https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9D%D0%B8%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8_%D0%9A%D1%8D%D0%B9%D0%B4%D0%B7%D0%B8 2026-10-25T13:52:57Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D0%B8%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8_%D0%9A%D1%8D%D0%B9%D0%B4%D0%B7%D0%B8&diff=13756&oldid=prev 2026-10-18T22:12:41Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ниситани Кэйдзи|Ниситани Кэйдзи]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Nishitani Keiji&#039;&#039;; 西谷啓治; 1900–1990). Японский философ, представитель направления, получившего название [[Киотская школа|Киотской школы]], — современной школы японской философии, стремившейся соединить буддийскую мысль [[Дзэн|дзэн]] (&#039;&#039;Zen&#039;&#039;) с современной западной, прежде всего немецкой, философией. Ниситани учился в префектуре Исикава и в Токио, а в 1924 г. окончил Киотский университет по специальности «философия». Ученик основателя Киотской школы [[Нисида Китаро|Нисиды Китаро]] (&#039;&#039;Nishida Kitarō&#039;&#039;; 1870–1945), Ниситани в 1935 г. стал профессором кафедры религии Киотского университета, а с 1937 по 1939 г. учился у Мартина Хайдеггера (&#039;&#039;Martin Heidegger&#039;&#039;) во Фрайбурге, Германия. Позднее, с 1955 по 1963 г., он возглавлял кафедру современной философии Киотского префектурального университета.<br /> <br /> Ниситани стремился соединить немецкий экзистенциализм, христианскую мистику и то, что он считал опытом дзэн. Эти поиски отражены, в частности, в следующих трудах:<br /> * «Нигилизм» (&#039;&#039;Nihirizumu&#039;&#039;, 1949), переведённом в 1990 г. на английский язык под названием «Самопреодоление нигилизма» (&#039;&#039;The Self-Overcoming of Nihilism&#039;&#039;);<br /> * «Что такое религия?» (&#039;&#039;Shūkyō to wa nani ka&#039;&#039;, 1961), переведённом в 1982 г. на английский язык под названием «Религия и ничто» (&#039;&#039;Religion and Nothingness&#039;&#039;).<br /> <br /> Немецкая философия, руководствующаяся логикой и познавательным мышлением, обращалась к онтологическим вопросам о «я»; Ниситани утверждал, что христианская мистика и медитация дзэн могут дополнить её, прокладывая путь к полному постижению «я». Полемизируя с нигилизмом Ницше, он обращался к буддийскому понятию [[Шуньята|пустотности]] (&#039;&#039;śūnyatā&#039;&#039;) и утверждал, что признание пустотности «я» ведёт к пониманию вещей такими, каковы они есть, то есть к буддийскому постижению таковости — [[Татхата|татхаты]] (&#039;&#039;tathatā&#039;&#039;), а следовательно, к подлинному пониманию и утверждению самого себя. Философское оправдание действий Японии во время войны, предложенное Ниситани, особенно в его публикациях начала 1940-х гг. в известном журнале «Тюокорон» (&#039;&#039;Chūōkōron&#039;&#039;, «Центральное обозрение»), стало спорной стороной его творчества.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Н]]</div>

Rinchen