https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9D%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0 2026-10-25T08:41:01Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0&diff=13768&oldid=prev 2026-10-18T22:16:48Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Нитьядхарма|Нитьядхарма]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;nityadharma&#039;&#039;; пали &#039;&#039;niccadhamma&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;rtag pa’i chos&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;changfa&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;jōhō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sangpŏp&#039;&#039;; 常法). На санскрите — «постоянные дхармы»; одна из двух основных категорий явлений в некоторых направлениях толкования [[Абхидхарма|абхидхармы]] (&#039;&#039;abhidharma&#039;&#039;). Несмотря на центральное место учения о непостоянстве в буддизме, непостоянны не все явления: обусловленные дхармы (&#039;&#039;saṃskṛtadharma&#039;&#039;) непостоянны, тогда как [[Асамскритадхарма|необусловленные дхармы]] (&#039;&#039;asaṃskṛtadharma&#039;&#039;) могут, напротив, рассматриваться как постоянные. Обычно перечисляют три постоянные дхармы:<br /> * [[Пратисамкхьяниродха|прекращение посредством различающего постижения]] (&#039;&#039;pratisaṃkhyānirodha&#039;&#039;), включающее [[Нирвана|нирвану]] (&#039;&#039;nirvāṇa&#039;&#039;);<br /> * [[Апратисамкхьяниродха|прекращение без различающего постижения]] (&#039;&#039;apratisaṃkhyānirodha&#039;&#039;);<br /> * [[Акаша|пространство]] (&#039;&#039;ākāśa&#039;&#039;).<br /> Поскольку каждый из этих видов дхарм является несоставным и потому не подвержен действию сил непостоянства, управляющих обусловленной областью существования, их можно рассматривать как «постоянные дхармы».<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Н]]</div>

Rinchen