https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9D%D1%8C%D1%8F%D1%8F%D0%BD%D1%83%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B0 2026-10-25T15:16:31Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D1%8C%D1%8F%D1%8F%D0%BD%D1%83%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=13799&oldid=prev 2026-10-19T21:46:26Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ньяянусара|Ньяянусара]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;*Nyāyānusāra&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Shun zhengli lun&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Junshōriron&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Sun chŏngni non&#039;&#039;; &#039;&#039;順正理論&#039;&#039;). «Следование верному принципу»; влиятельный трактат по [[Абхидхарма|абхидхарме]] (&#039;&#039;abhidharma&#039;&#039;) школы [[Вайбхашика|вайбхашика]] (&#039;&#039;Vaibhāṣika&#039;&#039;), составленный [[Сангхабхадра|Сангхабхадрой]] (&#039;&#039;Saṃghabhadra&#039;&#039;; приблизительно V век н. э.). Трактат задуман как опровержение популярной «[[Абхидхармакошабхашья|Абхидхармакошабхашьи]]» (&#039;&#039;Abhidharmakośabhāṣya&#039;&#039;) [[Васубандху|Васубандху]] (&#039;&#039;Vasubandhu&#039;&#039;) и содержащегося в ней изложения взглядов, представляемых в качестве ортодоксальных положений школы [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&#039;&#039;Sarvāstivāda&#039;&#039;). «Ньяянусара» одновременно излагает философию абхидхармы кашмирских вайбхашиков сарвастивады и служит критическим комментарием к «Абхидхармакошабхашье» Васубандху, в которой отстаивались многие положения, направленные против кашмирской школы вайбхашика.<br /> <br /> «Ньяянусара» приблизительно втрое объёмнее полемически противопоставленного ей сочинения; её цель — защитить вайбхашиков от того, как Васубандху представляет их учение. Поэтому [[Сюаньцзан|Сюаньцзан]] (&#039;&#039;Xuanzang&#039;&#039;), переведший трактат на китайский язык, сообщает, что первоначально он назывался «Кошакарака» (&#039;&#039;*Kośakaraka&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Jushi bao lun&#039;&#039;), или «Град камней на „Кошу“».<br /> <br /> Один из примеров этой критики — начальное возражение Сангхабхадры против предположения Васубандху, что абхидхарма не является учением самого Будды. Для опровержения ошибочных толкований Васубандху Сангхабхадра приводит подтверждающие позицию вайбхашиков выдержки из следующих источников:<br /> * священных текстов — [[Сутра|сутр]] (&#039;&#039;sūtra&#039;&#039;);<br /> * обширного свода абхидхармы «[[Абхидхармамахавибхаша|Абхидхармамахавибхаша]]» (&#039;&#039;Abhidharmamahāvibhāṣā&#039;&#039;).<br /> <br /> Помимо цитирования священных текстов, Сангхабхадра прибегает к логической аргументации ([[Юкти|юкти]]; &#039;&#039;yukti&#039;&#039;), опровергая взгляды Васубандху двумя способами:<br /> * выявляет явные противоречия в собственном изложении доктрины Васубандху;<br /> * показывает, каким образом взгляды Васубандху подрывали бы основополагающие принципы буддийского учения.<br /> <br /> Наряду с Васубандху Сангхабхадра критикует и других противников вайбхашики, в том числе:<br /> * учителя школы дарштантика (&#039;&#039;Dārṣṭāntika&#039;&#039;) Шрилату (&#039;&#039;Śrīlāta&#039;&#039;);<br /> * наставника школы [[Саутрантика|саутрантика]] (&#039;&#039;Sautrāntika&#039;&#039;) Стхавиру (&#039;&#039;Sthavira&#039;&#039;).<br /> <br /> Таким образом, Сангхабхадра явно стремится защитить абхидхарму вайбхашиков от любых оппонентов.<br /> <br /> «Ньяянусара» сохранилась целиком только в китайском переводе Сюаньцзана, состоящем из восьмидесяти свитков; её санскритское название реконструировано. Однако фрагменты санскритского оригинала сохранились в цитатах в других индийских текстах, например в комментариях к «Абхидхармакошабхашье» следующих авторов:<br /> * [[Стхирамати|Стхирамати]] (&#039;&#039;Sthiramati&#039;&#039;);<br /> * Пурнавардханы (&#039;&#039;Pūrṇavardhana&#039;&#039;);<br /> * [[Яшомитра|Яшомитры]] (&#039;&#039;Yaśomitra&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Н]]</div>

Rinchen