https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9D%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%82%D0%B8 2026-10-25T14:29:34Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%82%D0%B8&diff=13739&oldid=prev 2026-10-18T22:05:59Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ниродхасамапатти|Ниродхасамапатти]]&#039;&#039;&#039; (санскр., пали &#039;&#039;nirodhasamāpatti&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;’gog pa’i snyoms ’jug&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;miejin ding&#039;&#039; 滅盡定; яп. &#039;&#039;metsujinjō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;myŏlchin chŏng&#039;&#039;). На санскрите и пали — «медитативное погружение в прекращение»; известно также как «прекращение распознавания и ощущений» ([[Самджняведайитаниродха|самджняведайитаниродха]], &#039;&#039;saṃjñāvedayitanirodha&#039;&#039;). В школах раннего буддизма ниродхасамапатти составляет девятый и высший уровень медитативного достижения. Его достигают после четвёртого медитативного погружения мира без форм ([[Арупьядхату|арупьядхату]], &#039;&#039;ārūpyadhātu&#039;&#039;), и тем самым оно превосходит обе группы погружений:<br /> * четыре погружения мира форм ([[Рупавачара-дхьяна|рупавачара-дхьяна]], &#039;&#039;rūpāvacaradhyāna&#039;&#039;);<br /> * четыре погружения мира без форм ([[Арупьявачара-дхьяна|арупьявачара-дхьяна]], &#039;&#039;ārūpyāvacaradhyāna&#039;&#039;).<br /> <br /> Ниродхасамапатти приводит к состоянию приостановки жизнедеятельности: медитирующий остаётся жив, но вся физическая и умственная деятельность прекращается на определённый, однако ограниченный промежуток времени. В литературе [[Абхидхарма|абхидхармы]] (&#039;&#039;abhidharma&#039;&#039;) это состояние обсуждается весьма подробно, особенно процесс возвращения медитирующего к сознанию по завершении погружения в прекращение. В литературе также встречается множество рассказов о монахах, пребывающих в ниродхасамапатти и остающихся невредимыми среди бушующих пожаров или при появлении проходящих мимо тигров.<br /> <br /> Поскольку в этом состоянии временно отсутствует даже ум ([[Читта|читта]], &#039;&#039;citta&#039;&#039;), ниродхасамапатти относят к «обусловленным факторам, не связанным с умом» ([[Читта-випраюкта-санскара|читта-випраюкта-санскара]], &#039;&#039;cittaviprayuktasaṃskāra&#039;&#039;). Такая классификация принята в обеих системах:<br /> * в школе [[Вайбхашика|вайбхашика]] (&#039;&#039;vaibhāṣika&#039;&#039;) [[Сарвастивада-вайбхашика|сарвастивадинской абхидхармы]] (&#039;&#039;sarvāstivāda abhidharma&#039;&#039;);<br /> * в классификации ста дхарм ([[Байфа|байфа]], &#039;&#039;baifa&#039;&#039;) школы [[Йогачара|йогачара]] (&#039;&#039;yogācāra&#039;&#039;).<br /> <br /> В тех школах йогачары, которые признают сознание-хранилище ([[Алая-виджняна|алая-виджняну]], &#039;&#039;ālayavijñāna&#039;&#039;), в ниродхасамапатти прекращаются все виды сознания, включая [[Клишта-манас|омрачённый ум]] (&#039;&#039;kliṣṭamanas&#039;&#039;); лишь присутствие алая-виджняны поддерживает жизнь медитирующего.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Н]]</div>

Rinchen