https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9D%D0%B0%D0%BD%D1%8C-%D1%86%D0%B7%D1%83%D0%BD 2026-10-25T08:41:01Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D0%B0%D0%BD%D1%8C-%D1%86%D0%B7%D1%83%D0%BD&diff=13657&oldid=prev 2026-10-17T22:10:42Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Нань-цзун|Нань-цзун]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Nan zong&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Nanshū&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Nam chong&#039;&#039;; &#039;&#039;南宗&#039;&#039;) — по-китайски «Южная школа». Это название широко употреблялось на протяжении эпохи Тан (&#039;&#039;Tang&#039;&#039;), главным образом благодаря усилиям [[Хэцзэ Шэньхуэй|Хэцзэ Шэньхуэя]] (&#039;&#039;Heze Shenhui&#039;&#039;; 684–758) и его линии передачи, для обозначения того, что они считали ортодоксальной линией [[Чань-цзун|школы чань]] (&#039;&#039;Chan zong&#039;&#039;), в отличие от побочной линии «Северной школы» ([[Бэй-цзун|Бэй-цзун]], &#039;&#039;Bei zong&#039;&#039;) [[Шэньсю|Шэньсю]] (&#039;&#039;Shenxiu&#039;&#039;; 606–706) и его преемников.<br /> <br /> Хэцзэ Шэньхуэй путешествовал по различным провинциям и устраивал площадки для посвящения, где проповедовал, что [[Хуэйнэн|Хуэйнэн]] (&#039;&#039;Huineng&#039;&#039;; 638–713), которого он объявлял своим учителем, являлся подлинным шестым патриархом ([[Люцзу|люцзу]], &#039;&#039;liuzu&#039;&#039;) школы чань. В 732 году во время «[[Учжэ дахуэй|собрания без ограничений]]» (&#039;&#039;wuzhe dahui&#039;&#039;) в монастыре Даюньсы (&#039;&#039;Dayunsi&#039;&#039;) в Хуатае (&#039;&#039;Huatai&#039;&#039;) Шэньхуэй вступил в спор с монахом по имени Чунъюань (&#039;&#039;Chongyuan&#039;&#039;; даты жизни неизвестны). Он публично критиковал названную им «Северной школой» традицию учеников Шэньсю:<br /> * [[Пуцзи|Пуцзи]] (&#039;&#039;Puji&#039;&#039;; 651–739);<br /> * [[Ифу|Ифу]] (&#039;&#039;Yifu&#039;&#039;; 661–736);<br /> * [[Сянмо Цзан|Сянмо Цзана]] (&#039;&#039;Xiangmo Zang&#039;&#039;; даты жизни неизвестны).<br /> Он утверждал, что эта традиция — всего лишь побочная ветвь линии [[Бодхидхарма|Бодхидхармы]] (&#039;&#039;Bodhidharma&#039;&#039;), проповедующая низшее учение о постепенном достижении пробуждения. Шэньхуэй настаивал, что его учитель Хуэйнэн получил ортодоксальную передачу линии Бодхидхармы и «внезапное учение» ([[Дуньцзяо|дуньцзяо]], &#039;&#039;dunjiao&#039;&#039;) — особое учение о спасении, присущее Бодхидхарме и его школе чань.<br /> <br /> Шэньхуэй развернул громкую полемику против Северной школы, чьи влияние и авторитет в религиозных и политических кругах в то время не имели равных. Он осуждал так называемую «Северную школу» Шэньсю за неправомерное присвоение патриаршего преемства чань, принадлежавшего «Южной школе» Хуэйнэна. Шэньхуэй также характеризовал — причём искажённо — учение «Северной школы» как отстаивающее «постепенный» подход к пробуждению ([[Цзяньу|цзяньу]], &#039;&#039;jianwu&#039;&#039;), который якобы резко противопоставлялся учению Хуэйнэна, а следовательно, и самого Шэньхуэя, о «внезапном пробуждении» ([[Дуньу|дуньу]], &#039;&#039;dunwu&#039;&#039;). В результате полемических нападок Шэньхуэя на Шэньсю и его учеников последующие историки чань, такие как [[Гуйфэн Цзунми|Гуйфэн Цзунми]] (&#039;&#039;Guifeng Zongmi&#039;&#039;; 780–841), стали привычно говорить о «Северной школе» постепенного пробуждения, которую следовало строго отличать от «Южной школы» внезапного пробуждения.<br /> <br /> Современные исследования показали, что центральное место «Южной школы» в истории раннего чань в значительной мере является результатом позднейшей реконструкции прошлого. В VIII веке линия патриархов чань, восходящая к предполагаемому основателю чань Бодхидхарме, ещё только складывалась. Созданные в тот период генеалогические истории показывают, насколько подвижным и непрочным оставалось тогда представление о линии преемственности чань. К таким сочинениям относятся:<br /> * «[[Лидай фабао цзи|Лидай фабао цзи]]» (&#039;&#039;Lidai fabao ji&#039;&#039;);<br /> * «[[Чуань фабао цзи|Чуань фабао цзи]]» (&#039;&#039;Chuan fabao ji&#039;&#039;);<br /> * «[[Лэнце шицзы цзи|Лэнце шицзы цзи]]» (&#039;&#039;Lengqie shizi ji&#039;&#039;);<br /> * «[[Баолинь чжуань|Баолинь чжуань]]» (&#039;&#039;Baolin zhuan&#039;&#039;).<br /> Поскольку линии преемственности, в конечном счёте признанные позднейшей традицией, ещё не были окончательно закреплены, Шэньхуэй мог утверждать, что ортодоксальным преемником пятого патриарха [[Хунжэнь|Хунжэня]] (&#039;&#039;Hongren&#039;&#039;) и подлинным шестым патриархом (&#039;&#039;liuzu&#039;&#039;) был полулегендарный и сравнительно малоизвестный Хуэйнэн, а не ведущие деятели чань его времени. Хотя теперь известно, что такое представление вводит в заблуждение, последующие истории традиции чань в большей или меньшей степени приняли предложенное Шэньхуэем видение её раннего прошлого. Важную роль в разграничении якобы низшей Северной школы постепенного пробуждения и высшей Южной школы внезапного пробуждения сыграла влиятельная «[[Люцзу тань цзин|Люцзу тань цзин]]» (&#039;&#039;Liuzu tan jing&#039;&#039;).<br /> <br /> К XI веку, с составлением зрелых генеалогических историй чань, эта ортодоксальная линия закрепилась внутри традиции и стала общепризнанной. Среди таких историй:<br /> * «[[Чодан чип|Чодан чип]]» (&#039;&#039;Chodang chip&#039;&#039;; кит. «[[Цзутан цзи|Цзутан цзи]]», &#039;&#039;Zutang ji&#039;&#039;);<br /> * «[[Цзиндэ чуаньдэн лу|Цзиндэ чуаньдэн лу]]» (&#039;&#039;Jingde chuandeng lu&#039;&#039;).<br /> В этих позднейших записях о «передаче светильника» ([[Чуаньдэн лу|чуаньдэн лу]], &#039;&#039;chuandeng lu&#039;&#039;) «Южная школа» уже безоговорочно признавалась ортодоксальной преемницей линии Бодхидхармы и сохраняла это положение на всём протяжении последующей истории традиции чань. Несмотря на ожесточённые нападки Шэньхуэя на «Северную школу», теперь известно, что Шэньсю и его ученики занимали в ранней школе чань гораздо более значительное место и играли в её первоначальном росте и развитии гораздо более важную роль, чем это представлялось зрелой традиции.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Н]]</div>

Rinchen