https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9D%D1%8F%D0%BD%D1%8C%D1%84%D0%BE 2026-10-25T03:57:50Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D1%8F%D0%BD%D1%8C%D1%84%D0%BE&diff=13701&oldid=prev 2026-10-18T21:51:01Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Няньфо|Няньфо]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;nianfo&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;nenbutsu&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;yŏmbul&#039;&#039;; 念佛). По-китайски — «памятование о Будде, призывание или воспевание [имени] Будды». Термин няньфо имеет долгую историю употребления в буддийской традиции и обозначал разнообразные практики. Китайское слово няньфо представляет собой перевод санскритского термина [[Буддханусмрити|буддханусмрити]] (&#039;&#039;buddhānusmṛti&#039;&#039;), «памятование о [качествах] Будды», — одной из распространённых практик, предназначенных для развития медитативного погружения ([[Дхьяна|дхьяны]], &#039;&#039;dhyāna&#039;&#039;) в традициях ранних буддийских школ.<br /> <br /> Буддханусмрити стоит первым в перечне шести основных созерцательных практик — памятований о следующем:<br /> * Будда;<br /> * [[Дхарма|Дхарма]] (&#039;&#039;dharma&#039;&#039;);<br /> * [[Сангха|сангха]] (&#039;&#039;saṃgha&#039;&#039;);<br /> * даяние ([[Дана|дана]], &#039;&#039;dāna&#039;&#039;);<br /> * нравственность ([[Шила|шила]], &#039;&#039;śīla&#039;&#039;);<br /> * божества ([[Дэва|дэвы]], &#039;&#039;deva&#039;&#039;).<br /> <br /> Буддханусмрити (пали &#039;&#039;buddhānussati&#039;&#039;) также занимает первое место в палийском перечне десяти «памятований» (пали &#039;&#039;anussati&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;anusmṛti&#039;&#039;; [[Анусмрити|анусмрити]]), входящих в число сорока медитативных упражнений (см. [[Камматтхана|камматтхана]], &#039;&#039;kammaṭṭhāna&#039;&#039;), обсуждаемых в [[Висуддхимагга|«Висуддхимагге»]] (&#039;&#039;Visuddhimagga&#039;&#039;). Практикующему предписывается размышлять о благих качествах Будды, часто посредством созерцания ряда его эпитетов; считается, что такое созерцание приводит именно к «сосредоточению доступа» ([[Упачара-самадхи|упачара-самадхи]], &#039;&#039;upacārasamādhi&#039;&#039;).<br /> <br /> В ранних текстах махаяны этот термин, по-видимому, обозначает медитативную практику памятования о будде или [[Бодхисаттва|бодхисаттве]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;) высокой ступени, призывания его или визуализации его образа. Примерами служат:<br /> * [[Шакьямуни|Шакьямуни]] (&#039;&#039;Śākyamuni&#039;&#039;);<br /> * [[Майтрея|Майтрея]] (&#039;&#039;Maitreya&#039;&#039;);<br /> * [[Амитабха|Амитабха]] (&#039;&#039;Amitābha&#039;&#039;).<br /> <br /> В Восточной Азии термин няньфо стал употребляться преимущественно в значении произнесения имени Будды, прежде всего китайской формулы «Намо Амито фо» (&#039;&#039;namo Amituo fo&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;namu Amit’abul&#039;&#039;; яп. [[Наму Амида буцу|Наму Амида буцу]], &#039;&#039;namu Amidabutsu&#039;&#039;; «Поклонение будде Амитабхе»). Такое произнесение часто совершалось в ритуальной обстановке и сопровождалось следующими действиями:<br /> * простирания;<br /> * возжигание благовоний;<br /> * распевное чтение священных писаний.<br /> Всё это было направлено на обретение видения [[Чистая земля|чистой земли]] (&#039;&#039;pure land&#039;&#039;) Амитабхи — [[Сукхавати|Сукхавати]] (&#039;&#039;Sukhāvatī&#039;&#039;). Такое видение считалось свидетельством того, что практикующий родится там в следующей жизни.<br /> <br /> В Китае возникли новые способы воспевания имени Амитабхи, в том числе:<br /> * [[Ухуэй няньфо|ухуэй няньфо]] (&#039;&#039;wuhui nianfo&#039;&#039;), «пятитемповое воспевание [имени] Будды», при котором использовались медленный и всё более быстрые темпы;<br /> * [[Иньшэн няньфо|иньшэн няньфо]] (&#039;&#039;yinsheng nianfo&#039;&#039;), «воспевание [имени] Будды с протягиванием звука».<br /> <br /> Практику няньфо часто представляли как сравнительно лёгкий способ гарантировать рождение в чистой земле Амитабхи. Многие толкователи ссылались на обеты бодхисаттвы [[Дхармакара|Дхармакары]] (&#039;&#039;Dharmākara&#039;&#039;), ставшего Амитабхой, изложенные в [[Сукхавативьюха-сутра|«Сукхавативьюха-сутре»]] (&#039;&#039;Sukhāvatīvyūhasūtra&#039;&#039;), как на подтверждение действенности няньфо в эпоху упадка Дхармы ([[Мофа|мофа]], &#039;&#039;mofa&#039;&#039;). В Китае эти различные формы няньфо проповедовали такие знаменитые монахи, как:<br /> * [[Таньлуань|Таньлуань]] (&#039;&#039;Tanluan&#039;&#039;);<br /> * [[Даочо|Даочо]] (&#039;&#039;Daochuo&#039;&#039;);<br /> * [[Шаньдао|Шаньдао]] (&#039;&#039;Shandao&#039;&#039;).<br /> Позднее этих монахов ретроспективно стали считать патриархами так называемой школы Чистой земли ([[Цзинту-цзун|цзинту-цзун]], &#039;&#039;jingtu zong&#039;&#039;). В действительности, однако, няньфо широко практиковалось представителями разных школ и социальных слоёв как в Китае, так и в Корее и не было связано исключительно с предполагаемой отдельной традицией Чистой земли.<br /> <br /> В Японии нэмбуцу (&#039;&#039;nenbutsu&#039;&#039;), то есть повторение формулы «Наму Амида буцу» (&#039;&#039;namu Amidabutsu&#039;&#039;; «Поклонение будде Амитабхе»), стало центральной практикой японских буддийских школ [[Чистая земля|Чистой земли]], таких как:<br /> * [[Дзёдо-сю|дзёдо-сю]] (&#039;&#039;Jōdoshū&#039;&#039;);<br /> * [[Дзёдо-синсю|дзёдо-синсю]] (&#039;&#039;Jōdo Shinshū&#039;&#039;);<br /> * [[Дзи-сю|дзи-сю]] (&#039;&#039;Jishū&#039;&#039;).<br /> <br /> Практика быстро распространилась среди простого народа во многом благодаря усилиям странствующих святых подвижников ([[Хидзири|хидзири]], &#039;&#039;hijiri&#039;&#039;), таких как:<br /> * [[Куя|Куя]] (&#039;&#039;Kūya&#039;&#039;);<br /> * [[Иппэн|Иппэн]] (&#039;&#039;Ippen&#039;&#039;).<br /> <br /> Влиятельные наставники Чистой земли, в частности [[Хонэн|Хонэн]] (&#039;&#039;Hōnen&#039;&#039;) и его ученик [[Синран|Синран]] (&#039;&#039;Shinran&#039;&#039;), также проповедовали исключительную практику произнесения формулы [[Наму Амида буцу|Наму Амида буцу]]. Они обсуждали, какое её исполнение достаточно для рождения в чистой земле:<br /> * требуется ли от последователей Чистой земли многократное произнесение имени Будды ([[Танэнги|танэнги]], &#039;&#039;tanengi&#039;&#039;);<br /> * достаточно ли единственного произнесения ([[Итинэнги|итинэнги]], &#039;&#039;ichinengi&#039;&#039;).<br /> Несмотря на периодические преследования этого движения, школы Хонэна и Синрана, известные как дзёдо-сю и дзёдо-синсю, стали крупнейшими буддийскими общинами Японии.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Н]]</div>

Rinchen