https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9D%D1%8E%D1%82%D0%BE%D1%83_%D1%86%D0%B7%D1%83%D0%BD 2026-10-25T15:16:39Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D1%8E%D1%82%D0%BE%D1%83_%D1%86%D0%B7%D1%83%D0%BD&diff=13771&oldid=prev 2026-10-18T22:16:52Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Нютоу цзун|Нютоу цзун]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;Niutou zong&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Gozushū&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Udu chong&#039;&#039;; 牛頭宗). На китайском — «школа Бычьей головы»; линия передачи раннего чань, возводящая своё происхождение к наставнику [[Нютоу Фажун|Нютоу Фажуну]] (&#039;&#039;Niutou Farong&#039;&#039;; 594–657), которого считают учеником четвёртого патриарха [[Даосинь|Даосиня]] (&#039;&#039;Daoxin&#039;&#039;; 580–651), хотя свидетельства о связях между этими двумя монахами слабы. Фактическое становление Нютоу цзун как линии передачи, способной претендовать на независимость как от [[Бэй цзун|Северной школы]] (&#039;&#039;Bei zong&#039;&#039;), так и от [[Нань цзун|Южной школы]] (&#039;&#039;Nan zong&#039;&#039;) чань, часто связывают с монахом Чживэем (&#039;&#039;Zhiwei&#039;&#039;; 646–722). Школа действовала в VII–VIII веках, а наивысшего расцвета достигла в третьей четверти VIII века. Её название происходит от горы Нютоу (&#039;&#039;Mt. Niutou&#039;&#039;) в современной провинции Цзянсу (&#039;&#039;Jiangsu&#039;&#039;), где Фажун и его ученики, как сообщается, преподавали разновидность чань, отличавшуюся от других линий передачи, существовавших тогда в Китае.<br /> <br /> Историк чань [[Гуйфэн Цзунми|Гуйфэн Цзунми]] (&#039;&#039;Guifeng Zongmi&#039;&#039;) характеризует школу Нютоу как «традицию, [полагающую, что] все явления следует отсечь без опоры» (&#039;&#039;minjue wuji zong&#039;&#039;). Учение традиции Нютоу обнаруживает выраженную склонность к понятию [[Шуньята|пустотности]] (&#039;&#039;śūnyatā&#039;&#039;) и [[Праджняпарамита|праджняпарамите]] (&#039;&#039;prajñāpāramitā&#039;&#039;). Примером служит её влиятельный трактат [[Цзюэгуань лун|«Цзюэгуань лун»]] (&#039;&#039;Jueguan lun&#039;&#039;; «Трактат об угашении познания»), в котором ряд отрицательных аргументов, восходящих к [[Мадхьямака|мадхьямаке]] (&#039;&#039;madhyamaka&#039;&#039;), используется для того, чтобы открыть ученикам возможность переживания чистой мудрости, превосходящей любую двойственность.<br /> <br /> В сочинениях школы Бычьей головы также часто применяется трёхчастная риторическая структура:<br /> * исходный вопрос учителя;<br /> * последующее замешательство ученика, не знающего, как ответить;<br /> * завершающее понимание.<br /> По-видимому, эта структура восходит к учению [[Тяньтай Чжии|Тяньтай Чжии]] (&#039;&#039;Tiantai Zhiyi&#039;&#039;) о «[[Саньди|трёх истинах]]» (&#039;&#039;sandi&#039;&#039;):<br /> * абсолютной;<br /> * условной;<br /> * срединной.<br /> Одним из долговременных последствий влияния школы Нютоу стало её воздействие на создание в 780 году н. э. [[Люцзу тань цзин|«Люцзу тань цзин»]] (&#039;&#039;Liuzu tan jing&#039;&#039;; «Сутры помоста шестого патриарха»), где сходная трёхчастная риторика используется для разработки понимания чань.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Н]]</div>

Rinchen