Ньянг Тингдзин Зангпо - История изменений

Sherab в 10:25, 8 мая 2024

2024-05-08T10:25:22Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:25, 8 мая 2024
Строка 10:		Строка 10:
	Название храма связано с божеством Ньянг Тингдзина, назначенным его хранителем. Ньянг подчинил себе божество [[Дордже Легпа\|Дордже Лекпу]] (rdo rje leg pa), которое предложило Ньянгу Тингдзину зерно в качестве оплаты за строительство, выливая непрерывный поток града, превратившегося в ячмень, в шляпе Ньянга.		Название храма связано с божеством Ньянг Тингдзина, назначенным его хранителем. Ньянг подчинил себе божество [[Дордже Легпа\|Дордже Лекпу]] (rdo rje leg pa), которое предложило Ньянгу Тингдзину зерно в качестве оплаты за строительство, выливая непрерывный поток града, превратившегося в ячмень, в шляпе Ньянга.

	Говорят, что после изгнания Вималамитры в Китай и его долгого отсутствия в Тибете Ньянг практиковал Ньингтик в течение пятидесяти лет, овладев им и передав его [[Дром Ринчен Бар]]у ('brom rin chen 'bar) ''(Согласно «Истории» Дуджома Ринпоче)''. Он также передал учения Ку Чангчубу О (khu byang chub 'od), который передал их Кьюнгпо Йик О (khyung po dbyig 'od), который передал их [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзому]] (rong zom). Однако более известно то, что Ньянг Тингдзин скрыл тексты Ньингтик в своем Чжа Лхакханге, поместив некоторые из них в глиняный горшок над перемычкой ворот, а другие - в трехъярусную капитель центральной колонны. Там они были обнаружены [[Дангма ~~Лунгьял~~\|Дангмой Лунгьялом]] (dang ma lhun rgyal) в одиннадцатом веке.		Говорят, что после изгнания Вималамитры в Китай и его долгого отсутствия в Тибете Ньянг практиковал Ньингтик в течение пятидесяти лет, овладев им и передав его [[Дром Ринчен Бар]]у ('brom rin chen 'bar) ''(Согласно «Истории» Дуджома Ринпоче)''. Он также передал учения Ку Чангчубу О (khu byang chub 'od), который передал их Кьюнгпо Йик О (khyung po dbyig 'od), который передал их [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзому]] (rong zom). Однако более известно то, что Ньянг Тингдзин скрыл тексты Ньингтик в своем Чжа Лхакханге, поместив некоторые из них в глиняный горшок над перемычкой ворот, а другие - в трехъярусную капитель центральной колонны. Там они были обнаружены [[Дангма Лхундруб Гьялцен\|Дангмой Лунгьялом]] (dang ma lhun rgyal) в одиннадцатом веке.

	В 814 году Ньянг также участвовал в написании Махавьютпатти, великого императорского словаря-переводчика.		В 814 году Ньянг также участвовал в написании Махавьютпатти, великого императорского словаря-переводчика.

Sherab: /* Краткая биография составленная Якобом Лешли */

2024-05-08T10:21:36Z

Краткая биография составленная Якобом Лешли

← Предыдущая версия		Версия от 13:21, 8 мая 2024
Строка 2:		Строка 2:
	[[Изображение:NyangTingzin.jpg\|мини\|справа\|400px\|Ньянг Тингдзин Зангпо (середина VIII в.-IX в.)]]		[[Изображение:NyangTingzin.jpg\|мини\|справа\|400px\|Ньянг Тингдзин Зангпо (середина VIII в.-IX в.)]]
	== Краткая биография составленная Якобом Лешли ==		== Краткая биография составленная Якобом Лешли ==
	'''Ньянгбен Тингдзин Зангпо (тиб. མྱང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ། Вайли: myang ban ting 'dzin bzang po)''' был членом прославленного клана Ньянг. Он был монахом, отсюда и его титул Ньянгбен (myang ban), или «монах клана Ньянг». Его дедом был Нангзан Дуконг (snang bzang 'dus kong), занимал официальную должность друнгпа (brung pa) в 745 году, но попал в опалу власти и был казнен. Тингдзин Зангпо компенсировал это, помогая обеспечить преемственность сына короля [[Трисонг Децен\|Трисонг Децена]] (khri srong lde'u btsan, 742-796), Сеналек Джинён (sad na leg mjing yon), также известного как [[Мутик Ценпо]] (mu tig btsan po), в 798 году, и служил наставником принца Три ~~Десонгцана~~ (khri lde srong btsan, р.798), также известного как Сеналек (sad na legs).		'''Ньянгбен Тингдзин Зангпо (тиб. མྱང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ། Вайли: myang ban ting 'dzin bzang po)''' был членом прославленного клана Ньянг. Он был монахом, отсюда и его титул Ньянгбен (myang ban), или «монах клана Ньянг». Его дедом был Нангзан Дуконг (snang bzang 'dus kong), занимал официальную должность друнгпа (brung pa) в 745 году, но попал в опалу власти и был казнен. Тингдзин Зангпо компенсировал это, помогая обеспечить преемственность сына короля [[Трисонг Децен\|Трисонг Децена]] (khri srong lde'u btsan, 742-796), Сеналек Джинён (sad na leg mjing yon), также известного как [[Мутик Ценпо]] (mu tig btsan po), в 798 году, и служил наставником принца Три Десонгцена (khri lde srong btsan, р.798), также известного как Сеналек (sad na legs).

	В некоторых источниках упоминается, что Ньянг посоветовал королю [[Трисонг Децен\|Трисонг Децену]] пригласить [[Вималамитра\|Вималамитру]] в Тибет из Индии. Ньянг стал одним из ближайших учеников [[Вималамитра\|Вималамитры]], получив от него учение [[Вима Ньингтиг\|Ньингтик]]. Несмотря на связь Тингдзина с индийским учителем, семья Ньянг оказалась на проигравшей стороне во время так называемых дебатов Самье, встав на сторону китайских религиозников, где их более могущественный соперник, семья Ба (sba/'ba'/dba), поддержала индийский буддзм. Тем не менее, Ньянг Тингнгедзин, похоже, не пострадал от очевидного поражения.		В некоторых источниках упоминается, что Ньянг посоветовал королю [[Трисонг Децен\|Трисонг Децену]] пригласить [[Вималамитра\|Вималамитру]] в Тибет из Индии. Ньянг стал одним из ближайших учеников [[Вималамитра\|Вималамитры]], получив от него учение [[Вима Ньингтиг\|Ньингтик]]. Несмотря на связь Тингдзина с индийским учителем, семья Ньянг оказалась на проигравшей стороне во время так называемых дебатов Самье, встав на сторону китайских религиозников, где их более могущественный соперник, семья Ба (sba/'ba'/dba), поддержала индийский буддзм. Тем не менее, Ньянг Тингнгедзин, похоже, не пострадал от очевидного поражения.

Sherab в 10:14, 8 мая 2024

2024-05-08T10:14:34Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:14, 8 мая 2024
Строка 1:		Строка 1:
			[[Изображение:NyangTingzin1.jpg\|мини\|справа\|400px\|Танка Ньянга Тенгдзина Зангпо из коллекции [[Оргьен Тобгьял Ринпоче\|Оргьена Тобгьяла Ринпоче]].]]
	[[Изображение:NyangTingzin.jpg\|мини\|справа\|400px\|Ньянг Тингдзин Зангпо (середина VIII в.-IX в.)]]		[[Изображение:NyangTingzin.jpg\|мини\|справа\|400px\|Ньянг Тингдзин Зангпо (середина VIII в.-IX в.)]]
	== Краткая биография составленная Якобом Лешли ==		== Краткая биография составленная Якобом Лешли ==

Sherab в 07:06, 13 апреля 2024

2024-04-13T07:06:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:06, 13 апреля 2024
Строка 9:		Строка 9:
	Название храма связано с божеством Ньянг Тингдзина, назначенным его хранителем. Ньянг подчинил себе божество [[Дордже Легпа\|Дордже Лекпу]] (rdo rje leg pa), которое предложило Ньянгу Тингдзину зерно в качестве оплаты за строительство, выливая непрерывный поток града, превратившегося в ячмень, в шляпе Ньянга.		Название храма связано с божеством Ньянг Тингдзина, назначенным его хранителем. Ньянг подчинил себе божество [[Дордже Легпа\|Дордже Лекпу]] (rdo rje leg pa), которое предложило Ньянгу Тингдзину зерно в качестве оплаты за строительство, выливая непрерывный поток града, превратившегося в ячмень, в шляпе Ньянга.

	Говорят, что после изгнания Вималамитры в Китай и его долгого отсутствия в Тибете Ньянг практиковал Ньингтик в течение пятидесяти лет, овладев им и передав его [[Дром Ринчен Бар]]у ('brom rin chen 'bar) ''(~~Возможно через [[Бе Лодро Вангчуг]]а~~)''. Он также передал учения Ку Чангчубу О (khu byang chub 'od), который передал их Кьюнгпо Йик О (khyung po dbyig 'od), который передал их [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзому]] (rong zom). Однако более известно то, что Ньянг Тингдзин скрыл тексты Ньингтик в своем Чжа Лхакханге, поместив некоторые из них в глиняный горшок над перемычкой ворот, а другие - в трехъярусную капитель центральной колонны. Там они были обнаружены [[Дангма Лунгьял\|Дангмой Лунгьялом]] (dang ma lhun rgyal) в одиннадцатом веке.		Говорят, что после изгнания Вималамитры в Китай и его долгого отсутствия в Тибете Ньянг практиковал Ньингтик в течение пятидесяти лет, овладев им и передав его [[Дром Ринчен Бар]]у ('brom rin chen 'bar) ''(Согласно «Истории» Дуджома Ринпоче)''. Он также передал учения Ку Чангчубу О (khu byang chub 'od), который передал их Кьюнгпо Йик О (khyung po dbyig 'od), который передал их [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзому]] (rong zom). Однако более известно то, что Ньянг Тингдзин скрыл тексты Ньингтик в своем Чжа Лхакханге, поместив некоторые из них в глиняный горшок над перемычкой ворот, а другие - в трехъярусную капитель центральной колонны. Там они были обнаружены [[Дангма Лунгьял\|Дангмой Лунгьялом]] (dang ma lhun rgyal) в одиннадцатом веке.

	В 814 году Ньянг также участвовал в написании Махавьютпатти, великого императорского словаря-переводчика.		В 814 году Ньянг также участвовал в написании Махавьютпатти, великого императорского словаря-переводчика.

Sherab в 07:02, 13 апреля 2024

2024-04-13T07:02:13Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:02, 13 апреля 2024
Строка 9:		Строка 9:
	Название храма связано с божеством Ньянг Тингдзина, назначенным его хранителем. Ньянг подчинил себе божество [[Дордже Легпа\|Дордже Лекпу]] (rdo rje leg pa), которое предложило Ньянгу Тингдзину зерно в качестве оплаты за строительство, выливая непрерывный поток града, превратившегося в ячмень, в шляпе Ньянга.		Название храма связано с божеством Ньянг Тингдзина, назначенным его хранителем. Ньянг подчинил себе божество [[Дордже Легпа\|Дордже Лекпу]] (rdo rje leg pa), которое предложило Ньянгу Тингдзину зерно в качестве оплаты за строительство, выливая непрерывный поток града, превратившегося в ячмень, в шляпе Ньянга.

	Говорят, что после изгнания Вималамитры в Китай и его долгого отсутствия в Тибете Ньянг практиковал Ньингтик в течение пятидесяти лет, овладев им и передав его [[Дром Ринчен Бар]]у ('brom rin chen 'bar) ''(Возможно через [[Бе Лодро ~~Ванчуг~~]]а)''. Он также передал учения Ку Чангчубу О (khu byang chub 'od), который передал их Кьюнгпо Йик О (khyung po dbyig 'od), который передал их [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзому]] (rong zom). Однако более известно то, что Ньянг Тингдзин скрыл тексты Ньингтик в своем Чжа Лхакханге, поместив некоторые из них в глиняный горшок над перемычкой ворот, а другие - в трехъярусную капитель центральной колонны. Там они были обнаружены [[Дангма Лунгьял\|Дангмой Лунгьялом]] (dang ma lhun rgyal) в одиннадцатом веке.		Говорят, что после изгнания Вималамитры в Китай и его долгого отсутствия в Тибете Ньянг практиковал Ньингтик в течение пятидесяти лет, овладев им и передав его [[Дром Ринчен Бар]]у ('brom rin chen 'bar) ''(Возможно через [[Бе Лодро Вангчуг]]а)''. Он также передал учения Ку Чангчубу О (khu byang chub 'od), который передал их Кьюнгпо Йик О (khyung po dbyig 'od), который передал их [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзому]] (rong zom). Однако более известно то, что Ньянг Тингдзин скрыл тексты Ньингтик в своем Чжа Лхакханге, поместив некоторые из них в глиняный горшок над перемычкой ворот, а другие - в трехъярусную капитель центральной колонны. Там они были обнаружены [[Дангма Лунгьял\|Дангмой Лунгьялом]] (dang ma lhun rgyal) в одиннадцатом веке.

	В 814 году Ньянг также участвовал в написании Махавьютпатти, великого императорского словаря-переводчика.		В 814 году Ньянг также участвовал в написании Махавьютпатти, великого императорского словаря-переводчика.

Sherab: /* "Чудесная гирлянда из редких драгоценных камней" Ньошул Кхенпо */

2024-04-13T07:01:39Z

"Чудесная гирлянда из редких драгоценных камней" Ньошул Кхенпо

← Предыдущая версия		Версия от 10:01, 13 апреля 2024
Строка 21:		Строка 21:
	Хранитель Ваджрасадху ([[Дордже Легпа]]) заставил град выпасть в одном из районов Восточного Тибета и в результате получил урожай ячменя в пятьсот верблюдов. Ньянг бросил в небо девятиконечную золотую ваджру, побуждая Ваджрасадху вновь вспомнить о своих прежних обязательствах по самайе. Затем хранитель поднес зерно Ньянгу, который принял его для финансирования храма Чжай Лхакханг и повелел Ваджрасадху стать его защитным божеством. Именно в этом храме, возведенном из нечеловеческих источников материала, Ньянг поместил объяснительные тантры, связанные с линией учений Ньингтик, скрыв три цикла в трех слоях склепов. Глиняная урна, наполненная свитками - рукописями устной линии, - была спрятана над перемычкой у входа. Ньянг спрятал Золотую Сердечную Сущность: Яркий свет Солнца, текст из самого тайного непревзойденного цикла, в трехъярусном капителе центрального столба. Для блага будущих поколений удачливых людей он наложил на них печати, сделав их невидимыми.		Хранитель Ваджрасадху ([[Дордже Легпа]]) заставил град выпасть в одном из районов Восточного Тибета и в результате получил урожай ячменя в пятьсот верблюдов. Ньянг бросил в небо девятиконечную золотую ваджру, побуждая Ваджрасадху вновь вспомнить о своих прежних обязательствах по самайе. Затем хранитель поднес зерно Ньянгу, который принял его для финансирования храма Чжай Лхакханг и повелел Ваджрасадху стать его защитным божеством. Именно в этом храме, возведенном из нечеловеческих источников материала, Ньянг поместил объяснительные тантры, связанные с линией учений Ньингтик, скрыв три цикла в трех слоях склепов. Глиняная урна, наполненная свитками - рукописями устной линии, - была спрятана над перемычкой у входа. Ньянг спрятал Золотую Сердечную Сущность: Яркий свет Солнца, текст из самого тайного непревзойденного цикла, в трехъярусном капителе центрального столба. Для блага будущих поколений удачливых людей он наложил на них печати, сделав их невидимыми.

	Он записал аннотированные тексты устной линии и передал их [[Бе Лодро ~~Ванчуг~~\|Лодро Вангчуку из клана Бе]], тем самым обеспечив непрерывность передачи линии. Когда он скончался, то растворился в массе света в небе над пещерой Драклха близ Лхасы, не оставив никаких физических останков.		Он записал аннотированные тексты устной линии и передал их [[Бе Лодро Вангчуг\|Лодро Вангчуку из клана Бе]], тем самым обеспечив непрерывность передачи линии. Когда он скончался, то растворился в массе света в небе над пещерой Драклха близ Лхасы, не оставив никаких физических останков.
	Именно от этого святого гуру Лодро Вангчук из клана Бе услышал учения о естественном великом совершенстве.		Именно от этого святого гуру Лодро Вангчук из клана Бе услышал учения о естественном великом совершенстве.

Sherab: /* "Чудесная гирлянда из редких драгоценных камней" Ньошул Кхенпо */

2024-04-13T06:45:30Z

"Чудесная гирлянда из редких драгоценных камней" Ньошул Кхенпо

← Предыдущая версия		Версия от 09:45, 13 апреля 2024
Строка 19:		Строка 19:
	После того как [[Ньянг Тингдзин Зангпо]] получил от [[Вималамитра\|Вималамитры]] полную передачу тантр, пояснительных комментариев и наставлений по возвышенной тайне (как объяснялось выше), он отправился в Китай. В течение пятидесяти пяти лет Ньянг практиковал в соответствии с полученными наставлениями, полностью очистив свой ум, ощутив свое тело на очень тонком уровне.		После того как [[Ньянг Тингдзин Зангпо]] получил от [[Вималамитра\|Вималамитры]] полную передачу тантр, пояснительных комментариев и наставлений по возвышенной тайне (как объяснялось выше), он отправился в Китай. В течение пятидесяти пяти лет Ньянг практиковал в соответствии с полученными наставлениями, полностью очистив свой ум, ощутив свое тело на очень тонком уровне.

	Хранитель Ваджрасадху ([[Дордже ~~Лекпа~~]]) заставил град выпасть в одном из районов Восточного Тибета и в результате получил урожай ячменя в пятьсот верблюдов. Ньянг бросил в небо девятиконечную золотую ваджру, побуждая Ваджрасадху вновь вспомнить о своих прежних обязательствах по самайе. Затем хранитель поднес зерно Ньянгу, который принял его для финансирования храма Чжай Лхакханг и повелел Ваджрасадху стать его защитным божеством. Именно в этом храме, возведенном из нечеловеческих источников материала, Ньянг поместил объяснительные тантры, связанные с линией учений Ньингтик, скрыв три цикла в трех слоях склепов. Глиняная урна, наполненная свитками - рукописями устной линии, - была спрятана над перемычкой у входа. Ньянг спрятал Золотую Сердечную Сущность: Яркий свет Солнца, текст из самого тайного непревзойденного цикла, в трехъярусном капителе центрального столба. Для блага будущих поколений удачливых людей он наложил на них печати, сделав их невидимыми.		Хранитель Ваджрасадху ([[Дордже Легпа]]) заставил град выпасть в одном из районов Восточного Тибета и в результате получил урожай ячменя в пятьсот верблюдов. Ньянг бросил в небо девятиконечную золотую ваджру, побуждая Ваджрасадху вновь вспомнить о своих прежних обязательствах по самайе. Затем хранитель поднес зерно Ньянгу, который принял его для финансирования храма Чжай Лхакханг и повелел Ваджрасадху стать его защитным божеством. Именно в этом храме, возведенном из нечеловеческих источников материала, Ньянг поместил объяснительные тантры, связанные с линией учений Ньингтик, скрыв три цикла в трех слоях склепов. Глиняная урна, наполненная свитками - рукописями устной линии, - была спрятана над перемычкой у входа. Ньянг спрятал Золотую Сердечную Сущность: Яркий свет Солнца, текст из самого тайного непревзойденного цикла, в трехъярусном капителе центрального столба. Для блага будущих поколений удачливых людей он наложил на них печати, сделав их невидимыми.

	Он записал аннотированные тексты устной линии и передал их [[Бе Лодро Ванчуг\|Лодро Вангчуку из клана Бе]], тем самым обеспечив непрерывность передачи линии. Когда он скончался, то растворился в массе света в небе над пещерой Драклха близ Лхасы, не оставив никаких физических останков.		Он записал аннотированные тексты устной линии и передал их [[Бе Лодро Ванчуг\|Лодро Вангчуку из клана Бе]], тем самым обеспечив непрерывность передачи линии. Когда он скончался, то растворился в массе света в небе над пещерой Драклха близ Лхасы, не оставив никаких физических останков.

Sherab: /* Краткая биография составленная Якобом Лешли */

2024-04-13T06:45:17Z

Краткая биография составленная Якобом Лешли

← Предыдущая версия		Версия от 09:45, 13 апреля 2024
Строка 7:		Строка 7:
	Когда Три Десонгцен взошел на трон в 800 году, Ньянг Тингдзин стал придворным министром. Новый король подарил своему наставнику землю в Уру (dbu ru), где он позже построил Чжа Лхакханг (zhwa lha khang) во время правления Ралпачена (ral pa chen), также известного как Три Цукдецен (khri gtsug lde brtsan). Король восхвалял Ньянг Тингдзин в надписи, которую он вырезал на двух каменных колоннах, которые можно увидеть и сегодня. Столпы описывают монаха как смиренного и верного слугу, который из скромности попытался отказаться от дара земли.		Когда Три Десонгцен взошел на трон в 800 году, Ньянг Тингдзин стал придворным министром. Новый король подарил своему наставнику землю в Уру (dbu ru), где он позже построил Чжа Лхакханг (zhwa lha khang) во время правления Ралпачена (ral pa chen), также известного как Три Цукдецен (khri gtsug lde brtsan). Король восхвалял Ньянг Тингдзин в надписи, которую он вырезал на двух каменных колоннах, которые можно увидеть и сегодня. Столпы описывают монаха как смиренного и верного слугу, который из скромности попытался отказаться от дара земли.

	Название храма связано с божеством Ньянг Тингдзина, назначенным его хранителем. Ньянг подчинил себе божество [[Дордже ~~Лекпа~~\|Дордже Лекпу]] (rdo rje leg pa), которое предложило Ньянгу Тингдзину зерно в качестве оплаты за строительство, выливая непрерывный поток града, превратившегося в ячмень, в шляпе Ньянга.		Название храма связано с божеством Ньянг Тингдзина, назначенным его хранителем. Ньянг подчинил себе божество [[Дордже Легпа\|Дордже Лекпу]] (rdo rje leg pa), которое предложило Ньянгу Тингдзину зерно в качестве оплаты за строительство, выливая непрерывный поток града, превратившегося в ячмень, в шляпе Ньянга.

	Говорят, что после изгнания Вималамитры в Китай и его долгого отсутствия в Тибете Ньянг практиковал Ньингтик в течение пятидесяти лет, овладев им и передав его [[Дром Ринчен Бар]]у ('brom rin chen 'bar) ''(Возможно через [[Бе Лодро Ванчуг]]а)''. Он также передал учения Ку Чангчубу О (khu byang chub 'od), который передал их Кьюнгпо Йик О (khyung po dbyig 'od), который передал их [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзому]] (rong zom). Однако более известно то, что Ньянг Тингдзин скрыл тексты Ньингтик в своем Чжа Лхакханге, поместив некоторые из них в глиняный горшок над перемычкой ворот, а другие - в трехъярусную капитель центральной колонны. Там они были обнаружены [[Дангма Лунгьял\|Дангмой Лунгьялом]] (dang ma lhun rgyal) в одиннадцатом веке.		Говорят, что после изгнания Вималамитры в Китай и его долгого отсутствия в Тибете Ньянг практиковал Ньингтик в течение пятидесяти лет, овладев им и передав его [[Дром Ринчен Бар]]у ('brom rin chen 'bar) ''(Возможно через [[Бе Лодро Ванчуг]]а)''. Он также передал учения Ку Чангчубу О (khu byang chub 'od), который передал их Кьюнгпо Йик О (khyung po dbyig 'od), который передал их [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзому]] (rong zom). Однако более известно то, что Ньянг Тингдзин скрыл тексты Ньингтик в своем Чжа Лхакханге, поместив некоторые из них в глиняный горшок над перемычкой ворот, а другие - в трехъярусную капитель центральной колонны. Там они были обнаружены [[Дангма Лунгьял\|Дангмой Лунгьялом]] (dang ma lhun rgyal) в одиннадцатом веке.

Sherab в 06:44, 13 апреля 2024

2024-04-13T06:44:19Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:44, 13 апреля 2024
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:NyangTingzin.jpg\|мини\|справа\|400px\|Ньянг Тингдзин Зангпо (середина VIII в.)]]		[[Изображение:NyangTingzin.jpg\|мини\|справа\|400px\|Ньянг Тингдзин Зангпо (середина VIII в.-IX в.)]]
	== Краткая биография составленная Якобом Лешли ==		== Краткая биография составленная Якобом Лешли ==
	'''Ньянгбен Тингдзин Зангпо (тиб. མྱང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ། Вайли: myang ban ting 'dzin bzang po)''' был членом прославленного клана Ньянг. Он был монахом, отсюда и его титул Ньянгбен (myang ban), или «монах клана Ньянг». Его дедом был Нангзан Дуконг (snang bzang 'dus kong), занимал официальную должность друнгпа (brung pa) в 745 году, но попал в опалу власти и был казнен. Тингдзин Зангпо компенсировал это, помогая обеспечить преемственность сына короля [[Трисонг Децен\|Трисонг Децена]] (khri srong lde'u btsan, 742-796), Сеналек Джинён (sad na leg mjing yon), также известного как [[Мутик Ценпо]] (mu tig btsan po), в 798 году, и служил наставником принца Три Десонгцана (khri lde srong btsan, р.798), также известного как Сеналек (sad na legs).		'''Ньянгбен Тингдзин Зангпо (тиб. མྱང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ། Вайли: myang ban ting 'dzin bzang po)''' был членом прославленного клана Ньянг. Он был монахом, отсюда и его титул Ньянгбен (myang ban), или «монах клана Ньянг». Его дедом был Нангзан Дуконг (snang bzang 'dus kong), занимал официальную должность друнгпа (brung pa) в 745 году, но попал в опалу власти и был казнен. Тингдзин Зангпо компенсировал это, помогая обеспечить преемственность сына короля [[Трисонг Децен\|Трисонг Децена]] (khri srong lde'u btsan, 742-796), Сеналек Джинён (sad na leg mjing yon), также известного как [[Мутик Ценпо]] (mu tig btsan po), в 798 году, и служил наставником принца Три Десонгцана (khri lde srong btsan, р.798), также известного как Сеналек (sad na legs).
Строка 9:		Строка 9:
	Название храма связано с божеством Ньянг Тингдзина, назначенным его хранителем. Ньянг подчинил себе божество [[Дордже Лекпа\|Дордже Лекпу]] (rdo rje leg pa), которое предложило Ньянгу Тингдзину зерно в качестве оплаты за строительство, выливая непрерывный поток града, превратившегося в ячмень, в шляпе Ньянга.		Название храма связано с божеством Ньянг Тингдзина, назначенным его хранителем. Ньянг подчинил себе божество [[Дордже Лекпа\|Дордже Лекпу]] (rdo rje leg pa), которое предложило Ньянгу Тингдзину зерно в качестве оплаты за строительство, выливая непрерывный поток града, превратившегося в ячмень, в шляпе Ньянга.

	Говорят, что после изгнания Вималамитры в Китай и его долгого отсутствия в Тибете Ньянг практиковал Ньингтик в течение пятидесяти лет, овладев им и передав его [[Дром Ринчен Бар]]у ('brom rin chen 'bar). Он также передал учения Ку Чангчубу О (khu byang chub 'od), который передал их Кьюнгпо Йик О (khyung po dbyig 'od), который передал их [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзому]] (rong zom). Однако более известно то, что Ньянг Тингдзин скрыл тексты Ньингтик в своем Чжа Лхакханге, поместив некоторые из них в глиняный горшок над перемычкой ворот, а другие - в трехъярусную капитель центральной колонны. Там они были обнаружены [[Дангма Лунгьял\|Дангмой Лунгьялом]] (dang ma lhun rgyal) в одиннадцатом веке.		Говорят, что после изгнания Вималамитры в Китай и его долгого отсутствия в Тибете Ньянг практиковал Ньингтик в течение пятидесяти лет, овладев им и передав его [[Дром Ринчен Бар]]у ('brom rin chen 'bar) ''(Возможно через [[Бе Лодро Ванчуг]]а)''. Он также передал учения Ку Чангчубу О (khu byang chub 'od), который передал их Кьюнгпо Йик О (khyung po dbyig 'od), который передал их [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзому]] (rong zom). Однако более известно то, что Ньянг Тингдзин скрыл тексты Ньингтик в своем Чжа Лхакханге, поместив некоторые из них в глиняный горшок над перемычкой ворот, а другие - в трехъярусную капитель центральной колонны. Там они были обнаружены [[Дангма Лунгьял\|Дангмой Лунгьялом]] (dang ma lhun rgyal) в одиннадцатом веке.

	В 814 году Ньянг также участвовал в написании Махавьютпатти, великого императорского словаря-переводчика.		В 814 году Ньянг также участвовал в написании Махавьютпатти, великого императорского словаря-переводчика.

Sherab: /* "Чудесная гирлянда из редких драгоценных камней" Ньошул Кхенпо */

2024-04-13T06:42:06Z

"Чудесная гирлянда из редких драгоценных камней" Ньошул Кхенпо

← Предыдущая версия		Версия от 09:42, 13 апреля 2024
Строка 17:		Строка 17:
	== "Чудесная гирлянда из редких драгоценных камней" [[Ньошул Кхенпо]] ==		== "Чудесная гирлянда из редких драгоценных камней" [[Ньошул Кхенпо]] ==

	~~Спустя пятьдесят пять лет после~~ того, как [[Вималамитра]] отправился в Китай, ~~'''Ньянг Тингдзин Зангпо''' стал тем~~, ~~кто исчерпал все заблуждения~~. ~~Когда~~ (~~божество)~~ [[Дордже Лекпа]] ~~опустошил Кхам сильным градом~~, он поднес ~~ему сотню верблюжьих мер ячменя (он получил за это)~~, ~~на основании чего~~ Ньянг ~~построил Храм Жа~~ в ~~Уру~~. ~~Он сокрыл книги~~, ~~которые содержали наставления во входной колонне трехъярусной галереи храма~~, и передал ~~учения устной линии~~ [[~~Дром Ринчен Бар~~\|~~Дро Ринчену Брава~~]]. ~~В конце концов~~, ~~Ньянг Тингзин Зангпо~~ растворился в ~~радужном теле~~ в ~~Пещере Трак Лхалу в [[Лхаса\|Лхасе]]~~.		После того как [[Ньянг Тингдзин Зангпо]] получил от [[Вималамитра\|Вималамитры]] полную передачу тантр, пояснительных комментариев и наставлений по возвышенной тайне (как объяснялось выше), он отправился в Китай. В течение пятидесяти пяти лет Ньянг практиковал в соответствии с полученными наставлениями, полностью очистив свой ум, ощутив свое тело на очень тонком уровне.

			Хранитель Ваджрасадху ([[Дордже Лекпа]]) заставил град выпасть в одном из районов Восточного Тибета и в результате получил урожай ячменя в пятьсот верблюдов. Ньянг бросил в небо девятиконечную золотую ваджру, побуждая Ваджрасадху вновь вспомнить о своих прежних обязательствах по самайе. Затем хранитель поднес зерно Ньянгу, который принял его для финансирования храма Чжай Лхакханг и повелел Ваджрасадху стать его защитным божеством. Именно в этом храме, возведенном из нечеловеческих источников материала, Ньянг поместил объяснительные тантры, связанные с линией учений Ньингтик, скрыв три цикла в трех слоях склепов. Глиняная урна, наполненная свитками - рукописями устной линии, - была спрятана над перемычкой у входа. Ньянг спрятал Золотую Сердечную Сущность: Яркий свет Солнца, текст из самого тайного непревзойденного цикла, в трехъярусном капителе центрального столба. Для блага будущих поколений удачливых людей он наложил на них печати, сделав их невидимыми.

			Он записал аннотированные тексты устной линии и передал их [[Бе Лодро Ванчуг\|Лодро Вангчуку из клана Бе]], тем самым обеспечив непрерывность передачи линии. Когда он скончался, то растворился в массе света в небе над пещерой Драклха близ Лхасы, не оставив никаких физических останков.
			Именно от этого святого гуру Лодро Вангчук из клана Бе услышал учения о естественном великом совершенстве.

	==Внешние ссылки==		==Внешние ссылки==