https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9C%D0%BE%D1%84%D0%B0 2026-10-25T04:52:20Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%BE%D1%84%D0%B0&diff=13544&oldid=prev 2026-10-16T21:53:09Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Мофа|Мофа]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;mofa&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;mappō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;malpŏp&#039;&#039;; &#039;&#039;末法&#039;&#039;). По-китайски — период «последней Дхармы». Считается, что существование буддизма в мире, подобно всем обусловленным явлениям, непостоянно и подвержено упадку, который в конечном счёте приводит к исчезновению. Полагали, что этот процесс эсхатологического упадка начался с ухода Будды в [[Паринирвана|паринирвану]] (&#039;&#039;parinirvāṇa&#039;&#039;) и протекал поэтапно; продолжительность каждого этапа часто определяли в пятьсот или тысячу лет, хотя существовало множество иных вариантов расчёта. В Восточной Азии представление об упадке оформилось во влиятельную доктринальную систему из трёх этапов, или периодов:<br /> * «истинная Дхарма» (&#039;&#039;zhengfa&#039;&#039;; см. [[Саддхарма|саддхарма]], &#039;&#039;saddharma&#039;&#039;);<br /> * «подобие Дхармы» ([[Сянфа|сянфа]], &#039;&#039;xiangfa&#039;&#039;);<br /> * «последняя Дхарма» (мофа, &#039;&#039;mofa&#039;&#039;).<br /> <br /> Эта трёхчастная система не была унаследована от индийского буддизма. Термин мофа представляет собой не перевод санскритского [[Саддхарма-випралопа|саддхарма-випралопа]] (&#039;&#039;saddharmavipralopa&#039;&#039;, «уничтожение Дхармы»), а новое слово, образованное от моши (&#039;&#039;moshi&#039;&#039;), китайского перевода термина [[Пашчимакала|пашчимакала]] (&#039;&#039;paścimakāla&#039;&#039;, «позднее время»). Представление о периоде последней Дхармы породило в Восточной Азии обширную и влиятельную традицию толкования. Дату наступления последнего периода рассчитывали по-разному; как правило, уже вскоре после проникновения буддизма в Восточную Азию предполагали, что этот период уже начался.<br /> <br /> Это представление широко использовали как доктринальное обоснование таких практик, как:<br /> * призывание имени будды [[Амитабха|Амитабхи]] (&#039;&#039;Amitābha&#039;&#039;) — [[Няньфо|няньфо]] (&#039;&#039;nianfo&#039;&#039;);<br /> * культ будущего будды [[Майтрея|Майтреи]] (&#039;&#039;Maitreya&#039;&#039;).<br /> <br /> В подобных случаях утверждалось, что в период последней Дхармы существа лишены способности успешно следовать обычному пути освобождения, изложенному Буддой. Поэтому им следует полагаться либо на действенную силу Амитабхи, либо на возможность более лёгкой практики после прихода Майтреи, преемника будды [[Шакьямуни|Шакьямуни]] (&#039;&#039;Śākyamuni&#039;&#039;).<br /> <br /> Представление об эпохе последней Дхармы отстаивалось во многих священных текстах, созданных в самой Восточной Азии (см. [[Апокрифы|апокрифы]]). Оно также сыграло важную роль в формировании следующих традиций:<br /> * [[Чистая земля|Чистая земля]];<br /> * [[Дзёдо-сю|дзёдо-сю]] (&#039;&#039;Jōdoshū&#039;&#039;);<br /> * [[Дзёдо-синсю|дзёдо-синсю]] (&#039;&#039;Jōdo Shinshū&#039;&#039;);<br /> * [[Нитирэн-сю|нитирэн-сю]] (&#039;&#039;Nichirenshū&#039;&#039;);<br /> * [[Нитирэн-сёсю|нитирэн-сёсю]] (&#039;&#039;Nichiren Shoshū&#039;&#039;);<br /> * другие традиции.<br /> <br /> Связанный материал — [[Саддхарма-випралопа|саддхарма-випралопа]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь М]]</div>

Rinchen