Ньямме Шераб Гьялцен - История изменений

Sherab: Sherab переименовал страницу Ньяме Шераб Гьялцен в Ньямме Шераб Гьялцен

2025-06-19T08:42:55Z

Sherab переименовал страницу Ньяме Шераб Гьялцен в Ньямме Шераб Гьялцен

← Предыдущая версия	Версия от 11:42, 19 июня 2025
(нет различий)

Sherab в 08:42, 19 июня 2025

2025-06-19T08:42:42Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:42, 19 июня 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:NyameSherabGyaltsen.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]		[[Изображение:NyameSherabGyaltsen.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
	'''~~Ньяме~~ Шераб Гьялцен (тиб. མཉམ་མེད་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན།, Вайли: myam med shes rab rgyal mtshan)'''		'''Ньямме Шераб Гьялцен (тиб. མཉམ་མེད་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན།, Вайли: myam med shes rab rgyal mtshan)'''

	'''Ньямме Шераб Гьялцен''' (myam med shes rab rgyal mtshan) родился в регионе Гьелронг (rgyal mo rong), регионе на юго-востоке Амдо, в год Огненной Обезьяны, 1356. Его отец, Лугьял (klu rgyal) из клана Дра (s/bra), был экспертом в четырех причинных учениях Бон. Его мать, Ринчен Мен (rin chen sman), как говорили, имела все признаки дакини. Говорят, что во время его рождения, пятнадцатого числа второго весеннего месяца, небо было заполнено радугами, боги танцевали среди облаков, производя дожди из цветов, в то время как на земле фрукты созрели раньше обычного сезона, а птицы приносили мелодичные песни в дар его рождению.		'''Ньямме Шераб Гьялцен''' (myam med shes rab rgyal mtshan) родился в регионе Гьелронг (rgyal mo rong), регионе на юго-востоке Амдо, в год Огненной Обезьяны, 1356. Его отец, Лугьял (klu rgyal) из клана Дра (s/bra), был экспертом в четырех причинных учениях Бон. Его мать, Ринчен Мен (rin chen sman), как говорили, имела все признаки дакини. Говорят, что во время его рождения, пятнадцатого числа второго весеннего месяца, небо было заполнено радугами, боги танцевали среди облаков, производя дожди из цветов, в то время как на земле фрукты созрели раньше обычного сезона, а птицы приносили мелодичные песни в дар его рождению.

Sherab в 08:41, 19 июня 2025

2025-06-19T08:41:33Z

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 [[Изображение:NyameSherabGyaltsen.jpg|мини|справа|400px|]]
-'''Ньяме Шераб Гьялцен (тиб. , Вайли:'''
+'''Ньяме Шераб Гьялцен (тиб. མཉམ་མེད་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན།, Вайли: myam med shes rab rgyal mtshan)'''
-'''Ньяме (Несравненный) Шераб Гьялцен,''' мастер 14-го века, был родом из окрестностей великой реки в Гьяронге в восточном Тибете, известной как Гьялмо Нгулчу. Он был вторым из трех братьев и сестер, рожденных Лугьялом, специалистом Гью Бон (Причинный Бон), и женщиной, известной как Ринченмен, которая имела характеристики дакини. С раннего детства он обладал мощным интеллектом, и под руководством своего отца он в совершенстве овладел методами исцеления, гадания и астрологией из Пути Причинного Бона. Он принял монашеские обеты в присутствии прославленного Юнгдрунга Гьялцена и получил имя Шераб Гьялцен. Благодаря слушанию и размышлению он полностью избавился от своих заблуждений. Он получил практическое обучение, прямые наставления и опытные линии циклов, таких как Атри, Жанг Жунг Ньенгьюд и Акар Жичо. Он выполнял свою духовную практику в уединенных местах и скитах верхнего, нижнего, южного и северного Докхама в восточном Тибете и осознал сущностный смысл Великого Блаженства, которое является сущностью ясности и пустоты.
+'''Ньямме Шераб Гьялцен''' (myam med shes rab rgyal mtshan) родился в регионе Гьелронг (rgyal mo rong), регионе на юго-востоке Амдо, в год Огненной Обезьяны, 1356. Его отец, Лугьял (klu rgyal) из клана Дра (s/bra), был экспертом в четырех причинных учениях Бон. Его мать, Ринчен Мен (rin chen sman), как говорили, имела все признаки дакини. Говорят, что во время его рождения, пятнадцатого числа второго весеннего месяца, небо было заполнено радугами, боги танцевали среди облаков, производя дожди из цветов, в то время как на земле фрукты созрели раньше обычного сезона, а птицы приносили мелодичные песни в дар его рождению.
-На тридцать первом году жизни он отправился в Йеру Венсакха, где следовал монастырскому распорядку и глубоко погрузился в доктринальные вопросы. Затем он отправился в университет Наланда в центральном Тибете, где учился у [[Ронгтон Шеджа Кунриг|Ронгтонпы Шеджи Кунрига]] и стал настоящим экспертом в буддийских системах и писаниях Праджняпарамиты, Абидхармы, Мадхьямаки и эпистемологии. В главном монастыре Йеру Венсакха он обучал доктрине Бон и направил бесчисленное количество своих учеников на путь созревания и освобождения. После того, как монастырь Йеру Венсакха был разрушен наводнением, он перестроил его выше на горе, и он стал известен как монастырь Менри. Он восстановил старую систему монашеской дисциплины, образования и практики из Йеру Венсакха и был известен и уважаем за свою подлинность и чистоту в своей системе монашеской дисциплины, а также за свои учения Тантры и Дзогчена. Он написал девять комментариев к различным циклам учений и составил набор инструкций по всем аспектам внешних, внутренних и тайных учений Бон. Он был вторым Буддой этого времени упадка. На восходе солнца, на восьмой день последнего летнего месяца, в 1415 году н. э., в год Женской Деревянной Овцы, когда он давал учения по Шанг Шунг Ньенгьюд, он скончался среди радужных огней. Была построена золотая ступа Юнгдрунг Кёлег, и его тело было помещено в нее как поддержка преданности его учеников. Когда его останки были позже кремированы, появилось большое количество реликвий.
+Шераб Гьялцен был ребенком исключительного интеллекта. В возрасте десяти лет он принял обеты послушника от Чалы Юнгдрунга Гьялцена (phya bla g.yung drung rgyal mtshan), который дал ему имя Шераб Гьелцен. Затем он учился у многочисленных известных мастеров в Докхаме (mdo khams) и Ньяронге (nyag rong).
 [[Категория:Великие мастера Бон]]

Sherab: Новая страница: «400px| '''Ньяме Шераб Гьялцен (тиб. , Вайли:''' '''Ньяме (Несравненный) Шераб Гьялцен,''' мастер 14-го века, был родом из окрестностей великой реки в Гьяронге в восточном Тибете, известной как Гьялмо Нгулчу. Он был вторым из т...»

2025-06-19T08:28:52Z

Новая страница: «мини|справа|400px| '''Ньяме Шераб Гьялцен (тиб. , Вайли:''' '''Ньяме (Несравненный) Шераб Гьялцен,''' мастер 14-го века, был родом из окрестностей великой реки в Гьяронге в восточном Тибете, известной как Гьялмо Нгулчу. Он был вторым из т...»

Новая страница

[[Изображение:NyameSherabGyaltsen.jpg|мини|справа|400px|]]
'''Ньяме Шераб Гьялцен (тиб. , Вайли:'''

'''Ньяме (Несравненный) Шераб Гьялцен,''' мастер 14-го века, был родом из окрестностей великой реки в Гьяронге в восточном Тибете, известной как Гьялмо Нгулчу. Он был вторым из трех братьев и сестер, рожденных Лугьялом, специалистом Гью Бон (Причинный Бон), и женщиной, известной как Ринченмен, которая имела характеристики дакини. С раннего детства он обладал мощным интеллектом, и под руководством своего отца он в совершенстве овладел методами исцеления, гадания и астрологией из Пути Причинного Бона. Он принял монашеские обеты в присутствии прославленного Юнгдрунга Гьялцена и получил имя Шераб Гьялцен. Благодаря слушанию и размышлению он полностью избавился от своих заблуждений. Он получил практическое обучение, прямые наставления и опытные линии циклов, таких как Атри, Жанг Жунг Ньенгьюд и Акар Жичо. Он выполнял свою духовную практику в уединенных местах и скитах верхнего, нижнего, южного и северного Докхама в восточном Тибете и осознал сущностный смысл Великого Блаженства, которое является сущностью ясности и пустоты.

На тридцать первом году жизни он отправился в Йеру Венсакха, где следовал монастырскому распорядку и глубоко погрузился в доктринальные вопросы. Затем он отправился в университет Наланда в центральном Тибете, где учился у [[Ронгтон Шеджа Кунриг|Ронгтонпы Шеджи Кунрига]] и стал настоящим экспертом в буддийских системах и писаниях Праджняпарамиты, Абидхармы, Мадхьямаки и эпистемологии. В главном монастыре Йеру Венсакха он обучал доктрине Бон и направил бесчисленное количество своих учеников на путь созревания и освобождения. После того, как монастырь Йеру Венсакха был разрушен наводнением, он перестроил его выше на горе, и он стал известен как монастырь Менри. Он восстановил старую систему монашеской дисциплины, образования и практики из Йеру Венсакха и был известен и уважаем за свою подлинность и чистоту в своей системе монашеской дисциплины, а также за свои учения Тантры и Дзогчена. Он написал девять комментариев к различным циклам учений и составил набор инструкций по всем аспектам внешних, внутренних и тайных учений Бон. Он был вторым Буддой этого времени упадка. На восходе солнца, на восьмой день последнего летнего месяца, в 1415 году н. э., в год Женской Деревянной Овцы, когда он давал учения по Шанг Шунг Ньенгьюд, он скончался среди радужных огней. Была построена золотая ступа Юнгдрунг Кёлег, и его тело было помещено в нее как поддержка преданности его учеников. Когда его останки были позже кремированы, появилось большое количество реликвий.

[[Категория:Великие мастера Бон]]