https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9D%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%85%D0%B0 2026-10-25T07:41:45Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%85%D0%B0&diff=13765&oldid=prev 2026-10-18T22:16:44Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Нитартха|Нитартха]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;nītārtha&#039;&#039;; пали &#039;&#039;nītattha&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;nges don&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;liaoyi&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;ryōgi&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;yoŭi&#039;&#039;; 了義). На санскрите — «окончательный»; одна из двух категорий, к которым могут относиться высказывания в сутрах. Другая категория — [[Неяртха|неяртха]] (&#039;&#039;neyārtha&#039;&#039;), «предварительный». Нитартха и неяртха входят в число категорий, применяемых при толковании священных текстов, и позволяют объяснять высказывания Будды, которые, по видимости, противоречат его предполагаемой окончательной позиции по тому или иному вопросу.<br /> <br /> Индийские школы расходятся во мнениях относительно того, что считать высказыванием окончательного смысла. Некоторые полагают, что таковым является любое высказывание, которое можно принять буквально. Поэтому для тех школ [[Махаяна|махаяны]] (&#039;&#039;mahāyāna&#039;&#039;), которые считают, что все существа в конечном счёте достигнут состояния будды, утверждение [[Саддхармапундарикасутра|«Саддхармапундарика-сутры»]] (&#039;&#039;Saddharmapuṇḍarīkasūtra&#039;&#039;; «Лотосовая сутра») о существовании только [[Экаяна|одной колесницы]] (&#039;&#039;ekayāna&#039;&#039;) будет учением окончательного смысла.<br /> <br /> Другие, опираясь на высказывание из [[Акшаяматинирдешасутра|«Акшаяматинирдеша-сутры»]] (&#039;&#039;Akṣayamatinirdeśasūtra&#039;&#039;), считают окончательными лишь те высказывания, которые описывают абсолютную природу реальности, обыгрывая буквальное значение слова &#039;&#039;nītārtha&#039;&#039;: «определённый предмет» или «определённый смысл». Так, утверждение, что богатство является результатом [[Дана|даяния]] (&#039;&#039;dāna&#039;&#039;), хотя оно и истинно в буквальном смысле, будет сочтено предварительным, поскольку не затрагивает абсолютную природу, или [[Шуньята|пустотность]] (&#039;&#039;śūnyatā&#039;&#039;), богатства либо самого акта даяния.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Н]]</div>

Rinchen