Ньошул Кхенпо - История изменений

Sherab в 01:50, 18 сентября 2025

2025-09-18T01:50:45Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:50, 18 сентября 2025
Строка 4:		Строка 4:
	Затем он учился у [[Ригдзин Джампэл Дордже\|Ригдзина Джампала Дордже]], получив учение [[Махамудра\|Махамудры]] и начав двенадцатилетнее обучение на кхенпо (ученая степень), которое он закончил в возрасте двадцати четырех лет. Он также овладел Шестью Йогами, [[Ламдре]], Калачакрой, практикой [[Чод]] и провел несколько лет, учась в [[Монастырь Каток\|монастыре Каток]], одном из шести главных монастырей школы [[Ньингма]], все время объединяя занятия с медитационными затворничествами и интенсивной практикой. Полное имя монастыря Каток - "Каток Дордже Ден", что означает Ваджрное Место Просветления Каток. Эта семисотлетняя гомпа (монастырь) в Кхаме прославлена как вторая Бодхгайя, считается, что там обрели [[Радужное тело]] сто тысяч йогинов. Кен Ринпоче учился у двенадцати великих тулку; восьми всеведующих кхенпо, которые достигли реализации (они выучили наизусть весь [[Кангьюр]] и многие комментарии); а также у пяти просветленных Лам. Эти пять Лам не были Тулку или Кхенпо, но благодаря духовным усилиям они добились великих достижений, оставаясь при этом скромными практикующим и оплотом Сангхи.		Затем он учился у [[Ригдзин Джампэл Дордже\|Ригдзина Джампала Дордже]], получив учение [[Махамудра\|Махамудры]] и начав двенадцатилетнее обучение на кхенпо (ученая степень), которое он закончил в возрасте двадцати четырех лет. Он также овладел Шестью Йогами, [[Ламдре]], Калачакрой, практикой [[Чод]] и провел несколько лет, учась в [[Монастырь Каток\|монастыре Каток]], одном из шести главных монастырей школы [[Ньингма]], все время объединяя занятия с медитационными затворничествами и интенсивной практикой. Полное имя монастыря Каток - "Каток Дордже Ден", что означает Ваджрное Место Просветления Каток. Эта семисотлетняя гомпа (монастырь) в Кхаме прославлена как вторая Бодхгайя, считается, что там обрели [[Радужное тело]] сто тысяч йогинов. Кен Ринпоче учился у двенадцати великих тулку; восьми всеведующих кхенпо, которые достигли реализации (они выучили наизусть весь [[Кангьюр]] и многие комментарии); а также у пяти просветленных Лам. Эти пять Лам не были Тулку или Кхенпо, но благодаря духовным усилиям они добились великих достижений, оставаясь при этом скромными практикующим и оплотом Сангхи.

	Кхенпо считал двадцать пять великих Учителей своими основными учителями, из которых самым важным в его жизни был [[Лунгтрул ~~Шедруп~~ Тенпей Нима\|~~Шедруп~~ Тенпа Нима]], перевоплощение [[Ньошул Лунток Тенпей Нима\|Нёшул Лунгток]]а. От него в возрасте семнадцати лет в [[Монастырь Ньошул\|Ньошул монастыре]] он начал получать учения [[Лонгчен Ньинтиг]] и в особенности Великую Устную Линию Сущностных Наставлений (Mengak Nyengyü Chenmo) Дзогпа Ченпо. Она стала особой линией Кхенпо, линией, восходящей к Исконному Будде по непрерывной линии, через таких необыкновенных Учителей как [[Кхенпо Нгакчунг]], [[Ньошул Лунток Тенпей Нима\|Нёшул Лунгток]], [[Патрул Ринпоче]], [[Джигме Лингпа]], [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]], [[Вималамитра]] и [[Падмасамбхава]]. Кхенпо передал их учение нескольким близким ученикам, а также множеству самых великих Учителей и Держателей Линий его времени.		Кхенпо считал двадцать пять великих Учителей своими основными учителями, из которых самым важным в его жизни был [[Лунгтрул Шедруб Тенпей Нима\|Шедруб Тенпа Нима]], перевоплощение [[Ньошул Лунток Тенпей Нима\|Нёшул Лунгток]]а. От него в возрасте семнадцати лет в [[Монастырь Ньошул\|Ньошул монастыре]] он начал получать учения [[Лонгчен Ньинтиг]] и в особенности Великую Устную Линию Сущностных Наставлений (Mengak Nyengyü Chenmo) Дзогпа Ченпо. Она стала особой линией Кхенпо, линией, восходящей к Исконному Будде по непрерывной линии, через таких необыкновенных Учителей как [[Кхенпо Нгакчунг]], [[Ньошул Лунток Тенпей Нима\|Нёшул Лунгток]], [[Патрул Ринпоче]], [[Джигме Лингпа]], [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]], [[Вималамитра]] и [[Падмасамбхава]]. Кхенпо передал их учение нескольким близким ученикам, а также множеству самых великих Учителей и Держателей Линий его времени.

	В 1959 по счастливой случайности он бежал из Тибета. В Индии условия были тяжелы, и его жизнь колебалась между крайностями: от нищенствования на улицах Калькутты и проживания среди садху в Ришикеше и Харидваре, и до дарования посвящений огромным собраниям и воплощенным ламам. Он получал учения от [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]], [[Дилго Кхенце Ринпоче]] и [[Рангджунг Ригпе Дордже\|16-ого Гьялванга Кармапы]]. Позднее эти и другие Ламы, в том числе, [[Тай Ситу Ринпоче]], [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]], [[Сакья Тризин\|Сакья Тричен]] и [[Дзогчен Ринпоче]] просили его учить членов Сангхи и молодых кенпо в их монастырях. Он провел несколько лет в монастыре [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]] в Майсуре, на юге Индии. В начале семидесятых годов его поразил инсульт; и он едва не умер. Кое-кто считает, что его отравили в ресторане в [[Калимпонг]]е. Нервная система была поражена, и в течение нескольких лет он оставался полным инвалидом. О нем заботилась семья [[Кангьюр Ринпоче\|Кангьюра Ринпоче]].		В 1959 по счастливой случайности он бежал из Тибета. В Индии условия были тяжелы, и его жизнь колебалась между крайностями: от нищенствования на улицах Калькутты и проживания среди садху в Ришикеше и Харидваре, и до дарования посвящений огромным собраниям и воплощенным ламам. Он получал учения от [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]], [[Дилго Кхенце Ринпоче]] и [[Рангджунг Ригпе Дордже\|16-ого Гьялванга Кармапы]]. Позднее эти и другие Ламы, в том числе, [[Тай Ситу Ринпоче]], [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]], [[Сакья Тризин\|Сакья Тричен]] и [[Дзогчен Ринпоче]] просили его учить членов Сангхи и молодых кенпо в их монастырях. Он провел несколько лет в монастыре [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]] в Майсуре, на юге Индии. В начале семидесятых годов его поразил инсульт; и он едва не умер. Кое-кто считает, что его отравили в ресторане в [[Калимпонг]]е. Нервная система была поражена, и в течение нескольких лет он оставался полным инвалидом. О нем заботилась семья [[Кангьюр Ринпоче\|Кангьюра Ринпоче]].

Sherab в 00:44, 18 сентября 2025

2025-09-18T00:44:40Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:44, 18 сентября 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:Nyoshul.jpg\|frame\|Ньошул Кхен Ринпоче]]		[[Изображение:Nyoshul.jpg\|frame\|Ньошул Кхен Ринпоче]]
	'''Нёшул Кхен Ринпоче''' (Тиб. སྨྱོ་ཤུལ་མཁན་པོ་འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་, Вайли: smyo shul mkhan po 'jam dbyangs rdo rje) (1932-1999) родился в 1932 в области [[Дэрге]], в ~~[[Кхам]]е~~. Его отец был разбойником с большой дороги, грабил, бил и даже убивал людей. Но его мать и бабушка, ученицы Учителя [[Ньошул ~~Лунгток~~\|Ньошула Лунгтока]], поощряли его интерес к Дхарме, и в возрасте пяти лет он поступил в местный сакьяпинский монастырь.		'''Нёшул Кхен Ринпоче''' (Тиб. སྨྱོ་ཤུལ་མཁན་པོ་འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་, Вайли: smyo shul mkhan po 'jam dbyangs rdo rje) (1932-1999) родился в 1932 в области Дэрге, в Кхаме. Его отец был разбойником с большой дороги, грабил, бил и даже убивал людей. Но его мать и бабушка, ученицы Учителя [[Ньошул Лунток Тенпей Нима\|Ньошула Лунгтока]], поощряли его интерес к Дхарме, и в возрасте пяти лет он поступил в местный сакьяпинский монастырь.

	Затем он учился у [[Ригдзин Джампэл Дордже\|Ригдзина Джампала Дордже]], получив учение [[Махамудра\|Махамудры]] и начав двенадцатилетнее обучение на кхенпо (ученая степень), которое он закончил в возрасте двадцати четырех лет. Он также овладел Шестью Йогами, [[Ламдре]], Калачакрой, практикой [[Чод]] и провел несколько лет, учась в [[Монастырь Каток\|монастыре Каток]], одном из шести главных монастырей школы [[Ньингма]], все время объединяя занятия с медитационными затворничествами и интенсивной практикой. Полное имя монастыря Каток - "Каток Дордже Ден", что означает Ваджрное Место Просветления Каток. Эта семисотлетняя гомпа (монастырь) в Кхаме прославлена как вторая Бодхгайя, считается, что там обрели [[Радужное тело]] сто тысяч йогинов. Кен Ринпоче учился у двенадцати великих тулку; восьми всеведующих кхенпо, которые достигли реализации (они выучили наизусть весь [[Кангьюр]] и многие комментарии); а также у пяти просветленных Лам. Эти пять Лам не были Тулку или Кхенпо, но благодаря духовным усилиям они добились великих достижений, оставаясь при этом скромными практикующим и оплотом Сангхи.		Затем он учился у [[Ригдзин Джампэл Дордже\|Ригдзина Джампала Дордже]], получив учение [[Махамудра\|Махамудры]] и начав двенадцатилетнее обучение на кхенпо (ученая степень), которое он закончил в возрасте двадцати четырех лет. Он также овладел Шестью Йогами, [[Ламдре]], Калачакрой, практикой [[Чод]] и провел несколько лет, учась в [[Монастырь Каток\|монастыре Каток]], одном из шести главных монастырей школы [[Ньингма]], все время объединяя занятия с медитационными затворничествами и интенсивной практикой. Полное имя монастыря Каток - "Каток Дордже Ден", что означает Ваджрное Место Просветления Каток. Эта семисотлетняя гомпа (монастырь) в Кхаме прославлена как вторая Бодхгайя, считается, что там обрели [[Радужное тело]] сто тысяч йогинов. Кен Ринпоче учился у двенадцати великих тулку; восьми всеведующих кхенпо, которые достигли реализации (они выучили наизусть весь [[Кангьюр]] и многие комментарии); а также у пяти просветленных Лам. Эти пять Лам не были Тулку или Кхенпо, но благодаря духовным усилиям они добились великих достижений, оставаясь при этом скромными практикующим и оплотом Сангхи.

Sherab в 00:43, 18 сентября 2025

2025-09-18T00:43:42Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:43, 18 сентября 2025
Строка 4:		Строка 4:
	Затем он учился у [[Ригдзин Джампэл Дордже\|Ригдзина Джампала Дордже]], получив учение [[Махамудра\|Махамудры]] и начав двенадцатилетнее обучение на кхенпо (ученая степень), которое он закончил в возрасте двадцати четырех лет. Он также овладел Шестью Йогами, [[Ламдре]], Калачакрой, практикой [[Чод]] и провел несколько лет, учась в [[Монастырь Каток\|монастыре Каток]], одном из шести главных монастырей школы [[Ньингма]], все время объединяя занятия с медитационными затворничествами и интенсивной практикой. Полное имя монастыря Каток - "Каток Дордже Ден", что означает Ваджрное Место Просветления Каток. Эта семисотлетняя гомпа (монастырь) в Кхаме прославлена как вторая Бодхгайя, считается, что там обрели [[Радужное тело]] сто тысяч йогинов. Кен Ринпоче учился у двенадцати великих тулку; восьми всеведующих кхенпо, которые достигли реализации (они выучили наизусть весь [[Кангьюр]] и многие комментарии); а также у пяти просветленных Лам. Эти пять Лам не были Тулку или Кхенпо, но благодаря духовным усилиям они добились великих достижений, оставаясь при этом скромными практикующим и оплотом Сангхи.		Затем он учился у [[Ригдзин Джампэл Дордже\|Ригдзина Джампала Дордже]], получив учение [[Махамудра\|Махамудры]] и начав двенадцатилетнее обучение на кхенпо (ученая степень), которое он закончил в возрасте двадцати четырех лет. Он также овладел Шестью Йогами, [[Ламдре]], Калачакрой, практикой [[Чод]] и провел несколько лет, учась в [[Монастырь Каток\|монастыре Каток]], одном из шести главных монастырей школы [[Ньингма]], все время объединяя занятия с медитационными затворничествами и интенсивной практикой. Полное имя монастыря Каток - "Каток Дордже Ден", что означает Ваджрное Место Просветления Каток. Эта семисотлетняя гомпа (монастырь) в Кхаме прославлена как вторая Бодхгайя, считается, что там обрели [[Радужное тело]] сто тысяч йогинов. Кен Ринпоче учился у двенадцати великих тулку; восьми всеведующих кхенпо, которые достигли реализации (они выучили наизусть весь [[Кангьюр]] и многие комментарии); а также у пяти просветленных Лам. Эти пять Лам не были Тулку или Кхенпо, но благодаря духовным усилиям они добились великих достижений, оставаясь при этом скромными практикующим и оплотом Сангхи.

	Кхенпо считал двадцать пять великих Учителей своими основными учителями, из которых самым важным в его жизни был [[Лунгтрул Шедруп Тенпей Нима\|Шедруп Тенпа Нима]], перевоплощение [[Нёшул Лунгток]]а. От него в возрасте семнадцати лет в [[Монастырь ~~Нёшул~~\|Ньошул монастыре]] он начал получать учения [[Лонгчен Ньинтиг]] и в особенности Великую Устную Линию Сущностных Наставлений (Mengak Nyengyü Chenmo) Дзогпа Ченпо. Она стала особой линией Кхенпо, линией, восходящей к Исконному Будде по непрерывной линии, через таких необыкновенных Учителей как [[Кхенпо Нгакчунг]], [[Нёшул Лунгток]], [[Патрул Ринпоче]], [[Джигме Лингпа]], [[Лонгченпа]], [[Вималамитра]] и [[Падмасамбхава]]. Кхенпо передал их учение нескольким близким ученикам, а также множеству самых великих Учителей и Держателей Линий его времени.		Кхенпо считал двадцать пять великих Учителей своими основными учителями, из которых самым важным в его жизни был [[Лунгтрул Шедруп Тенпей Нима\|Шедруп Тенпа Нима]], перевоплощение [[Ньошул Лунток Тенпей Нима\|Нёшул Лунгток]]а. От него в возрасте семнадцати лет в [[Монастырь Ньошул\|Ньошул монастыре]] он начал получать учения [[Лонгчен Ньинтиг]] и в особенности Великую Устную Линию Сущностных Наставлений (Mengak Nyengyü Chenmo) Дзогпа Ченпо. Она стала особой линией Кхенпо, линией, восходящей к Исконному Будде по непрерывной линии, через таких необыкновенных Учителей как [[Кхенпо Нгакчунг]], [[Ньошул Лунток Тенпей Нима\|Нёшул Лунгток]], [[Патрул Ринпоче]], [[Джигме Лингпа]], [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]], [[Вималамитра]] и [[Падмасамбхава]]. Кхенпо передал их учение нескольким близким ученикам, а также множеству самых великих Учителей и Держателей Линий его времени.

	В 1959 по счастливой случайности он бежал из Тибета. В Индии условия были тяжелы, и его жизнь колебалась между крайностями: от нищенствования на улицах Калькутты и проживания среди садху в ~~[[Ришикеш]]е~~ и Харидваре, и до дарования посвящений огромным собраниям и воплощенным ламам. Он получал учения от [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]], [[Дилго Кхенце Ринпоче]] и [[Рангджунг Ригпе Дордже\|16-ого Гьялванга Кармапы]]. Позднее эти и другие Ламы, в том числе, [[Тай Ситу Ринпоче]], [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]], [[Сакья Тризин\|Сакья Тричен]] и [[Дзогчен Ринпоче]] просили его учить членов Сангхи и молодых кенпо в их монастырях. Он провел несколько лет в монастыре [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]] в Майсуре, на юге Индии. В начале семидесятых годов его поразил инсульт; и он едва не умер. Кое-кто считает, что его отравили в ресторане в [[Калимпонг]]е. Нервная система была поражена, и в течение нескольких лет он оставался полным инвалидом. О нем заботилась семья [[Кангьюр Ринпоче\|Кангьюра Ринпоче]].		В 1959 по счастливой случайности он бежал из Тибета. В Индии условия были тяжелы, и его жизнь колебалась между крайностями: от нищенствования на улицах Калькутты и проживания среди садху в Ришикеше и Харидваре, и до дарования посвящений огромным собраниям и воплощенным ламам. Он получал учения от [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]], [[Дилго Кхенце Ринпоче]] и [[Рангджунг Ригпе Дордже\|16-ого Гьялванга Кармапы]]. Позднее эти и другие Ламы, в том числе, [[Тай Ситу Ринпоче]], [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]], [[Сакья Тризин\|Сакья Тричен]] и [[Дзогчен Ринпоче]] просили его учить членов Сангхи и молодых кенпо в их монастырях. Он провел несколько лет в монастыре [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]] в Майсуре, на юге Индии. В начале семидесятых годов его поразил инсульт; и он едва не умер. Кое-кто считает, что его отравили в ресторане в [[Калимпонг]]е. Нервная система была поражена, и в течение нескольких лет он оставался полным инвалидом. О нем заботилась семья [[Кангьюр Ринпоче\|Кангьюра Ринпоче]].
	Великий Мастер, йогин из [[Бутан]]а [[Лопон Сонам Зангпо]] сказал, что если он женится и станет выполнять практики долгой жизни, то его здоровье улучшится (до болезни он был монахом). Старый почтенный йогин, отец жены [[Тринлей Норбу Ринпоче\|Тринлея Норбу Ринпоче]] устроил ему встречу с Дамчо Зангмо, и она оказалась идеальной духовной супругой для практики долгой жизни.		Великий Мастер, йогин из [[Бутан]]а [[Лопон Сонам Зангпо]] сказал, что если он женится и станет выполнять практики долгой жизни, то его здоровье улучшится (до болезни он был монахом). Старый почтенный йогин, отец жены [[Тринлей Норбу Ринпоче\|Тринлея Норбу Ринпоче]] устроил ему встречу с Дамчо Зангмо, и она оказалась идеальной духовной супругой для практики долгой жизни.
	Он отправился на лечение в Швейцарию, и затем провел восемь лет в Дордонье, во Франции, четыре года из этих восьми он учил в центре трехлетнего затворничества там.		Он отправился на лечение в Швейцарию, и затем провел восемь лет в Дордонье, во Франции, четыре года из этих восьми он учил в центре трехлетнего затворничества там.

	Поскольку его здоровье улучшилось, отовсюду стали прибывать приглашения. Он путешествовал, давая учения в Индии, Непале, Тайване, Франции, Великобритании, Швейцарии, Германии и США. Его резиденция была в [[Тимпху]], в ~~[[Бутан]]е~~, где у него было много учеников. Дважды он посетил Тибет, с [[Дилго Кхенце Ринпоче]] в 1990, и затем с [[Пенор Ринпоче\|Пенором Ринпоче]] в 1992. Он написал точную Историю Дзогчен Ньинтиг, содержащую биографии Учителей линии, и замечательный поэтический сборник песен реализации.		Поскольку его здоровье улучшилось, отовсюду стали прибывать приглашения. Он путешествовал, давая учения в Индии, Непале, Тайване, Франции, Великобритании, Швейцарии, Германии и США. Его резиденция была в Тимпху, в Бутане, где у него было много учеников. Дважды он посетил Тибет, с [[Дилго Кхенце Ринпоче]] в 1990, и затем с [[Пенор Ринпоче\|Пенором Ринпоче]] в 1992. Он написал точную Историю Дзогчен Ньинтиг, содержащую биографии Учителей линии, и замечательный поэтический сборник песен реализации.
	Нёшул Кхенпо был столь совершенным Учителем [[Дзогчен]]а, и столь сведущим в учениях Лонгченпы, что его ученики почитали его Лонгченпой во плоти. Он был учителем многих из младшего поколения лам, так же как множества западных буддистских учителей. Он был одним из наиболее любимых Учителей [[Согьял Ринпоче\|Согьяла Ринпоче]].		Нёшул Кхенпо был столь совершенным Учителем [[Дзогчен]]а, и столь сведущим в учениях Лонгченпы, что его ученики почитали его Лонгченпой во плоти. Он был учителем многих из младшего поколения лам, так же как множества западных буддистских учителей. Он был одним из наиболее любимых Учителей [[Согьял Ринпоче\|Согьяла Ринпоче]].

Sherab в 00:40, 18 сентября 2025

2025-09-18T00:40:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:40, 18 сентября 2025
Строка 2:		Строка 2:
	'''Нёшул Кхен Ринпоче''' (Тиб. སྨྱོ་ཤུལ་མཁན་པོ་འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་, Вайли: smyo shul mkhan po 'jam dbyangs rdo rje) (1932-1999) родился в 1932 в области [[Дэрге]], в [[Кхам]]е. Его отец был разбойником с большой дороги, грабил, бил и даже убивал людей. Но его мать и бабушка, ученицы Учителя [[Ньошул Лунгток\|Ньошула Лунгтока]], поощряли его интерес к Дхарме, и в возрасте пяти лет он поступил в местный сакьяпинский монастырь.		'''Нёшул Кхен Ринпоче''' (Тиб. སྨྱོ་ཤུལ་མཁན་པོ་འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་, Вайли: smyo shul mkhan po 'jam dbyangs rdo rje) (1932-1999) родился в 1932 в области [[Дэрге]], в [[Кхам]]е. Его отец был разбойником с большой дороги, грабил, бил и даже убивал людей. Но его мать и бабушка, ученицы Учителя [[Ньошул Лунгток\|Ньошула Лунгтока]], поощряли его интерес к Дхарме, и в возрасте пяти лет он поступил в местный сакьяпинский монастырь.

	Затем он учился у [[Ригдзин Джампэл Дордже\|Ригдзина Джампала Дордже]], получив учение [[Махамудра\|Махамудры]] и начав двенадцатилетнее обучение на кхенпо (ученая степень), которое он закончил в возрасте двадцати четырех лет. Он также овладел Шестью Йогами, [[Ламдре]], Калачакрой, практикой [[Чод]] и провел несколько лет, учась в ~~монастыре~~ [[Каток]], одном из шести главных монастырей школы [[Ньингма]], все время объединяя занятия с медитационными затворничествами и интенсивной практикой. Полное имя монастыря Каток - "Каток Дордже Ден", что означает Ваджрное Место Просветления Каток. Эта семисотлетняя гомпа (монастырь) в Кхаме прославлена как вторая Бодхгайя, считается, что там обрели [[Радужное тело]] сто тысяч йогинов. Кен Ринпоче учился у двенадцати великих тулку; восьми всеведующих кхенпо, которые достигли реализации (они выучили наизусть весь [[Кангьюр]] и многие комментарии); а также у пяти просветленных Лам. Эти пять Лам не были Тулку или Кхенпо, но благодаря духовным усилиям они добились великих достижений, оставаясь при этом скромными практикующим и оплотом Сангхи.		Затем он учился у [[Ригдзин Джампэл Дордже\|Ригдзина Джампала Дордже]], получив учение [[Махамудра\|Махамудры]] и начав двенадцатилетнее обучение на кхенпо (ученая степень), которое он закончил в возрасте двадцати четырех лет. Он также овладел Шестью Йогами, [[Ламдре]], Калачакрой, практикой [[Чод]] и провел несколько лет, учась в [[Монастырь Каток\|монастыре Каток]], одном из шести главных монастырей школы [[Ньингма]], все время объединяя занятия с медитационными затворничествами и интенсивной практикой. Полное имя монастыря Каток - "Каток Дордже Ден", что означает Ваджрное Место Просветления Каток. Эта семисотлетняя гомпа (монастырь) в Кхаме прославлена как вторая Бодхгайя, считается, что там обрели [[Радужное тело]] сто тысяч йогинов. Кен Ринпоче учился у двенадцати великих тулку; восьми всеведующих кхенпо, которые достигли реализации (они выучили наизусть весь [[Кангьюр]] и многие комментарии); а также у пяти просветленных Лам. Эти пять Лам не были Тулку или Кхенпо, но благодаря духовным усилиям они добились великих достижений, оставаясь при этом скромными практикующим и оплотом Сангхи.

	Кхенпо считал двадцать пять великих Учителей своими основными учителями, из которых самым важным в его жизни был [[Лунгтрул Шедруп Тенпей Нима\|Шедруп Тенпа Нима]], перевоплощение [[Нёшул Лунгток]]а. От него в возрасте семнадцати лет в [[Нёшул]] ~~монастыре~~ он начал получать учения [[Лонгчен Ньинтиг]] и в особенности Великую Устную Линию Сущностных Наставлений (Mengak Nyengyü Chenmo) Дзогпа Ченпо. Она стала особой линией Кхенпо, линией, восходящей к Исконному Будде по непрерывной линии, через таких необыкновенных Учителей как [[Кхенпо Нгакчунг]], [[Нёшул Лунгток]], [[Патрул Ринпоче]], [[Джигме Лингпа]], [[Лонгченпа]], [[Вималамитра]] и [[Падмасамбхава]]. Кхенпо передал их учение нескольким близким ученикам, а также множеству самых великих Учителей и Держателей Линий его времени.		Кхенпо считал двадцать пять великих Учителей своими основными учителями, из которых самым важным в его жизни был [[Лунгтрул Шедруп Тенпей Нима\|Шедруп Тенпа Нима]], перевоплощение [[Нёшул Лунгток]]а. От него в возрасте семнадцати лет в [[Монастырь Нёшул\|Ньошул монастыре]] он начал получать учения [[Лонгчен Ньинтиг]] и в особенности Великую Устную Линию Сущностных Наставлений (Mengak Nyengyü Chenmo) Дзогпа Ченпо. Она стала особой линией Кхенпо, линией, восходящей к Исконному Будде по непрерывной линии, через таких необыкновенных Учителей как [[Кхенпо Нгакчунг]], [[Нёшул Лунгток]], [[Патрул Ринпоче]], [[Джигме Лингпа]], [[Лонгченпа]], [[Вималамитра]] и [[Падмасамбхава]]. Кхенпо передал их учение нескольким близким ученикам, а также множеству самых великих Учителей и Держателей Линий его времени.

	В 1959 по счастливой случайности он бежал из Тибета. В Индии условия были тяжелы, и его жизнь колебалась между крайностями: от нищенствования на улицах Калькутты и проживания среди садху в [[Ришикеш]]е и Харидваре, и до дарования посвящений огромным собраниям и воплощенным ламам. Он получал учения от [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]], [[Дилго Кхенце Ринпоче]] и [[Рангджунг Ригпе Дордже\|16-ого Гьялванга Кармапы]]. Позднее эти и другие Ламы, в том числе, [[Тай Ситу Ринпоче]], [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]], [[Сакья Тризин\|Сакья Тричен]] и [[Дзогчен Ринпоче]] просили его учить членов Сангхи и молодых кенпо в их монастырях. Он провел несколько лет в монастыре [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]] в Майсуре, на юге Индии. В начале семидесятых годов его поразил инсульт; и он едва не умер. Кое-кто считает, что его отравили в ресторане в [[Калимпонг]]е. Нервная система была поражена, и в течение нескольких лет он оставался полным инвалидом. О нем заботилась семья [[Кангьюр Ринпоче\|Кангьюра Ринпоче]].		В 1959 по счастливой случайности он бежал из Тибета. В Индии условия были тяжелы, и его жизнь колебалась между крайностями: от нищенствования на улицах Калькутты и проживания среди садху в [[Ришикеш]]е и Харидваре, и до дарования посвящений огромным собраниям и воплощенным ламам. Он получал учения от [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]], [[Дилго Кхенце Ринпоче]] и [[Рангджунг Ригпе Дордже\|16-ого Гьялванга Кармапы]]. Позднее эти и другие Ламы, в том числе, [[Тай Ситу Ринпоче]], [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]], [[Сакья Тризин\|Сакья Тричен]] и [[Дзогчен Ринпоче]] просили его учить членов Сангхи и молодых кенпо в их монастырях. Он провел несколько лет в монастыре [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]] в Майсуре, на юге Индии. В начале семидесятых годов его поразил инсульт; и он едва не умер. Кое-кто считает, что его отравили в ресторане в [[Калимпонг]]е. Нервная система была поражена, и в течение нескольких лет он оставался полным инвалидом. О нем заботилась семья [[Кангьюр Ринпоче\|Кангьюра Ринпоче]].

Sherab в 07:20, 5 августа 2024

2024-08-05T07:20:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:20, 5 августа 2024
Строка 4:		Строка 4:
	Затем он учился у [[Ригдзин Джампэл Дордже\|Ригдзина Джампала Дордже]], получив учение [[Махамудра\|Махамудры]] и начав двенадцатилетнее обучение на кхенпо (ученая степень), которое он закончил в возрасте двадцати четырех лет. Он также овладел Шестью Йогами, [[Ламдре]], Калачакрой, практикой [[Чод]] и провел несколько лет, учась в монастыре [[Каток]], одном из шести главных монастырей школы [[Ньингма]], все время объединяя занятия с медитационными затворничествами и интенсивной практикой. Полное имя монастыря Каток - "Каток Дордже Ден", что означает Ваджрное Место Просветления Каток. Эта семисотлетняя гомпа (монастырь) в Кхаме прославлена как вторая Бодхгайя, считается, что там обрели [[Радужное тело]] сто тысяч йогинов. Кен Ринпоче учился у двенадцати великих тулку; восьми всеведующих кхенпо, которые достигли реализации (они выучили наизусть весь [[Кангьюр]] и многие комментарии); а также у пяти просветленных Лам. Эти пять Лам не были Тулку или Кхенпо, но благодаря духовным усилиям они добились великих достижений, оставаясь при этом скромными практикующим и оплотом Сангхи.		Затем он учился у [[Ригдзин Джампэл Дордже\|Ригдзина Джампала Дордже]], получив учение [[Махамудра\|Махамудры]] и начав двенадцатилетнее обучение на кхенпо (ученая степень), которое он закончил в возрасте двадцати четырех лет. Он также овладел Шестью Йогами, [[Ламдре]], Калачакрой, практикой [[Чод]] и провел несколько лет, учась в монастыре [[Каток]], одном из шести главных монастырей школы [[Ньингма]], все время объединяя занятия с медитационными затворничествами и интенсивной практикой. Полное имя монастыря Каток - "Каток Дордже Ден", что означает Ваджрное Место Просветления Каток. Эта семисотлетняя гомпа (монастырь) в Кхаме прославлена как вторая Бодхгайя, считается, что там обрели [[Радужное тело]] сто тысяч йогинов. Кен Ринпоче учился у двенадцати великих тулку; восьми всеведующих кхенпо, которые достигли реализации (они выучили наизусть весь [[Кангьюр]] и многие комментарии); а также у пяти просветленных Лам. Эти пять Лам не были Тулку или Кхенпо, но благодаря духовным усилиям они добились великих достижений, оставаясь при этом скромными практикующим и оплотом Сангхи.

	Кхенпо считал двадцать пять великих Учителей своими основными учителями, из которых самым важным в его жизни был [[Лунгтрул Шедруп ~~Тенпай~~ Нима\|Шедруп Тенпа Нима]], перевоплощение [[Нёшул Лунгток]]а. От него в возрасте семнадцати лет в [[Нёшул]] монастыре он начал получать учения [[Лонгчен Ньинтиг]] и в особенности Великую Устную Линию Сущностных Наставлений (Mengak Nyengyü Chenmo) Дзогпа Ченпо. Она стала особой линией Кхенпо, линией, восходящей к Исконному Будде по непрерывной линии, через таких необыкновенных Учителей как [[Кхенпо Нгакчунг]], [[Нёшул Лунгток]], [[Патрул Ринпоче]], [[Джигме Лингпа]], [[Лонгченпа]], [[Вималамитра]] и [[Падмасамбхава]]. Кхенпо передал их учение нескольким близким ученикам, а также множеству самых великих Учителей и Держателей Линий его времени.		Кхенпо считал двадцать пять великих Учителей своими основными учителями, из которых самым важным в его жизни был [[Лунгтрул Шедруп Тенпей Нима\|Шедруп Тенпа Нима]], перевоплощение [[Нёшул Лунгток]]а. От него в возрасте семнадцати лет в [[Нёшул]] монастыре он начал получать учения [[Лонгчен Ньинтиг]] и в особенности Великую Устную Линию Сущностных Наставлений (Mengak Nyengyü Chenmo) Дзогпа Ченпо. Она стала особой линией Кхенпо, линией, восходящей к Исконному Будде по непрерывной линии, через таких необыкновенных Учителей как [[Кхенпо Нгакчунг]], [[Нёшул Лунгток]], [[Патрул Ринпоче]], [[Джигме Лингпа]], [[Лонгченпа]], [[Вималамитра]] и [[Падмасамбхава]]. Кхенпо передал их учение нескольким близким ученикам, а также множеству самых великих Учителей и Держателей Линий его времени.

	В 1959 по счастливой случайности он бежал из Тибета. В Индии условия были тяжелы, и его жизнь колебалась между крайностями: от нищенствования на улицах Калькутты и проживания среди садху в [[Ришикеш]]е и Харидваре, и до дарования посвящений огромным собраниям и воплощенным ламам. Он получал учения от [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]], [[Дилго Кхенце Ринпоче]] и [[Рангджунг Ригпе Дордже\|16-ого Гьялванга Кармапы]]. Позднее эти и другие Ламы, в том числе, [[Тай Ситу Ринпоче]], [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]], [[Сакья Тризин\|Сакья Тричен]] и [[Дзогчен Ринпоче]] просили его учить членов Сангхи и молодых кенпо в их монастырях. Он провел несколько лет в монастыре [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]] в Майсуре, на юге Индии. В начале семидесятых годов его поразил инсульт; и он едва не умер. Кое-кто считает, что его отравили в ресторане в [[Калимпонг]]е. Нервная система была поражена, и в течение нескольких лет он оставался полным инвалидом. О нем заботилась семья [[Кангьюр Ринпоче\|Кангьюра Ринпоче]].		В 1959 по счастливой случайности он бежал из Тибета. В Индии условия были тяжелы, и его жизнь колебалась между крайностями: от нищенствования на улицах Калькутты и проживания среди садху в [[Ришикеш]]е и Харидваре, и до дарования посвящений огромным собраниям и воплощенным ламам. Он получал учения от [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]], [[Дилго Кхенце Ринпоче]] и [[Рангджунг Ригпе Дордже\|16-ого Гьялванга Кармапы]]. Позднее эти и другие Ламы, в том числе, [[Тай Ситу Ринпоче]], [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]], [[Сакья Тризин\|Сакья Тричен]] и [[Дзогчен Ринпоче]] просили его учить членов Сангхи и молодых кенпо в их монастырях. Он провел несколько лет в монастыре [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]] в Майсуре, на юге Индии. В начале семидесятых годов его поразил инсульт; и он едва не умер. Кое-кто считает, что его отравили в ресторане в [[Калимпонг]]е. Нервная система была поражена, и в течение нескольких лет он оставался полным инвалидом. О нем заботилась семья [[Кангьюр Ринпоче\|Кангьюра Ринпоче]].

Sherab: Новая страница: «Ньошул Кхен Ринпоче '''Нёшул Кхен Ринпоче''' (Тиб. སྨྱོ་ཤུལ་མཁན་པོ་འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་, Вайли: smyo shul mkhan po 'jam dbyangs rdo rje) (1932-1999) родился в 1932 в области Дэрге, в Кхаме. Его отец был разбойником с большой дороги, гра...»

2023-11-24T16:02:16Z

Новая страница: «frame|Ньошул Кхен Ринпоче '''Нёшул Кхен Ринпоче''' (Тиб. སྨྱོ་ཤུལ་མཁན་པོ་འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་, Вайли: smyo shul mkhan po 'jam dbyangs rdo rje) (1932-1999) родился в 1932 в области Дэрге, в Кхаме. Его отец был разбойником с большой дороги, гра...»

Новая страница

[[Изображение:Nyoshul.jpg|frame|Ньошул Кхен Ринпоче]]
'''Нёшул Кхен Ринпоче''' (Тиб. སྨྱོ་ཤུལ་མཁན་པོ་འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་, Вайли: smyo shul mkhan po 'jam dbyangs rdo rje) (1932-1999) родился в 1932 в области [[Дэрге]], в [[Кхам]]е. Его отец был разбойником с большой дороги, грабил, бил и даже убивал людей. Но его мать и бабушка, ученицы Учителя [[Ньошул Лунгток|Ньошула Лунгтока]], поощряли его интерес к Дхарме, и в возрасте пяти лет он поступил в местный сакьяпинский монастырь.

Затем он учился у [[Ригдзин Джампэл Дордже|Ригдзина Джампала Дордже]], получив учение [[Махамудра|Махамудры]] и начав двенадцатилетнее обучение на кхенпо (ученая степень), которое он закончил в возрасте двадцати четырех лет. Он также овладел Шестью Йогами, [[Ламдре]], Калачакрой, практикой [[Чод]] и провел несколько лет, учась в монастыре [[Каток]], одном из шести главных монастырей школы [[Ньингма]], все время объединяя занятия с медитационными затворничествами и интенсивной практикой. Полное имя монастыря Каток - "Каток Дордже Ден", что означает Ваджрное Место Просветления Каток. Эта семисотлетняя гомпа (монастырь) в Кхаме прославлена как вторая Бодхгайя, считается, что там обрели [[Радужное тело]] сто тысяч йогинов. Кен Ринпоче учился у двенадцати великих тулку; восьми всеведующих кхенпо, которые достигли реализации (они выучили наизусть весь [[Кангьюр]] и многие комментарии); а также у пяти просветленных Лам. Эти пять Лам не были Тулку или Кхенпо, но благодаря духовным усилиям они добились великих достижений, оставаясь при этом скромными практикующим и оплотом Сангхи.

Кхенпо считал двадцать пять великих Учителей своими основными учителями, из которых самым важным в его жизни был [[Лунгтрул Шедруп Тенпай Нима|Шедруп Тенпа Нима]], перевоплощение [[Нёшул Лунгток]]а. От него в возрасте семнадцати лет в [[Нёшул]] монастыре он начал получать учения [[Лонгчен Ньинтиг]] и в особенности Великую Устную Линию Сущностных Наставлений (Mengak Nyengyü Chenmo) Дзогпа Ченпо. Она стала особой линией Кхенпо, линией, восходящей к Исконному Будде по непрерывной линии, через таких необыкновенных Учителей как [[Кхенпо Нгакчунг]], [[Нёшул Лунгток]], [[Патрул Ринпоче]], [[Джигме Лингпа]], [[Лонгченпа]], [[Вималамитра]] и [[Падмасамбхава]]. Кхенпо передал их учение нескольким близким ученикам, а также множеству самых великих Учителей и Держателей Линий его времени.

В 1959 по счастливой случайности он бежал из Тибета. В Индии условия были тяжелы, и его жизнь колебалась между крайностями: от нищенствования на улицах Калькутты и проживания среди садху в [[Ришикеш]]е и Харидваре, и до дарования посвящений огромным собраниям и воплощенным ламам. Он получал учения от [[Дуджом Ринпоче|Дуджома Ринпоче]], [[Дилго Кхенце Ринпоче]] и [[Рангджунг Ригпе Дордже|16-ого Гьялванга Кармапы]]. Позднее эти и другие Ламы, в том числе, [[Тай Ситу Ринпоче]], [[Пенор Ринпоче|Пема Норбу Ринпоче]], [[Сакья Тризин|Сакья Тричен]] и [[Дзогчен Ринпоче]] просили его учить членов Сангхи и молодых кенпо в их монастырях. Он провел несколько лет в монастыре [[Пенор Ринпоче|Пема Норбу Ринпоче]] в Майсуре, на юге Индии. В начале семидесятых годов его поразил инсульт; и он едва не умер. Кое-кто считает, что его отравили в ресторане в [[Калимпонг]]е. Нервная система была поражена, и в течение нескольких лет он оставался полным инвалидом. О нем заботилась семья [[Кангьюр Ринпоче|Кангьюра Ринпоче]].
Великий Мастер, йогин из [[Бутан]]а [[Лопон Сонам Зангпо]] сказал, что если он женится и станет выполнять практики долгой жизни, то его здоровье улучшится (до болезни он был монахом). Старый почтенный йогин, отец жены [[Тринлей Норбу Ринпоче|Тринлея Норбу Ринпоче]] устроил ему встречу с Дамчо Зангмо, и она оказалась идеальной духовной супругой для практики долгой жизни.
Он отправился на лечение в Швейцарию, и затем провел восемь лет в Дордонье, во Франции, четыре года из этих восьми он учил в центре трехлетнего затворничества там.

Поскольку его здоровье улучшилось, отовсюду стали прибывать приглашения. Он путешествовал, давая учения в Индии, Непале, Тайване, Франции, Великобритании, Швейцарии, Германии и США. Его резиденция была в [[Тимпху]], в [[Бутан]]е, где у него было много учеников. Дважды он посетил Тибет, с [[Дилго Кхенце Ринпоче]] в 1990, и затем с [[Пенор Ринпоче|Пенором Ринпоче]] в 1992. Он написал точную Историю Дзогчен Ньинтиг, содержащую биографии Учителей линии, и замечательный поэтический сборник песен реализации.
Нёшул Кхенпо был столь совершенным Учителем [[Дзогчен]]а, и столь сведущим в учениях Лонгченпы, что его ученики почитали его Лонгченпой во плоти. Он был учителем многих из младшего поколения лам, так же как множества западных буддистских учителей. Он был одним из наиболее любимых Учителей [[Согьял Ринпоче|Согьяла Ринпоче]].

Нёшул Кхенпо скончался во Франции в августе 1999 года.
== Ссылки ==

== См. также ==

[[Категория:Мастера Ньингма]]
[[Категория:Мастера Дзогчен]]

← Предыдущая версия		Версия от 04:50, 18 сентября 2025
Строка 4:		Строка 4:
	Затем он учился у [[Ригдзин Джампэл Дордже\|Ригдзина Джампала Дордже]], получив учение [[Махамудра\|Махамудры]] и начав двенадцатилетнее обучение на кхенпо (ученая степень), которое он закончил в возрасте двадцати четырех лет. Он также овладел Шестью Йогами, [[Ламдре]], Калачакрой, практикой [[Чод]] и провел несколько лет, учась в [[Монастырь Каток\|монастыре Каток]], одном из шести главных монастырей школы [[Ньингма]], все время объединяя занятия с медитационными затворничествами и интенсивной практикой. Полное имя монастыря Каток - "Каток Дордже Ден", что означает Ваджрное Место Просветления Каток. Эта семисотлетняя гомпа (монастырь) в Кхаме прославлена как вторая Бодхгайя, считается, что там обрели [[Радужное тело]] сто тысяч йогинов. Кен Ринпоче учился у двенадцати великих тулку; восьми всеведующих кхенпо, которые достигли реализации (они выучили наизусть весь [[Кангьюр]] и многие комментарии); а также у пяти просветленных Лам. Эти пять Лам не были Тулку или Кхенпо, но благодаря духовным усилиям они добились великих достижений, оставаясь при этом скромными практикующим и оплотом Сангхи.		Затем он учился у [[Ригдзин Джампэл Дордже\|Ригдзина Джампала Дордже]], получив учение [[Махамудра\|Махамудры]] и начав двенадцатилетнее обучение на кхенпо (ученая степень), которое он закончил в возрасте двадцати четырех лет. Он также овладел Шестью Йогами, [[Ламдре]], Калачакрой, практикой [[Чод]] и провел несколько лет, учась в [[Монастырь Каток\|монастыре Каток]], одном из шести главных монастырей школы [[Ньингма]], все время объединяя занятия с медитационными затворничествами и интенсивной практикой. Полное имя монастыря Каток - "Каток Дордже Ден", что означает Ваджрное Место Просветления Каток. Эта семисотлетняя гомпа (монастырь) в Кхаме прославлена как вторая Бодхгайя, считается, что там обрели [[Радужное тело]] сто тысяч йогинов. Кен Ринпоче учился у двенадцати великих тулку; восьми всеведующих кхенпо, которые достигли реализации (они выучили наизусть весь [[Кангьюр]] и многие комментарии); а также у пяти просветленных Лам. Эти пять Лам не были Тулку или Кхенпо, но благодаря духовным усилиям они добились великих достижений, оставаясь при этом скромными практикующим и оплотом Сангхи.

	Кхенпо считал двадцать пять великих Учителей своими основными учителями, из которых самым важным в его жизни был [[Лунгтрул ~~Шедруп~~ Тенпей Нима\|~~Шедруп~~ Тенпа Нима]], перевоплощение [[Ньошул Лунток Тенпей Нима\|Нёшул Лунгток]]а. От него в возрасте семнадцати лет в [[Монастырь Ньошул\|Ньошул монастыре]] он начал получать учения [[Лонгчен Ньинтиг]] и в особенности Великую Устную Линию Сущностных Наставлений (Mengak Nyengyü Chenmo) Дзогпа Ченпо. Она стала особой линией Кхенпо, линией, восходящей к Исконному Будде по непрерывной линии, через таких необыкновенных Учителей как [[Кхенпо Нгакчунг]], [[Ньошул Лунток Тенпей Нима\|Нёшул Лунгток]], [[Патрул Ринпоче]], [[Джигме Лингпа]], [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]], [[Вималамитра]] и [[Падмасамбхава]]. Кхенпо передал их учение нескольким близким ученикам, а также множеству самых великих Учителей и Держателей Линий его времени.		Кхенпо считал двадцать пять великих Учителей своими основными учителями, из которых самым важным в его жизни был [[Лунгтрул Шедруб Тенпей Нима\|Шедруб Тенпа Нима]], перевоплощение [[Ньошул Лунток Тенпей Нима\|Нёшул Лунгток]]а. От него в возрасте семнадцати лет в [[Монастырь Ньошул\|Ньошул монастыре]] он начал получать учения [[Лонгчен Ньинтиг]] и в особенности Великую Устную Линию Сущностных Наставлений (Mengak Nyengyü Chenmo) Дзогпа Ченпо. Она стала особой линией Кхенпо, линией, восходящей к Исконному Будде по непрерывной линии, через таких необыкновенных Учителей как [[Кхенпо Нгакчунг]], [[Ньошул Лунток Тенпей Нима\|Нёшул Лунгток]], [[Патрул Ринпоче]], [[Джигме Лингпа]], [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]], [[Вималамитра]] и [[Падмасамбхава]]. Кхенпо передал их учение нескольким близким ученикам, а также множеству самых великих Учителей и Держателей Линий его времени.

	В 1959 по счастливой случайности он бежал из Тибета. В Индии условия были тяжелы, и его жизнь колебалась между крайностями: от нищенствования на улицах Калькутты и проживания среди садху в Ришикеше и Харидваре, и до дарования посвящений огромным собраниям и воплощенным ламам. Он получал учения от [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]], [[Дилго Кхенце Ринпоче]] и [[Рангджунг Ригпе Дордже\|16-ого Гьялванга Кармапы]]. Позднее эти и другие Ламы, в том числе, [[Тай Ситу Ринпоче]], [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]], [[Сакья Тризин\|Сакья Тричен]] и [[Дзогчен Ринпоче]] просили его учить членов Сангхи и молодых кенпо в их монастырях. Он провел несколько лет в монастыре [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]] в Майсуре, на юге Индии. В начале семидесятых годов его поразил инсульт; и он едва не умер. Кое-кто считает, что его отравили в ресторане в [[Калимпонг]]е. Нервная система была поражена, и в течение нескольких лет он оставался полным инвалидом. О нем заботилась семья [[Кангьюр Ринпоче\|Кангьюра Ринпоче]].		В 1959 по счастливой случайности он бежал из Тибета. В Индии условия были тяжелы, и его жизнь колебалась между крайностями: от нищенствования на улицах Калькутты и проживания среди садху в Ришикеше и Харидваре, и до дарования посвящений огромным собраниям и воплощенным ламам. Он получал учения от [[Дуджом Ринпоче\|Дуджома Ринпоче]], [[Дилго Кхенце Ринпоче]] и [[Рангджунг Ригпе Дордже\|16-ого Гьялванга Кармапы]]. Позднее эти и другие Ламы, в том числе, [[Тай Ситу Ринпоче]], [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]], [[Сакья Тризин\|Сакья Тричен]] и [[Дзогчен Ринпоче]] просили его учить членов Сангхи и молодых кенпо в их монастырях. Он провел несколько лет в монастыре [[Пенор Ринпоче\|Пема Норбу Ринпоче]] в Майсуре, на юге Индии. В начале семидесятых годов его поразил инсульт; и он едва не умер. Кое-кто считает, что его отравили в ресторане в [[Калимпонг]]е. Нервная система была поражена, и в течение нескольких лет он оставался полным инвалидом. О нем заботилась семья [[Кангьюр Ринпоче\|Кангьюра Ринпоче]].