https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9D%D0%B8%D1%80%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BF%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%BD%D1%8F%D0%BD%D0%B0 2026-10-25T11:49:11Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D0%B8%D1%80%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BF%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%BD%D1%8F%D0%BD%D0%B0&diff=13752&oldid=prev 2026-10-18T22:10:05Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Нирвикальпаджняна|Нирвикальпаджняна]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;nirvikalpajñāna&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;rnam par mi rtog pa’i ye shes&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;wu fenbie zhi&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;mufunbetsuchi&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;mu punbyŏl chi&#039;&#039;; 無分別智). На санскрите — «неразличающая мудрость», «неконцептуальное осознавание»; постижение, свободное от ошибочного представления о том, что воспринимающий субъект (&#039;&#039;grāhaka&#039;&#039;) и воспринимаемые им объекты (&#039;&#039;grāhya&#039;&#039;) изначально разделены. В школе [[Йогачара|йогачара]] (&#039;&#039;Yogācāra&#039;&#039;) это ошибочное представление называется различением объекта и субъекта (&#039;&#039;grāhyagrāhakavikalpa&#039;&#039;). Преодоление такого разделения приводит к неразличающей мудрости (&#039;&#039;nirvikalpajñāna&#039;&#039;), которая в системе [[Панчамарга|пяти путей]] (&#039;&#039;pañcamārga&#039;&#039;) школы йогачара знаменует начало [[Даршанамарга|пути видения]] (&#039;&#039;darśanamārga&#039;&#039;). На нём практикующий непосредственно видит реальность без посредничества понятий и постигает изначальное единство объектов познания и самого познания (&#039;&#039;jñeya-jñāna&#039;&#039;).<br /> <br /> В «[[Махаянасанграха|Махаянасанграхе]]» (&#039;&#039;Mahāyānasaṃgraha&#039;&#039;) объясняется, что природу нирвикальпаджняны составляют следующие пять видов отсутствия:<br /> * Отсутствие невнимания (&#039;&#039;amanasikāra&#039;&#039;), подобного тому, которое возникает во сне.<br /> * Отсутствие [[Витарка|дискурсивного мышления]] (&#039;&#039;vitarka&#039;&#039;) и [[Вичара|устойчивого рассмотрения]] (&#039;&#039;vicāra&#039;&#039;).<br /> * Покой [[Самджняведайитаниродха|прекращения восприятия и чувствования]] (&#039;&#039;saṃjñāvedayitanirodha&#039;&#039;).<br /> * Отсутствие [[Рупа|материальности]] (&#039;&#039;rūpa&#039;&#039;).<br /> * Отсутствие аналитического исследования относительно истинности.<br /> Эти характеристики означают, что нирвикальпаджняна:<br /> * Не является простым отсутствием внимания.<br /> * Не сводится ко второй [[Дхьяна|дхьяне]] (&#039;&#039;dhyāna&#039;&#039;) или более высоким её ступеням, на которых дискурсивное мышление (&#039;&#039;vitarka&#039;&#039;) и исследование (&#039;&#039;vicāra&#039;&#039;) уже отсутствуют.<br /> * Не является «[[Ниродхасамапатти|медитативным равновесием прекращения]]» (&#039;&#039;nirodhasamāpatti&#039;&#039;), в котором больше нет [[Читта|ума]] (&#039;&#039;citta&#039;&#039;) и [[Чайтта|сопутствующих ему психических факторов]] (&#039;&#039;caitta&#039;&#039;), поскольку [[Джняна|мудрость]] (&#039;&#039;jñāna&#039;&#039;) невозможна без ума и сопутствующих ему факторов.<br /> * Свободна от какого бы то ни было различения.<br /> * Не может быть объектом аналитического исследования, поскольку выходит за пределы отношений между объектами любого дискурсивного анализа.<br /> Поэтому этот вид мудрости связывают со знанием (&#039;&#039;jñāna&#039;&#039;), которое является [[Локоттара|надмирским]] (&#039;&#039;lokottara&#039;&#039;) и [[Анасрава|незагрязнённым]] (&#039;&#039;anāsrava&#039;&#039;). Термин «нирвикальпаджняна» встречается также в описаниях [[Марга|пути]] (&#039;&#039;mārga&#039;&#039;) в [[Мадхьямака|мадхьямаке]] (&#039;&#039;Madhyamaka&#039;&#039;), хотя мадхьямака не отрицает условного существования внешних объектов. Здесь он обозначает неконцептуальное постижение [[Шуньята|пустотности]] (&#039;&#039;śūnyatā&#039;&#039;), возникающее на [[Даршанамарга|пути видения]] (&#039;&#039;darśanamārga&#039;&#039;) и выше, когда реальность воспринимается непосредственно. В этом переживании пустотность и постигающее её сознание, как говорится, подобны «чистой воде, влитой в чистую воду». См. также:<br /> * [[Викальпа|Викальпа]] (&#039;&#039;vikalpa&#039;&#039;).<br /> * [[Тривикальпа|Тривикальпа]] (&#039;&#039;trivikalpa&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Н]]</div>

Rinchen