https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9D%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%8F 2026-10-25T15:15:50Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%8F&diff=13767&oldid=prev 2026-10-18T22:16:47Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Нитья|Нитья]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;nitya&#039;&#039;; пали &#039;&#039;nicca&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;rtag pa&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;chang&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;jō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sang&#039;&#039;; 常). На санскрите — «постоянный»; в некоторых школах этот термин строго определяется как свойство, состоящее в способности длиться более одного [[Кшана|мгновения]] (&#039;&#039;kṣaṇa&#039;&#039;). Согласно школе [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&#039;&#039;sarvāstivāda&#039;&#039;), занимающейся толкованием [[Абхидхарма|абхидхармы]] (&#039;&#039;abhidharma&#039;&#039;), все обусловленные дхармы (&#039;&#039;saṃskṛtadharma&#039;&#039;) [[Анитья|непостоянны]] (&#039;&#039;anitya&#039;&#039;). Существуют лишь три [[Асамскритадхарма|необусловленные дхармы]] (&#039;&#039;asaṃskṛtadharma&#039;&#039;), которые могут считаться постоянными, поскольку не подвержены действию сил непостоянства, управляющих обусловленной областью существования:<br /> * [[Пратисамкхьяниродха|прекращение посредством различающего постижения]] (&#039;&#039;pratisaṃkhyānirodha&#039;&#039;), включающее [[Нирвана|нирвану]] (&#039;&#039;nirvāṇa&#039;&#039;);<br /> * [[Апратисамкхьяниродха|прекращение без различающего постижения]] (&#039;&#039;apratisaṃkhyānirodha&#039;&#039;);<br /> * [[Акаша|пространство]] (&#039;&#039;ākāśa&#039;&#039;).<br /> Воспринимать как постоянные обусловленные дхармы, которые в действительности непостоянны, — основополагающее заблуждение и одна из главных причин [[Духкха|страдания]] (&#039;&#039;duḥkha&#039;&#039;). Поэтому ошибочное воззрение о постоянстве входит в число четырёх «[[Випарьяса|перевёрнутых воззрений]]» (&#039;&#039;viparyāsa&#039;&#039;):<br /> * видеть приносящее страдание как приносящее удовольствие;<br /> * видеть непостоянное как постоянное;<br /> * видеть нечистое как чистое;<br /> * видеть обладающее «я» в том, что лишено «я».<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Н]]</div>

Rinchen