Оргьенпа Ринчен Пал - История изменений

Sherab в 04:18, 10 марта 2026

2026-03-10T04:18:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:18, 10 марта 2026
Строка 3:		Строка 3:
	'''Оргьенпа Ринчен Пал (Tib. ཨོ་རྒྱན་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་, Wyl. o rgyan pa rin chen dpal, 1230-1309?)''' родился в клане Гью в Лато, северный Тибет. Он принадлежал к семье практикующих тантру ньингма, которые дали ему имя Сенге Пал. В юности он освоил Ваджракилаю и другие учения и практики линии передачи своего отца, а также практики Ваджраяны традиции Сарма: Хеваджры, Чакрасамвары и Ваджрапани. Хотя от природы он был склонен к медитации, он решил, что для правильной практики ему следует сначала изучить Дхарму. Соответственно, в возрасте шестнадцати лет он отправился в монастырь Бодонг Э, который славился качеством своего учения. Там он изучал различные философские тексты, по абхидхарме, мадхьямаке, винае, и другие темы и науки, со временем завоевав репутацию ученого. В это время Оргьенпа встретил мастера [[Друкпа Кагью]], [[Гоцангпа Гонпо Дордже\|Гоцангпу Гонпо Дордже]] и стал его учеником. [[Гоцангпа Гонпо Дордже\|Гоцангпа]] дал ему учения [[Махамудра\|Махамудры]], и в возрасте двадцати лет Оргьенпа принял полное посвящение в Бодонг Е, получив имя Ринчен Пал.		'''Оргьенпа Ринчен Пал (Tib. ཨོ་རྒྱན་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་, Wyl. o rgyan pa rin chen dpal, 1230-1309?)''' родился в клане Гью в Лато, северный Тибет. Он принадлежал к семье практикующих тантру ньингма, которые дали ему имя Сенге Пал. В юности он освоил Ваджракилаю и другие учения и практики линии передачи своего отца, а также практики Ваджраяны традиции Сарма: Хеваджры, Чакрасамвары и Ваджрапани. Хотя от природы он был склонен к медитации, он решил, что для правильной практики ему следует сначала изучить Дхарму. Соответственно, в возрасте шестнадцати лет он отправился в монастырь Бодонг Э, который славился качеством своего учения. Там он изучал различные философские тексты, по абхидхарме, мадхьямаке, винае, и другие темы и науки, со временем завоевав репутацию ученого. В это время Оргьенпа встретил мастера [[Друкпа Кагью]], [[Гоцангпа Гонпо Дордже\|Гоцангпу Гонпо Дордже]] и стал его учеником. [[Гоцангпа Гонпо Дордже\|Гоцангпа]] дал ему учения [[Махамудра\|Махамудры]], и в возрасте двадцати лет Оргьенпа принял полное посвящение в Бодонг Е, получив имя Ринчен Пал.

	Оргьенпа изучал Калачакру и основные учения Кагью с [[Гоцангпа Гонпо Дордже\|Гоцангпой]] в течение двенадцати лет, после чего он выразил желание отправиться в Шамбалу. Гоцангпа сказал ему, что Уддияна будет более подходящим местом назначения, так как у него нет кармической склонности идти в Шамбалу. Следуя этому совету, Оргьенпа отправился в Уддияну через Кайлаш и Ладак. В пути он испытал видения Ваджраварахи и несколько неприятных встреч с бандами мародерствующих монгольских всадников. В Кашмире ему только что удалось избежать покушения на его жизнь, организованного королем. Вернувшись в Тибет, он обнаружил, что ~~Готсангпа~~ скончался, и, решив немедленно снова отправиться в паломничество, отправился в Бодх-Гайю в Индию. Он путешествовал, учился и практиковал в священных местах Непала, Индии, Китая, Пакистана, Кашмира, Цари, Гора Кайлас, Джаландара и Ладакх. Он продемонстрировал признаки больших достижений в своей практике и обрел чудесные исцеляющие способности, прославившись своей способностью излечивать болезни и покорять демонов.		Оргьенпа изучал Калачакру и основные учения Кагью с [[Гоцангпа Гонпо Дордже\|Гоцангпой]] в течение двенадцати лет, после чего он выразил желание отправиться в Шамбалу. Гоцангпа сказал ему, что Уддияна будет более подходящим местом назначения, так как у него нет кармической склонности идти в Шамбалу. Следуя этому совету, Оргьенпа отправился в Уддияну через Кайлаш и Ладак. В пути он испытал видения Ваджраварахи и несколько неприятных встреч с бандами мародерствующих монгольских всадников. В Кашмире ему только что удалось избежать покушения на его жизнь, организованного королем. Вернувшись в Тибет, он обнаружил, что Гоцангпа скончался, и, решив немедленно снова отправиться в паломничество, отправился в [[Бодгая\|Бодх-Гайю]] в Индию. Он путешествовал, учился и практиковал в священных местах Непала, Индии, Китая, Пакистана, Кашмира, Цари, Гора Кайлас, Джаландара и Ладакх. Он продемонстрировал признаки больших достижений в своей практике и обрел чудесные исцеляющие способности, прославившись своей способностью излечивать болезни и покорять демонов.

	Из-за растущей репутации по возвращении в Тибет его вызвали в Монголию, чтобы предстать перед Хубилай-ханом. Даровав хану посвящение Калачакры и отказавшись от его неоднократных приглашений остаться при дворе, Оргьенпа вернулся в Тибет.		Из-за растущей репутации по возвращении в Тибет его вызвали в Монголию, чтобы предстать перед Хубилай-ханом. Даровав хану посвящение Калачакры и отказавшись от его неоднократных приглашений остаться при дворе, Оргьенпа вернулся в Тибет.

	На обратном пути он встретил Карма Пакши, Второго Кармапу, и стал его учеником. В возрасте пятидесяти трех лет Оргьенпа получил все учения линии Кагью, передачи и устные наставления от Карма Пакши, достигнув великой реализации и став неразлучным со своим Ламой.		На обратном пути он встретил [[II Кармапа Карма Пакши\|Карма Пакши, Второго Кармапу]], и стал его учеником. В возрасте пятидесяти трех лет Оргьенпа получил все учения линии Кагью, передачи и устные наставления от Карма Пакши, достигнув великой реализации и став неразлучным со своим Ламой.

	Деятельность Оргьенпы, направленная на благо существ, процветала по всему Тибету и Индии, принося многим достижения через традицию Гампопы учений Махамудры.		Деятельность Оргьенпы, направленная на благо существ, процветала по всему Тибету и Индии, принося многим достижения через традицию Гампопы учений Махамудры.

	Оргьенпа скончался в возрасте восьмидесяти лет, оставив множество йогов и ученых-учеников в традициях Друкпа и [[Карма Кагью]]. Среди них у него было четыре известных сына — два брата Ньедова, Чодже Харчува из Язанга и Джамьянг Сонам Осер из Лангхора; а также восемь близких сыновей, четыре высших. Однако, в соответствии с предсказанием Карма Пакши, Оргьенпа смог найти и направить [[III Кармапа Рангджунг Дордже\|Рангджунга Дордже, Третьего Кармапу]], который стал его главным учеником и держателем линии.		Оргьенпа скончался в возрасте восьмидесяти лет, оставив множество йогов и ученых-учеников в традициях [[Другпа Кагью\|Друкпа]] и [[Карма Кагью]]. Среди них у него было четыре известных сына — два брата Ньедова, Чодже Харчува из Язанга и Джамьянг Сонам Осер из Лангхора; а также восемь близких сыновей, четыре высших. Однако, в соответствии с предсказанием Карма Пакши, Оргьенпа смог найти и направить [[III Кармапа Рангджунг Дордже\|Рангджунга Дордже, Третьего Кармапу]], который стал его главным учеником и держателем линии.

	[[Категория:Мастера Кагью]]		[[Категория:Мастера Кагью]]
	[[Категория:Мастера Оргьен Ньедруб]]		[[Категория:Мастера Оргьен Ньедруб]]

Sherab в 07:47, 10 апреля 2024

2024-04-10T07:47:35Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:47, 10 апреля 2024
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:OrgyenpaRP.jpg\|мини\|справа\|400px\|Оргьенпа Ринчен Пал]]		[[Изображение:OrgyenpaRP.jpg\|мини\|справа\|400px\|Оргьенпа Ринчен Пал]]

	'''Оргьенпа Ринчен Пал (Tib. ཨོ་རྒྱན་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་, Wyl. o rgyan pa rin chen dpal, 1230-1309?)''' родился в клане Гью в Лато, северный Тибет. Он принадлежал к семье практикующих тантру ньингма, которые дали ему имя Сенге Пал. В юности он освоил Ваджракилаю и другие учения и практики линии передачи своего отца, а также практики Ваджраяны традиции Сарма: Хеваджры, Чакрасамвары и Ваджрапани. Хотя от природы он был склонен к медитации, он решил, что для правильной практики ему следует сначала изучить Дхарму. Соответственно, в возрасте шестнадцати лет он отправился в монастырь Бодонг Э, который славился качеством своего учения. Там он изучал различные философские тексты, по абхидхарме, мадхьямаке, винае, и другие темы и науки, со временем завоевав репутацию ученого. В это время Оргьенпа встретил мастера [[Друкпа Кагью]], [[Гоцангпа Гонпо Дордже\|Гоцангпу Гонпо Дордже]] и стал его учеником. [[Гоцангпа]] дал ему учения Махамудры, и в возрасте двадцати лет Оргьенпа принял полное посвящение в Бодонг Е, получив имя Ринчен Пал.		'''Оргьенпа Ринчен Пал (Tib. ཨོ་རྒྱན་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་, Wyl. o rgyan pa rin chen dpal, 1230-1309?)''' родился в клане Гью в Лато, северный Тибет. Он принадлежал к семье практикующих тантру ньингма, которые дали ему имя Сенге Пал. В юности он освоил Ваджракилаю и другие учения и практики линии передачи своего отца, а также практики Ваджраяны традиции Сарма: Хеваджры, Чакрасамвары и Ваджрапани. Хотя от природы он был склонен к медитации, он решил, что для правильной практики ему следует сначала изучить Дхарму. Соответственно, в возрасте шестнадцати лет он отправился в монастырь Бодонг Э, который славился качеством своего учения. Там он изучал различные философские тексты, по абхидхарме, мадхьямаке, винае, и другие темы и науки, со временем завоевав репутацию ученого. В это время Оргьенпа встретил мастера [[Друкпа Кагью]], [[Гоцангпа Гонпо Дордже\|Гоцангпу Гонпо Дордже]] и стал его учеником. [[Гоцангпа Гонпо Дордже\|Гоцангпа]] дал ему учения [[Махамудра\|Махамудры]], и в возрасте двадцати лет Оргьенпа принял полное посвящение в Бодонг Е, получив имя Ринчен Пал.

	Оргьенпа изучал Калачакру и основные учения Кагью с [[Гоцангпа\|Гоцангпой]] в течение двенадцати лет, после чего он выразил желание отправиться в Шамбалу. Гоцангпа сказал ему, что Уддияна будет более подходящим местом назначения, так как у него нет кармической склонности идти в Шамбалу. Следуя этому совету, Оргьенпа отправился в Уддияну через Кайлаш и Ладак. В пути он испытал видения Ваджраварахи и несколько неприятных встреч с бандами мародерствующих монгольских всадников. В Кашмире ему только что удалось избежать покушения на его жизнь, организованного королем. Вернувшись в Тибет, он обнаружил, что Готсангпа скончался, и, решив немедленно снова отправиться в паломничество, отправился в Бодх-Гайю в Индию. Он путешествовал, учился и практиковал в священных местах Непала, Индии, Китая, Пакистана, Кашмира, Цари, Гора Кайлас, Джаландара и Ладакх. Он продемонстрировал признаки больших достижений в своей практике и обрел чудесные исцеляющие способности, прославившись своей способностью излечивать болезни и покорять демонов.		Оргьенпа изучал Калачакру и основные учения Кагью с [[Гоцангпа Гонпо Дордже\|Гоцангпой]] в течение двенадцати лет, после чего он выразил желание отправиться в Шамбалу. Гоцангпа сказал ему, что Уддияна будет более подходящим местом назначения, так как у него нет кармической склонности идти в Шамбалу. Следуя этому совету, Оргьенпа отправился в Уддияну через Кайлаш и Ладак. В пути он испытал видения Ваджраварахи и несколько неприятных встреч с бандами мародерствующих монгольских всадников. В Кашмире ему только что удалось избежать покушения на его жизнь, организованного королем. Вернувшись в Тибет, он обнаружил, что Готсангпа скончался, и, решив немедленно снова отправиться в паломничество, отправился в Бодх-Гайю в Индию. Он путешествовал, учился и практиковал в священных местах Непала, Индии, Китая, Пакистана, Кашмира, Цари, Гора Кайлас, Джаландара и Ладакх. Он продемонстрировал признаки больших достижений в своей практике и обрел чудесные исцеляющие способности, прославившись своей способностью излечивать болезни и покорять демонов.

	Из-за растущей репутации по возвращении в Тибет его вызвали в Монголию, чтобы предстать перед Хубилай-ханом. Даровав хану посвящение Калачакры и отказавшись от его неоднократных приглашений остаться при дворе, Оргьенпа вернулся в Тибет.		Из-за растущей репутации по возвращении в Тибет его вызвали в Монголию, чтобы предстать перед Хубилай-ханом. Даровав хану посвящение Калачакры и отказавшись от его неоднократных приглашений остаться при дворе, Оргьенпа вернулся в Тибет.
Строка 11:		Строка 11:
	Деятельность Оргьенпы, направленная на благо существ, процветала по всему Тибету и Индии, принося многим достижения через традицию Гампопы учений Махамудры.		Деятельность Оргьенпы, направленная на благо существ, процветала по всему Тибету и Индии, принося многим достижения через традицию Гампопы учений Махамудры.

	Оргьенпа скончался в возрасте восьмидесяти лет, оставив множество йогов и ученых-учеников в традициях Друкпа и Карма Кагью. Среди них у него было четыре известных сына — два брата Ньедова, Чодже Харчува из Язанга и Джамьянг Сонам Осер из Лангхора; а также восемь близких сыновей, четыре высших. Однако, в соответствии с предсказанием Карма Пакши, Оргьенпа смог найти и направить [[Рангджунг Дордже\|Рангджунга Дордже, Третьего Кармапу]], который стал его главным учеником и держателем линии.		Оргьенпа скончался в возрасте восьмидесяти лет, оставив множество йогов и ученых-учеников в традициях Друкпа и [[Карма Кагью]]. Среди них у него было четыре известных сына — два брата Ньедова, Чодже Харчува из Язанга и Джамьянг Сонам Осер из Лангхора; а также восемь близких сыновей, четыре высших. Однако, в соответствии с предсказанием Карма Пакши, Оргьенпа смог найти и направить [[III Кармапа Рангджунг Дордже\|Рангджунга Дордже, Третьего Кармапу]], который стал его главным учеником и держателем линии.

	[[Категория:Мастера Кагью]]		[[Категория:Мастера Кагью]]
	[[Категория:Мастера Оргьен Ньедруб]]		[[Категория:Мастера Оргьен Ньедруб]]

Sherab в 07:22, 10 апреля 2024

2024-04-10T07:22:04Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:22, 10 апреля 2024
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:OrgyenpaRP.jpg\|мини\|справа\|400px\|Оргьенпа Ринчен Пал]]		[[Изображение:OrgyenpaRP.jpg\|мини\|справа\|400px\|Оргьенпа Ринчен Пал]]

	'''Оргьенпа Ринчен Пал (Tib. ཨོ་རྒྱན་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་, Wyl. o rgyan pa rin chen dpal, 1230-1309?)''' родился в клане Гью в Лато, северный Тибет. Он принадлежал к семье практикующих тантру ньингма, которые дали ему имя Сенге Пал. В юности он освоил Ваджракилаю и другие учения и практики линии передачи своего отца, а также практики Ваджраяны традиции Сарма: Хеваджры, Чакрасамвары и Ваджрапани. Хотя от природы он был склонен к медитации, он решил, что для правильной практики ему следует сначала изучить Дхарму. Соответственно, в возрасте шестнадцати лет он отправился в монастырь Бодонг Э, который славился качеством своего учения. Там он изучал различные философские тексты, по абхидхарме, мадхьямаке, винае, и другие темы и науки, со временем завоевав репутацию ученого. В это время Оргьенпа встретил мастера [[Друкпа Кагью]], [[Гоцангпа\|Гоцангпу Гонпо Дордже]] и стал его учеником. [[Гоцангпа]] дал ему учения Махамудры, и в возрасте двадцати лет Оргьенпа принял полное посвящение в Бодонг Е, получив имя Ринчен Пал.		'''Оргьенпа Ринчен Пал (Tib. ཨོ་རྒྱན་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་, Wyl. o rgyan pa rin chen dpal, 1230-1309?)''' родился в клане Гью в Лато, северный Тибет. Он принадлежал к семье практикующих тантру ньингма, которые дали ему имя Сенге Пал. В юности он освоил Ваджракилаю и другие учения и практики линии передачи своего отца, а также практики Ваджраяны традиции Сарма: Хеваджры, Чакрасамвары и Ваджрапани. Хотя от природы он был склонен к медитации, он решил, что для правильной практики ему следует сначала изучить Дхарму. Соответственно, в возрасте шестнадцати лет он отправился в монастырь Бодонг Э, который славился качеством своего учения. Там он изучал различные философские тексты, по абхидхарме, мадхьямаке, винае, и другие темы и науки, со временем завоевав репутацию ученого. В это время Оргьенпа встретил мастера [[Друкпа Кагью]], [[Гоцангпа Гонпо Дордже\|Гоцангпу Гонпо Дордже]] и стал его учеником. [[Гоцангпа]] дал ему учения Махамудры, и в возрасте двадцати лет Оргьенпа принял полное посвящение в Бодонг Е, получив имя Ринчен Пал.

	Оргьенпа изучал Калачакру и основные учения Кагью с [[Гоцангпа\|Гоцангпой]] в течение двенадцати лет, после чего он выразил желание отправиться в Шамбалу. Гоцангпа сказал ему, что Уддияна будет более подходящим местом назначения, так как у него нет кармической склонности идти в Шамбалу. Следуя этому совету, Оргьенпа отправился в Уддияну через Кайлаш и Ладак. В пути он испытал видения Ваджраварахи и несколько неприятных встреч с бандами мародерствующих монгольских всадников. В Кашмире ему только что удалось избежать покушения на его жизнь, организованного королем. Вернувшись в Тибет, он обнаружил, что Готсангпа скончался, и, решив немедленно снова отправиться в паломничество, отправился в Бодх-Гайю в Индию. Он путешествовал, учился и практиковал в священных местах Непала, Индии, Китая, Пакистана, Кашмира, Цари, Гора Кайлас, Джаландара и Ладакх. Он продемонстрировал признаки больших достижений в своей практике и обрел чудесные исцеляющие способности, прославившись своей способностью излечивать болезни и покорять демонов.		Оргьенпа изучал Калачакру и основные учения Кагью с [[Гоцангпа\|Гоцангпой]] в течение двенадцати лет, после чего он выразил желание отправиться в Шамбалу. Гоцангпа сказал ему, что Уддияна будет более подходящим местом назначения, так как у него нет кармической склонности идти в Шамбалу. Следуя этому совету, Оргьенпа отправился в Уддияну через Кайлаш и Ладак. В пути он испытал видения Ваджраварахи и несколько неприятных встреч с бандами мародерствующих монгольских всадников. В Кашмире ему только что удалось избежать покушения на его жизнь, организованного королем. Вернувшись в Тибет, он обнаружил, что Готсангпа скончался, и, решив немедленно снова отправиться в паломничество, отправился в Бодх-Гайю в Индию. Он путешествовал, учился и практиковал в священных местах Непала, Индии, Китая, Пакистана, Кашмира, Цари, Гора Кайлас, Джаландара и Ладакх. Он продемонстрировал признаки больших достижений в своей практике и обрел чудесные исцеляющие способности, прославившись своей способностью излечивать болезни и покорять демонов.

Sherab: Новая страница: «Оргьенпа Ринчен Пал '''Оргьенпа Ринчен Пал (Tib. ཨོ་རྒྱན་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་, Wyl. o rgyan pa rin chen dpal, 1230-1309?)''' родился в клане Гью в Лато, северный Тибет. Он принадлежал к семье практикующих тантру ньингма, которые да...»

2024-04-10T07:21:09Z

Новая страница: «мини|справа|400px|Оргьенпа Ринчен Пал '''Оргьенпа Ринчен Пал (Tib. ཨོ་རྒྱན་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་, Wyl. o rgyan pa rin chen dpal, 1230-1309?)''' родился в клане Гью в Лато, северный Тибет. Он принадлежал к семье практикующих тантру ньингма, которые да...»

Новая страница

[[Изображение:OrgyenpaRP.jpg|мини|справа|400px|Оргьенпа Ринчен Пал]]

'''Оргьенпа Ринчен Пал (Tib. ཨོ་རྒྱན་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་, Wyl. o rgyan pa rin chen dpal, 1230-1309?)''' родился в клане Гью в Лато, северный Тибет. Он принадлежал к семье практикующих тантру ньингма, которые дали ему имя Сенге Пал. В юности он освоил Ваджракилаю и другие учения и практики линии передачи своего отца, а также практики Ваджраяны традиции Сарма: Хеваджры, Чакрасамвары и Ваджрапани. Хотя от природы он был склонен к медитации, он решил, что для правильной практики ему следует сначала изучить Дхарму. Соответственно, в возрасте шестнадцати лет он отправился в монастырь Бодонг Э, который славился качеством своего учения. Там он изучал различные философские тексты, по абхидхарме, мадхьямаке, винае, и другие темы и науки, со временем завоевав репутацию ученого. В это время Оргьенпа встретил мастера [[Друкпа Кагью]], [[Гоцангпа|Гоцангпу Гонпо Дордже]] и стал его учеником. [[Гоцангпа]] дал ему учения Махамудры, и в возрасте двадцати лет Оргьенпа принял полное посвящение в Бодонг Е, получив имя Ринчен Пал.

Оргьенпа изучал Калачакру и основные учения Кагью с [[Гоцангпа|Гоцангпой]] в течение двенадцати лет, после чего он выразил желание отправиться в Шамбалу. Гоцангпа сказал ему, что Уддияна будет более подходящим местом назначения, так как у него нет кармической склонности идти в Шамбалу. Следуя этому совету, Оргьенпа отправился в Уддияну через Кайлаш и Ладак. В пути он испытал видения Ваджраварахи и несколько неприятных встреч с бандами мародерствующих монгольских всадников. В Кашмире ему только что удалось избежать покушения на его жизнь, организованного королем. Вернувшись в Тибет, он обнаружил, что Готсангпа скончался, и, решив немедленно снова отправиться в паломничество, отправился в Бодх-Гайю в Индию. Он путешествовал, учился и практиковал в священных местах Непала, Индии, Китая, Пакистана, Кашмира, Цари, Гора Кайлас, Джаландара и Ладакх. Он продемонстрировал признаки больших достижений в своей практике и обрел чудесные исцеляющие способности, прославившись своей способностью излечивать болезни и покорять демонов.

Из-за растущей репутации по возвращении в Тибет его вызвали в Монголию, чтобы предстать перед Хубилай-ханом. Даровав хану посвящение Калачакры и отказавшись от его неоднократных приглашений остаться при дворе, Оргьенпа вернулся в Тибет.

На обратном пути он встретил Карма Пакши, Второго Кармапу, и стал его учеником. В возрасте пятидесяти трех лет Оргьенпа получил все учения линии Кагью, передачи и устные наставления от Карма Пакши, достигнув великой реализации и став неразлучным со своим Ламой.

Деятельность Оргьенпы, направленная на благо существ, процветала по всему Тибету и Индии, принося многим достижения через традицию Гампопы учений Махамудры.

Оргьенпа скончался в возрасте восьмидесяти лет, оставив множество йогов и ученых-учеников в традициях Друкпа и Карма Кагью. Среди них у него было четыре известных сына — два брата Ньедова, Чодже Харчува из Язанга и Джамьянг Сонам Осер из Лангхора; а также восемь близких сыновей, четыре высших. Однако, в соответствии с предсказанием Карма Пакши, Оргьенпа смог найти и направить [[Рангджунг Дордже|Рангджунга Дордже, Третьего Кармапу]], который стал его главным учеником и держателем линии.

[[Категория:Мастера Кагью]]
[[Категория:Мастера Оргьен Ньедруб]]