https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9D%D1%8F%D0%BD%D1%8C%D1%85%D1%83%D0%B0_%D0%B2%D1%8D%D0%B9%D1%81%D1%8F%D0%BE 2026-10-25T16:19:20Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9D%D1%8F%D0%BD%D1%8C%D1%85%D1%83%D0%B0_%D0%B2%D1%8D%D0%B9%D1%81%D1%8F%D0%BE&diff=13703&oldid=prev 2026-10-18T21:51:03Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Няньхуа вэйсяо|Няньхуа вэйсяо]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;nianhua weixiao&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;nenge mishō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;yŏmhwa miso&#039;&#039;; 拈花微笑). Буквально по-китайски — «поднять цветок и едва заметно улыбнуться»; знаменитое повествование традиции [[Чань|чань]] (&#039;&#039;Chan&#039;&#039;) о передаче учения, в котором Будда [[Шакьямуни|Шакьямуни]] (&#039;&#039;Śākyamuni&#039;&#039;) наставляет собрание без слов, просто подняв цветок. Только [[Махакашьяпа|Махакашьяпа]] (&#039;&#039;Mahākāśyapa&#039;&#039;) понимает намерение Будды и в знак понимания отвечает ему улыбкой, становясь первым получателем буддийской «передачи от ума к уму» ([[Исинь чуаньсинь|исинь чуаньсинь]], &#039;&#039;yixin chuanxin&#039;&#039;). Поэтому Махакашьяпа считается первым патриархом ([[Цзуши|цзуши]], &#039;&#039;zushi&#039;&#039;) школы чань.<br /> <br /> Этот рассказ, называемый также «Почитаемый в мире поднимает цветок» (&#039;&#039;Shizun nianhua&#039;&#039;), впервые появляется в утверждённой императором генеалогической летописи чань «Тяньшэн гуандэн лу» (&#039;&#039;Tiansheng Guangdeng lu&#039;&#039;) 1036 года. В ней также описывается, как Будда вручает ученику своё одеяние в знак передачи. Однако в более поздних версиях рассказа этот эпизод отсутствует, например в следующих сочинениях:<br /> * «Цзунмэнь тунъяо цзи» (&#039;&#039;Zongmen tongyao ji&#039;&#039;), 1093 год;<br /> * «Ляньдэн хуэйяо» (&#039;&#039;Liandeng huiyao&#039;&#039;), 1183 год.<br /> <br /> Тот же рассказ содержится в апокрифической китайской сутре «Да фаньтяньван вэньфо цзюэи цзин» (&#039;&#039;Da fantianwang wenfo jueyi jing&#039;&#039;), «Махабрахма вопрошает Будду и разрешает свои сомнения». Она была составлена между серединой XII и концом XIV века, вероятно, с целью защитить историчность этого рассказа, достоверность которого ставили под сомнение даже в кругах чань. Рассказ стал известен не только буддийскому духовенству, но и образованным литераторам.<br /> <br /> Впоследствии этот сюжет стал темой медитативного созерцания в школе чань. Он включён как шестой случай ([[Гунъань|гунъань]], &#039;&#039;gong’an&#039;&#039;) в [[Умэнь гуань|«Умэнь гуань»]] (&#039;&#039;Wumen guan&#039;&#039;), «Заставу без ворот», 1228 года. Там он завершается словами Будды, подтверждающими полноту передачи: «У меня есть эта сокровищница ока истинной Дхармы ([[Чжэнфаяньцзан|чжэнфаяньцзан]], &#039;&#039;zhengfayanzang&#039;&#039;), возвышенный ум [[Нирвана|нирваны]] (&#039;&#039;nirvāṇa&#039;&#039;), подлинная реальность (кит. &#039;&#039;shixiang&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;tattva&#039;&#039;; [[Таттва|таттва]]), свободная от всех признаков, тонкие и возвышенные врата Дхармы, которые не опираются на слова и письмена ([[Були вэньцзы|були вэньцзы]], &#039;&#039;buli wenzi&#039;&#039;), но представляют собой особую передачу вне священных писаний ([[Цзяовай бечуань|цзяовай бечуань]], &#039;&#039;jiaowai biechuan&#039;&#039;). Это я вверяю Махакашьяпе».<br /> <br /> В западной литературе этот рассказ получил название «Проповедь цветка» (&#039;&#039;Flower Sermon&#039;&#039;), однако в литературе чань такое обозначение никогда не употребляется.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Н]]</div>

Rinchen