https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9E%D0%B1%D0%B0%D0%BA%D1%83-%D1%81%D1%8E 2026-10-25T08:33:01Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D0%B0%D0%BA%D1%83-%D1%81%D1%8E&diff=13801&oldid=prev 2026-10-19T21:46:28Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Обаку-сю|Обаку-сю]]&#039;&#039;&#039; (яп. &#039;&#039;Ōbakushū&#039;&#039;; &#039;&#039;黄檗宗&#039;&#039;). По-японски «школа Обаку»; одна из трёх основных традиций [[Дзэн|дзэн]] (&#039;&#039;Zen&#039;&#039;) в Японии. Две другие традиции:<br /> * [[Риндзай-сю|Риндзай-сю]] (&#039;&#039;Rinzaishū&#039;&#039;);<br /> * [[Сото-сю|Сото-сю]] (&#039;&#039;Sōtōshū&#039;&#039;).<br /> <br /> Основателем Обаку-сю считается переселившийся в Японию китайский наставник [[Чань|чань]] (&#039;&#039;Chan&#039;&#039;) [[Иньюань Лунци|Иньюань Лунци]] (&#039;&#039;Yinyuan Longqi&#039;&#039;; 1594–1673). В 1654 году Иньюань, спасаясь от войн, сопровождавших падение династии Мин и установление маньчжурской династии Цин, прибыл в японский город Нагасаки, где сначала стал настоятелем монастыря Кофукудзи (&#039;&#039;Kōfukuji&#039;&#039;). При поддержке сёгуна Токугавы Иэцуны (&#039;&#039;Tokugawa Ietsuna&#039;&#039;; 1639–1680) и императора Го-Мидзуноо (&#039;&#039;Gomizunoo&#039;&#039;; годы правления 1611–1629) в 1661 году Иньюань отправился на гору, которую назвал Обаку (&#039;&#039;Ōbaku&#039;&#039;) в честь горы Хуанбо (&#039;&#039;Huangbo&#039;&#039;) в Китае. Там он начал строительство нового монастыря, получившего название [[Мампукудзи|Мампукудзи]] (&#039;&#039;Manpukuji&#039;&#039;; кит. Ваньфусы, &#039;&#039;Wanfusi&#039;&#039;) в честь его прежнего монастыря в китайской провинции Фуцзянь.<br /> <br /> Монастырь, а вместе с ним и вся традиция Обаку, сохранил многие экзотические китайские обычаи, привезённые с материка Иньюанем и его китайскими учениками:<br /> * [[Муань Синтао|Муанем Синтао]] (&#039;&#039;Mu’an Xingtao&#039;&#039;);<br /> * Цзифэем Жуи (&#039;&#039;Jifei Ruyi&#039;&#039;; 1616–1617);<br /> * Хуэйлинем Синцзи (&#039;&#039;Huilin Xingji&#039;&#039;; 1609–1681).<br /> <br /> К этим обычаям относились:<br /> * новейшие формы монастырской архитектуры и организационного устройства;<br /> * использование разговорного китайского языка в качестве официального языка монастырского ритуала;<br /> * обучение китайским художественным и литературным стилям.<br /> <br /> Кроме того, на протяжении тринадцати поколений после Иньюаня настоятелями Мампукудзи оставались китайцы; лишь позднее китайские и японские преемники стали чередоваться. Введённые Иньюанем китайские монастырские обычаи вызывали весьма неоднозначное отношение у таких японских руководителей школы Риндзай, как:<br /> * Гудо Тосёку (&#039;&#039;Gudō Tōshoku&#039;&#039;; 1577–1661);<br /> * позднее — [[Хакуин Экаку|Хакуин Экаку]] (&#039;&#039;Hakuin Ekaku&#039;&#039;).<br /> <br /> Хотя сам Иньюань принадлежал к линии [[Янци-пай|Янци-пай]] (&#039;&#039;Yangqi pai&#039;&#039;) китайской школы [[Линьцзи-цзун|Линьцзи-цзун]] (&#039;&#039;Linji zong&#039;&#039;), китайские традиции чань того времени также усвоили широко распространённую практику повторения имени Будды (кит. [[Няньфо|няньфо]], &#039;&#039;nianfo&#039;&#039;; яп. нэмбуцу, &#039;&#039;nenbutsu&#039;&#039;), превратив её в разновидность «медитации вопрошания» (кит. [[Каньхуа-чань|каньхуа-чань]], &#039;&#039;kanhua Chan&#039;&#039;; яп. каннадзэн, &#039;&#039;kannazen&#039;&#039;). Пример такого вопроса: «Кто повторяет имя Будды?» Постановка этого вопроса во время практики нэмбуцу сначала помогала сосредоточить ум, а затем способствовала возникновению [[Ицин|чувства сомнения]] (кит. &#039;&#039;yiqing&#039;&#039;; яп. гидзё, &#039;&#039;gijō&#039;&#039;), занимавшего центральное место в представлениях школы Линьцзи о подлинной медитации чань. Однако в тогдашней Японии повторение имени Будды тесно связывалось с традициями Чистой земли, такими как:<br /> * [[Дзёдо-сю|Дзёдо-сю]] (&#039;&#039;Jōdoshū&#039;&#039;);<br /> * [[Дзёдо-синсю|Дзёдо-синсю]] (&#039;&#039;Jōdo Shinshū&#039;&#039;).<br /> <br /> Поэтому подобный подход к практике чань вызывал чрезвычайно острые споры среди японских последователей дзэн того времени.<br /> <br /> Китайский стиль дзэн, который распространяли в Японии Иньюань и его последователи, побудил их современников в традициях Риндзай и Сото пересмотреть собственные практики и начать ряд важных реформаторских движений в каждой из этих традиций; ср. [[Инъин Экиси|Инъин Экиси]] (&#039;&#039;In’in Ekishi&#039;&#039;). В период Мэйдзи императорское правительство официально признало Обаку, Риндзай и Сото отдельными традициями дзэн ([[Дзэн-сю|дзэн-сю]]; &#039;&#039;Zenshū&#039;&#039;). В настоящее время монастырь Мампукудзи в Удзи служит главным монастырём (&#039;&#039;honzan&#039;&#039;) школы Обаку.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь О]]</div>

Rinchen