя, девушка решила приготовить
праздничный ужин. "Красивая девушка, - думала она, - если
захочет восемьдесят, получит сто". И еще она подумала: " Если
вести себя умно, то можно соблазнить все пять континентов. Что
мне монах! Хотя, пожалуй, я все же доведу дело до конца". Но
когда ужин был готов, мастер сказал: "Пошли какого-нибудь парня
принести мне еду. Это девушка не должна делать". "Я сделаю, как
вы хотите", - ответила она, кусая губы.

Еще два месяца только мужчины носили мастеру сахарную воду
и рис. Потом мать нарядила дочь в прекрасные одежды, надела на
нее лучшие драгоценности и в сопровождении слуг с подарками
отправила ее к мастеру. Рядом с его жилищем девушка отослала
слуг и одна постучалась в дверь.

"А где остальные?" - спросил мастер. "У них не было
времени, - ответила девушка, - но сейчас время есть у нас". Она
продолжала стоять в дверях. Наконец мастер сказал:
"Возвращайся!" Но тем временем небо затянули пятицветные облака
и пошел дождь. Говоря, что она должна переждать, девушка
задержалась ещё. Наконец село солнце.

"Некому проводить меня, - сказала она. - Если плохие люди
увидят этот наряд и украшения, они могут меня убить". Мастер
ответил, что он не думает, что это случится. Но она
пожаловалась, что боится темноты и попросилась спать в хижине.
Благодаря энергиям, возникшим от такой близости, их тела
соединились. Так они испытали все четыре pадости и вместе
проснулись утром.

На следующий день девушка не захотела возвращаться к
матери, вместо этого она пошла просить подаяния на двоих. Они
прожили вместе год, и у них родился сын.

Тем временем царь все справлялся, как идут дела. И вот мать
девушки сказала: " Ваше Величество может радоваться, Ваш приказ
исполнен". "Прекрасно", - обрадовался [[Девапала]] и приказал в три
дня разыскать монаха и его любовницу и доставить к нему.

Мастер спросил подругу, уехать им, или остаться. "Если мы
останемся, нас обвинят и скажут, что то, что мы делаем - грех, -
ответила она. - Поедем, ведь мы можем быть счастливы и вдали от
людей". И вот, взяв ребенка и бутылку вина, они отбыли. Однако
прямо на дороге им встретился [[Девапала]]. Он окликнул их со спины
слона, говоря: "Это что там такое в монашеской одежде? И что здесь за женщина?"

"В монашеской одежде - ребенок и бутылка, - ответил
Гхандхапа, - а женщина - моя жена". "Помнится мне, ты однажды
сказал, что не выносишь присутствия грешника. А теперь, что же
это! Как ты изменился! Ты и есть 'грешник'". "Там все было
сделано на отлично, спроси у нее, - ответил мастер. - Меня не в
чем упрекнуть".

Царь не успокоился и продолжал выкрикивать обвинения, когда
мастер вдруг бросил ребенка и бутылку на землю. Богиня земли
была испугана и почва раскололась, выбросив кверху водяной
фонтан. Подхваченный водой ребенок превратился в ваджру, а
бутылка - в колокольчик. Мастер же предстал как [[Чакрасамвара]], а
его жена - как [[Ваджраварахи]]. Они появились в небе над царем и
его свитой, в позе Яб-Юм - позе союза, держа колокольчик и
ваджру.

Царь и приближенные склонились перед мастером, прося
защиты, но он не выходил из самадхи ваджрного гнева и поток
набирал силу. Когда все уже тонули, по счастью, появился
Авалокитешвара и, наступив на расселину, остановил наводнение.
Девапала и прочие были спасены и вновь подошли к учителю
извиняться. Мастер произнес ХУНГ, и вода исчезла. Каменный образ
[[Авалокитешвара|Авалокитешвары]] существует там до сих пор и из-под ступни его
бежит небольшой ручей. Учитель же дал Девапале и прочим такие
наставления:

: Как одно вещество
: способно действовать по разному,
: становясь то лекарством, то ядом,
: так же и здесь.
: Понимая это, мастера не отвергают никакого опыта,
: но не мастера вынуждены делать иначе
: и бродят в сансаре, бедные совеpшенством.

Царь и его люди прекратили обвинять монаха. В них
проснулась уверенность, и бесчисленные живые существа были
приведены на путь Дхармы. Учитель стал известен под именем
Гхандхапа, и его слава распространилась в десяти направлениях.

Поведение же женщины в этой жизни не затемняет того, что
она была ученицей мастера в шести предыдущих существованиях.
Учитель, исключив из природы Дхармы все дуальное или связанное с
концепциями, полностью завершил путь Будды. А женщина и ребенок
очистили свою природу путем почитания мастера. И затем,
наделенные всеми совершенными качествами, мастер Гхандхапа и его
подруга в своих телах ушли в ясный свет.

[[Категория:84 Махасиддха]]
[[Категория:Индийские мастера]]

Махасиддха Гхандхапа - История изменений