<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9D%D0%B8%D1%88%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BF%D1%85%D0%B0%D0%BB%D0%B0</id>
	<title>Нишьяндапхала - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9D%D0%B8%D1%88%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BF%D1%85%D0%B0%D0%BB%D0%B0"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D0%B8%D1%88%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BF%D1%85%D0%B0%D0%BB%D0%B0&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-25T13:52:30Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D0%B8%D1%88%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BF%D1%85%D0%B0%D0%BB%D0%B0&amp;diff=13764&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D0%B8%D1%88%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BF%D1%85%D0%B0%D0%BB%D0%B0&amp;diff=13764&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-10-18T22:16:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Нишьяндапхала|Нишьяндапхала]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (санскр. &amp;#039;&amp;#039;niṣyandaphala&amp;#039;&amp;#039;; тиб. &amp;#039;&amp;#039;rgyu mthun gyi ’bras bu&amp;#039;&amp;#039;; кит. &amp;#039;&amp;#039;dengliu guo&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;tōruka&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;tŭngnyu kwa&amp;#039;&amp;#039;; 等流果). Буквальные значения санскритского термина:&lt;br /&gt;
* «результат, проистекающий из причины»;&lt;br /&gt;
* «соответствующий результат»;&lt;br /&gt;
* «результат однородного истечения».&lt;br /&gt;
Один из пяти видов результатов, или [[Пхала|плодов]] (&amp;#039;&amp;#039;phala&amp;#039;&amp;#039;), перечисляемых в [[Абхидхарма|абхидхарме]] (&amp;#039;&amp;#039;abhidharma&amp;#039;&amp;#039;) [[Сарвастивада|сарвастивады]] (&amp;#039;&amp;#039;sarvāstivāda&amp;#039;&amp;#039;) и в системе [[Йогачара|йогачары]] (&amp;#039;&amp;#039;yogācāra&amp;#039;&amp;#039;). Нишьяндапхала описывается как результат, который «проистекает» из соответствующей ему [[Хету|причины]] (&amp;#039;&amp;#039;hetu&amp;#039;&amp;#039;) или возникает сходным с нею. В данном случае речь идёт именно о следующих причинах:&lt;br /&gt;
* «[[Сабхагахету|однородной причине]]» (&amp;#039;&amp;#039;sabhāgahetu&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* «[[Сарватрагахету|всепроникающей причине]]» (&amp;#039;&amp;#039;sarvatragahetu&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
Обычно этот результат объясняют одним из двух способов:&lt;br /&gt;
* В первом смысле результат может соответствовать причине, заключённой в предшествующем действии. Например, вследствие подношения дара в прошлой жизни человек может получать удовольствие от благотворительности в будущей жизни; вследствие совершённого в прошлой жизни убийства он может получать удовольствие от убийства в будущей жизни.&lt;br /&gt;
* Во втором смысле результат может соответствовать переживанию, возникающему вследствие предшествующего действия. Например, вследствие благотворительности в прошлой жизни человек может получать благотворительную помощь в будущей жизни; вследствие совершённого в прошлой жизни убийства он может быть убит в будущей жизни.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Н]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>