Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма

2026-10-19T21:49:34Z

Перевод из Принстонского словаря буддизма

Новая страница

'''[[Ольденберг, Герман|Ольденберг, Герман]]''' (''Oldenberg, Hermann''; 1854–1920). Крупный учёный раннего периода развития буддологии на Западе. Родился в Гамбурге, Германия, в семье протестантского священнослужителя. Изучал санскрит и индологию в Берлине, где в 1875 г. получил докторскую степень. На протяжении своей карьеры преподавал сравнительное языкознание и санскрит в следующих университетах:
* Берлинском;
* Кильском;
* Гёттингенском.
Впервые посетил Индию в 1912 г.; работал также в Министерстве по делам Индии в Лондоне.

Ольденберга можно считать самым влиятельным немецким исследователем буддизма XIX в. В 1879–1883 гг. он опубликовал пятитомное издание палийской «[[Виная-питака|Виная-питаки]]». Он также издал «[[Дипавамса|Дипавамсу]]» и совместно с [[Рис-Дэвидс, Томас Уильям|Томасом Уильямом Рис-Дэвидсом]] перевёл для серии «Священные книги Востока» (''Sacred Books of the East'') [[Мюллер, Фридрих Макс|Фридриха Макса Мюллера]] следующие тексты:
* патимоккху (''pāṭimokkha''; санскр. [[Пратимокша|пратимокша]]);
* «[[Махавагга|Махаваггу]]»;
* «[[Чулавагга|Чулаваггу]]».
Для той же серии он выполнил и переводы ведийских произведений. Однако наибольшее влияние имела его книга 1881 г. «Будда: его жизнь, его учение, его община» (''Buddha: sein Leben, seine Lehre, seine Gemeinde''), опубликованная на английском языке под названием ''Buddha: His Life, His Doctrine, His Order''.

Ольденберг полагал, что большинство текстов палийского канона было составлено до второго буддийского собора ([[Сангити|сангити]]) в Весали (санскр. [[Вайшали|Вайшали]]), который, как считается, состоялся около 380 г. до н. э.; см. [[Второй буддийский собор|Второй буддийский собор]]. Он также считал, что эти тексты были точно сохранены на Шри-Ланке. Поэтому именно Ольденберг, наряду с [[Рис-Дэвидс, Томас Уильям|Томасом Рис-Дэвидсом]] и [[Рис-Дэвидс, Каролина|Каролиной Рис-Дэвидс]], во многом способствовал утверждению представления о палийском каноне как о наиболее точном свидетельстве о Будде и его учении, содержащем достоверные исторические сведения о событиях жизни Будды.

Подобно участникам поисков исторического Иисуса, Ольденберг пытался отделить жизнь Будды от окружающих её легенд, чтобы предложить демифологизированный исторический образ Будды. В этом отношении его труды часто противопоставляют работам французского учёного [[Сенар, Эмиль|Эмиля Сенара]], который, опираясь преимущественно на санскритские тексты, подходил к повествованиям о жизни Будды с более мифологической точки зрения. Для Ольденберга Будда поздних санскритских текстов был сверхчеловеческой фигурой, тогда как Будда палийских текстов — исторической человеческой личностью.

Ольденберг расходился с Сенаром и в понимании природы буддизма, усматривая его подлинный религиозный смысл исключительно в стремлении достичь [[Нирвана|нирваны]]. Сенар же считал буддизм в значительной мере народным движением, в котором подчёркивалось достижение счастья в этом мире и последующего рождения на небесах.

Ольденберг первым из учёных предпринял серьёзное сопоставление палийских и санскритских версий текстов — работу, которую планировал [[Бюрнуф, Эжен|Эжен Бюрнуф]], но не смог осуществить из-за преждевременной смерти. На основании этих исследований Ольденберг стремился выделить более древний и потому, по его мнению, более достоверный пласт текстового материала. Его взгляды как на центральное значение палийского канона, так и на природу буддизма сохраняют влияние в современных изложениях этой религии.

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь О]]

Ольденберг, Герман - История изменений

Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма