Махасиддха Нагарджуна - История изменений

Sherab в 06:35, 22 сентября 2024

2024-09-22T06:35:53Z

Sherab в 06:34, 22 сентября 2024

2024-09-22T06:34:35Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:34, 22 сентября 2024
Строка 132:		Строка 132:
	течение месяца в году, когда наступало время. Сказано, что в		течение месяца в году, когда наступало время. Сказано, что в
	будущем тело мастера оживет и он будет помогать живым существам,		будущем тело мастера оживет и он будет помогать живым существам,
	когда придет [[Будда ~~Майтрейя~~]].		когда придет [[Будда Майтрея]].

	[[Категория:84 Махасиддха]]		[[Категория:84 Махасиддха]]
	[[Категория:Индийские мастера]]		[[Категория:Индийские мастера]]

Sherab: Новая страница: «Махасиддха Нагарджуна '''Махасиддха Нагарджуна: "Философ и алхимик"''' Нагарджуна жил в Кахоре, провинция Канси, в Южной Индии. Он был брахманом и получил сиддхи от Тары. В то время все полторы тысячи городов Кахоры б...»

2024-09-22T06:29:02Z

Новая страница: «мини|справа|400px|Махасиддха Нагарджуна '''Махасиддха Нагарджуна: "Философ и алхимик"''' Нагарджуна жил в Кахоре, провинция Канси, в Южной Индии. Он был брахманом и получил сиддхи от Тары. В то время все полторы тысячи городов Кахоры б...»

Новая страница

[[Изображение:Nagarjuna2.jpg|мини|справа|400px|Махасиддха Нагарджуна]]
'''Махасиддха Нагарджуна: "Философ и алхимик"'''

Нагарджуна жил в Кахоре, провинция Канси, в Южной Индии. Он
был брахманом и получил сиддхи от Тары. В то время все полторы
тысячи городов Кахоры были разграблены. Брахманы собрались и
решили покинуть разоренную страну. Мастер, узнав об этом,
обратился к ним с посланием, в котором не советовал эмигрировать
и говорил, что и на новом месте, после всех мытарств исхода, они
обнаружат страдание. Одновременно он подарил брахманам все свое
имущество и состояние. После этого, оставив Кахору, он
отправился в Наланду, на другую сторону Шитаваны, чтобы стать
монахом.

Освоив пять наук, Нагарджуна достиг вершин знания. Позже, не желая ограничиваться преподаванием, он занялся
практикой и своими глазами увидел Тару. Он расстался с
гостеприимной Наландой, где в то время обосновалось сто собpаний
Дхармы, и просил милостыню в других местах. Вернувшись, он
сказал себе: " Нет, с моим складом ума я не смогу увеличить
благо живых существ".

Чтобы выработать необходимые для этого качества, Нагарджуна
отправился в Раджагpиху. В первый же день чтения мантр
двенадцать демонов из главного круга злых духов сотрясли землю.
На второй день они вызвали наводнение. Огонь вспыхнул на третий
день, а на четвертый начался ураган. Пятый день был ознаменован
дождем из разного оружия, а шестой - камнепадом. На седьмой день
появились демоны обоего пола, разбрасывая все вокруг, но и они
оказались не в силах прервать медитацию Нагарджуны.

Затем женщины-демоны с севера пришли к нему и сказали:
" Чем мы можем служить тебе ? " " Приносите мне то, что нужно
для поддержания жизни, мне не нужно ничего сверх",- ответил
Нагарджуна. И они каждый день приносили ему четыре горсти риса и
немного овощей. Питаясь так, мастер практиковал двенадцать лет,
и все это время сто восемь демонов находилось в его власти, а
его мысли были направлены на благо живых существ.

Потом Нагарджуна отправился в горы Гхадхашила, собираясь
обратить их в золото на пользу живым существам. Сначала он
превратил горы в сталь, затем - в медь. Но Манджушри предупредил
его, что столько золота вызовет ссоры среди людей, и накопится
зло. И Нагарджуна отказался от своего плана. С тех пор вершины
Гхадхашила светятся тусклым желтоватым светом, как медная лампа.

Нагарджуна направился на юг к Шрипарвате. По пути он
встретил на берегу Брахмапутры пастухов и спросил их о
переправе. Они же показали ему дорогу через овраги на отмель с
крокодилами. Но один из них, догнав, предостерег его и предложил
помочь. И вот пастух пошел через реку, неся на плечах
Нагарджуну.

На середине реки Нагарджуна заставил появиться крокодилов и
другие внушающие страх вещи, но пастух продолжал идти, говоря :
"Вы не должны пугаться, я пока еще жив".Тогда мастер убрал все
устрашающие иллюзии. Когда они достигли берега, он сказал: " Я -
Арья Нагарджуна. Ты слышал обо мне ?" " Я слышал то, что говорят
о вас, - ответил пастух, - но никогда вас не видел"." Сейчас, на
реке, ты спас меня. Что я могу для тебя сделать ?" " Я бы хотел
стать царем", - сказал пастух, помедлив. Мастер расчистил на
земле место, потом побрызгал водой на дерево сала, и его ствол
превратился в слона. " На нем ты будешь ездить", - сказал
Нагарджуна. Пастух спросил, нужна ли ему будет армия. " Если
слон затрубит, появится армия". Так и случилось. Пастух стал
царем Салабханда, его жену звали Синдхи и он правил знаменитым
городом Бхахитана. Налоги ему платило восемьсот городов со
стотысячным населением.

Мастер перешел на юг к Шрипарвате и остался там
медитировать. Но царь Салабханда скучал по учителю. Он прибыл
поклониться Нагарджуне и не отходил от него. " В моей империи
мало толку и большие хлопоты, так что я все более несчастен. Мне
не нужно престола. Я хочу только сидеть перед глазами мастера".

"Не бросай его, это твое царство, - ответил Нагарджуна.
- Пусть твоим мастером будут дpагоценные четки. Управляй, и я
дам тебе напиток, удаляющий стpах смерти". " Если так нужно,
чтобы я правил и получил затем напиток, я буду делать это, -
сказал pасстроенный Салабханда, - но я надеюсь, что в этом нет
необходимости".

Нагарджуна дал царю наставления, как ему практиковать в
своих владениях. Впоследствии Салабханда освоил искусство
алхимиков и оставался на престоле сто лет. За это время
государство расцвело, и даже звери и птицы в горах жили
счастливо.

Через сто лет царь снова нашел повод поехать к Нагарджуне,
который в это время усиленно распространял Учение. Дело в том,
что злой дух Сунандешвара, исполнившись зависти к славе Дхармы,
стал причиной частых неудач учителей и появления признаков
раскола в сангхе. Знаки несчастья не заставляли себя ждать.
Солнце и луна почти утратили блеск, фрукты портились внезапно,
дождь не появлялся по многу дней, и часто нечего было есть.
Росли эпидемии, учащались войны. Многие деревья в лесу засохли.

Размышляя об этом, Салабханда посчитал это знаками того,
что его учитель в беде, и, оставив царство своему сыну
Сандхикумаре, с небольшим числом спутников выехал к Шрипарвате.
И вот они встретились. "Зачем ты приехал, сынок
?" - спросил мастер. Салабханда ответил:

: Может быть, наша удача исчерпана нами,
: и учение Победителя приходит к своему концу.
: Может быть, стало решающим то, чего мы не знали,
: и великое сострадание - как свет луны
: в тучах аффектов и заблуждений.
: Подвегнется ли учитель, подобный алмазу,
: судьбе всего многосоставного ?
: Я спешил, чтобы знаки не обогнали меня, -
: я прошу вас, из вашего сострадания, не покидайте этого мира.

Учитель сказал: " Что-то рождается и не может не умереть.
Все состоящее из частей - разрушается после. Все накопленное -
тpатится. Все созданное - непостоянно, но почему ты pасстpоен?
Возьми себе эликсиp и иди".

"Эликсиp - здесь, быть рядом с Вами, - настаивал
Салабханда. - Если учитель уйдет от нас, что за нужда в
эликсиpе?" Тем временем мастер раздавал свое имущество. Бог
Брахма возник перед ним в обличье брахмана и попросил его
голову. Нагарджуна согласился. Царь Салабханда не мог вынести
страданий от вида смерти учителя. Прижавшись лбом к ноге
мастера, он скончался. Все винили в этом брахмана.

Потом мастер отдал свою голову. Никто не решался отделить
ее; наконец, он сделал это сам стеблем травы куша. Когда он
передал голову брахману, деревья засохли и заслуги людей увяли.
Восемь якшей уселись сторожить тело, они и сейчас там.

Свет вошел в Нагабодхи, преемника мастера, и проявлялся в
течение месяца в году, когда наступало время. Сказано, что в
будущем тело мастера оживет и он будет помогать живым существам,
когда придет [[Будда Майтрейя]].

[[Категория:84 Махасиддха]]
[[Категория:Индийские мастера]]

← Предыдущая версия		Версия от 09:35, 22 сентября 2024
Строка 17:		Строка 17:
	гостеприимной Наландой, где в то время обосновалось сто собpаний		гостеприимной Наландой, где в то время обосновалось сто собpаний
	Дхармы, и просил милостыню в других местах. Вернувшись, он		Дхармы, и просил милостыню в других местах. Вернувшись, он
	сказал себе: " Нет, с моим складом ума я не смогу увеличить		сказал себе: "Нет, с моим складом ума я не смогу увеличить
	благо живых существ".		благо живых существ".

Строка 30:		Строка 30:

	Затем женщины-демоны с севера пришли к нему и сказали:		Затем женщины-демоны с севера пришли к нему и сказали:
	" Чем мы можем служить тебе ? " " Приносите мне то, что нужно		" Чем мы можем служить тебе?" "Приносите мне то, что нужно
	для поддержания жизни, мне не нужно ничего сверх",- ответил		для поддержания жизни, мне не нужно ничего сверх",- ответил
	Нагарджуна. И они каждый день приносили ему четыре горсти риса и		Нагарджуна. И они каждый день приносили ему четыре горсти риса и
Строка 55:		Строка 55:
	"Вы не должны пугаться, я пока еще жив".Тогда мастер убрал все		"Вы не должны пугаться, я пока еще жив".Тогда мастер убрал все
	устрашающие иллюзии. Когда они достигли берега, он сказал: " Я -		устрашающие иллюзии. Когда они достигли берега, он сказал: " Я -
	Арья Нагарджуна. Ты слышал обо мне ?" " Я слышал то, что говорят		Арья Нагарджуна. Ты слышал обо мне?" " Я слышал то, что говорят
	о вас, - ответил пастух, - но никогда вас не видел"." Сейчас, на		о вас, - ответил пастух, - но никогда вас не видел"." Сейчас, на
	реке, ты спас меня. Что я могу для тебя сделать ?" " Я бы хотел		реке, ты спас меня. Что я могу для тебя сделать ?" " Я бы хотел
Строка 98:		Строка 98:
	что его учитель в беде, и, оставив царство своему сыну		что его учитель в беде, и, оставив царство своему сыну
	Сандхикумаре, с небольшим числом спутников выехал к Шрипарвате.		Сандхикумаре, с небольшим числом спутников выехал к Шрипарвате.
	И вот они встретились. "Зачем ты приехал, сынок		И вот они встретились. "Зачем ты приехал, сынок?" - спросил мастер. Салабханда ответил:
	?" - спросил мастер. Салабханда ответил:

	: Может быть, наша удача исчерпана нами,		: Может быть, наша удача исчерпана нами,
Строка 111:		Строка 110:
	: я прошу вас, из вашего сострадания, не покидайте этого мира.		: я прошу вас, из вашего сострадания, не покидайте этого мира.

	Учитель сказал: " Что-то рождается и не может не умереть.		Учитель сказал: "Что-то рождается и не может не умереть.
	Все состоящее из частей - разрушается после. Все накопленное -		Все состоящее из частей - разрушается после. Все накопленное -
	тpатится. Все созданное - непостоянно, но почему ты pасстpоен?		тpатится. Все созданное - непостоянно, но почему ты pасстpоен?