https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9D%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%80%D1%8D%D0%BD-%D1%81%D1%91%D1%81%D1%8E 2026-10-25T09:31:05Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%80%D1%8D%D0%BD-%D1%81%D1%91%D1%81%D1%8E&diff=13707&oldid=prev 2026-10-18T21:54:46Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Нитирэн-сёсю|Нитирэн-сёсю]]&#039;&#039;&#039; (яп. &#039;&#039;Nichiren Shōshū&#039;&#039;, &#039;&#039;日蓮正宗&#039;&#039;). По-японски — «ортодоксальная школа Нитирэна»; одна из основных японских буддийских школ, основанных на учении [[Нитирэн|Нитирэна]] (&#039;&#039;Nichiren&#039;&#039;; 1222–1282). Нитирэн-сёсю возводит свою преемственность к Нитирэну через Никко (&#039;&#039;Nichikō&#039;&#039;; 1246–1332), которого считает единственным наследником Нитирэна среди шести его главных учеников. Никко был преданным учеником Нитирэна и хранителем его сочинений. В 1290 г. он основал школу, которую тогда называли школой Фудзи, в монастыре [[Тайсэки-дзи|Тайсэки-дзи]] (&#039;&#039;Taisekiji&#039;&#039;) на горе Фудзи (&#039;&#039;Fuji&#039;&#039;) в префектуре Сидзуока (&#039;&#039;Shizuoka&#039;&#039;). Позднее школа Никко разделилась на восемь ветвей, известных под общим названием Фудзи монрю (&#039;&#039;Fuji Monryū&#039;&#039;, «школы Фудзи») или Никко монрю (&#039;&#039;Nichikō Monryū&#039;&#039;, «школы Никко»).<br /> <br /> Монах Нитикан (&#039;&#039;Nichikan&#039;&#039;; 1665–1726), известный комментатор и учитель, сыграл важнейшую роль в возрождении следования учению Нитирэна в Тайсэки-дзи. Он также систематизировал и утвердил многие новшества этой школы, прежде всего её особое представление о Нитирэне как о Будде, рассматриваемое ниже. Восемь связанных между собой храмов, остававшихся в школе Фудзи, в 1876 г. вновь объединились в школу Комон (&#039;&#039;Komon&#039;&#039;), позднее принявшую новое название — Хоммон (&#039;&#039;Honmon&#039;&#039;). Однако в 1899 г. Тайсэки-дзи отделился от остальных храмов и учредил самостоятельную школу, которая в 1912 г. стала называться Нитирэн-сёсю.<br /> <br /> В 1930 г. [[Макигути Цунэсабуро|Макигути Цунэсабуро]] (&#039;&#039;Makiguchi Tsunesaburo&#039;&#039;) и Тода Дзёсэй (&#039;&#039;Toda Josei&#039;&#039;) основали [[Сока гаккай|Сока гаккай]] (&#039;&#039;Sōka Gakkai&#039;&#039;), тогда называвшуюся Сока кёику гаккай (&#039;&#039;Sōka Kyōiku Gakkai&#039;&#039;), — организацию мирян для распространения идей Нитирэн-сёсю. Однако организация вскоре вступила в конфликт с японским правительством, насаждавшим культ государственного синтоизма. Макигути отказался подчиниться правительственному предписанию о синтоистском поклонении и был заключён в тюрьму за нарушение Закона об охране общественного порядка; в 1944 г. он умер в заключении. Тода в конце концов был освобождён и после Второй мировой войны посвятил себя распространению Сока гаккай и Нитирэн-сёсю, в то время тесно связанных друг с другом.<br /> <br /> В 1991 г. обе организации разошлись в результате острого конфликта. Нитирэн-сёсю обвиняла Сока гаккай в создании культа личности её руководителя [[Икэда Дайсаку|Икэды Дайсаку]] (&#039;&#039;Ikeda Daisaku&#039;&#039;; род. 1928) и в недопустимом изменении практики Нитирэна; Сока гаккай обвиняла главу Нитирэн-сёсю Абэ Никкэна (&#039;&#039;Abe Nikken&#039;&#039;) в стремлении подчинить себе обе организации. Теперь эти две организации действуют независимо. Число храмов Нитирэн-сёсю в Японии превысило семьсот; несколько её храмов находятся и за рубежом.<br /> <br /> Нитирэн-сёсю отличается от других школ Нитирэна особым пониманием личности основателя: она считает его истинным буддой нынешней эпохи упадка Дхармы (яп. &#039;&#039;mappo&#039;&#039;; кит. [[Мофа|мофа]], &#039;&#039;mofa&#039;&#039;), тем буддой, о появлении которого через две тысячи лет [[Шакьямуни|Шакьямуни]] (&#039;&#039;Śākyamuni&#039;&#039;) возвестил своим последователям. Поэтому Нитирэна называют дайсёнин (&#039;&#039;daishōnin&#039;&#039;), «великий мудрец». Другие школы Нитирэна, напротив, считают основателя перерождением Дзёгё-босацу (&#039;&#039;Jōgyō Bosatsu&#039;&#039;) — [[Вишиштачаритра|бодхисаттвы Вишиштачаритры]] (&#039;&#039;bodhisattva Viśiṣṭacāritra&#039;&#039;).<br /> <br /> Притязания Нитирэн-сёсю на ортодоксальность опираются на два документа, не признаваемых другими школами Нитирэна, в которых Нитирэн заявляет о передаче своей Дхармы Никко:<br /> * «Минобу содзёсё» (&#039;&#039;Minobu sōjōsho&#039;&#039;, «Документ о передаче в Минобу»);<br /> * «Икэгами содзёсё» (&#039;&#039;Ikegami sōjōsho&#039;&#039;, «Документ о передаче в Икэгами»).<br /> Считается, что оба документа написаны Нитирэном в 1282 г.: первый — в Минобу (&#039;&#039;Minobu&#039;&#039;), второй — в день его смерти в Икэгами (&#039;&#039;Ikegami&#039;&#039;).<br /> <br /> Практика Нитирэн-сёсю сосредоточена на созданной Нитирэном мандале дай-гохондзон — высшем объекте почитания в этой школе. [[Дай-гохондзон|Дай-гохондзон]] (&#039;&#039;dai-gohonzon&#039;&#039;, «великий объект почитания») представляет собой [[Мандала|мандалу]] (&#039;&#039;maṇḍala&#039;&#039;; здесь — космологическую схему), начертанную Нитирэном в 1279 г. Она содержит [[Даймоку|даймоку]] (&#039;&#039;daimoku&#039;&#039;, буквально «заглавие»), то есть формулу «[[Наму Мёхо-рэнгэ-кё|Наму Мёхо-рэнгэ-кё]]» (&#039;&#039;namu Myōhōrengekyō&#039;&#039;, «Поклонение „[[Саддхармапундарика-сутра|Саддхармапундарика-сутре]]“», &#039;&#039;Saddharmapuṇḍarīkasūtra&#039;&#039;), которая считается воплощением пробуждения Нитирэна и высшей целью его прихода в этот мир. Гохондзон (&#039;&#039;gohonzon&#039;&#039;) помещают в домашнее святилище или на простой алтарь в домах последователей школы. Почитание гохондзона, исключающее поклонение всем прочим божествам и изображениям Будды, отличает Нитирэн-сёсю от других школ Нитирэна.<br /> <br /> Школа следующим образом истолковывает Три драгоценности ([[Ратнатрая|ратнатрая]], &#039;&#039;ratnatraya&#039;&#039;) — Будду, [[Дхарма|Дхарму]] (&#039;&#039;dharma&#039;&#039;) и [[Сангха|сангху]] (&#039;&#039;saṃgha&#039;&#039;):<br /> * Будда — Нитирэн;<br /> * Дхарма — «Наму Мёхо-рэнгэ-кё» и гохондзон;<br /> * сангха — преемник Нитирэна Никко.<br /> Другие школы Нитирэна обычно считают Буддой Шакьямуни, а сангхой — Нитирэна; гохондзон они не включают в Дхарму, поскольку ставят под сомнение его подлинность. Все школы, следующие учению Нитирэна, принимают его представление о состоянии будды, скрыто присутствующем во всех существах, и о способности любого человека, независимо от сословия, достичь состояния будды в этой жизни.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Н]]</div>

Rinchen