https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B0%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0 2026-10-25T08:40:57Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B0%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0&diff=13857&oldid=prev 2026-10-19T22:05:25Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Пакшадхарма|Пакшадхарма]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;pakṣadharma&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;phyogs chos&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;zongfa&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;shūhō/shūbō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;chongpŏp&#039;&#039;; &#039;&#039;宗法&#039;&#039;) — буквально «свойство тезиса»; термин буддийской логики, обозначающий одно из условий правильности [[Прайога|силлогизма]] (&#039;&#039;prayoga&#039;&#039;). Силлогизм состоит из трёх частей:<br /> * субъекта (&#039;&#039;dharmin&#039;&#039;);<br /> * доказываемого свойства ([[Садхьядхарма|садхьядхарма]], &#039;&#039;sādhyadharma&#039;&#039;);<br /> * основания ([[Хету|хету]], &#039;&#039;hetu&#039;&#039;, или [[Линга|линга]], &#039;&#039;liṅga&#039;&#039;).<br /> <br /> В силлогизме «Звук непостоянен, поскольку он произведён»:<br /> * субъектом является звук;<br /> * доказываемым свойством — непостоянство;<br /> * основанием — «произведённость».<br /> <br /> Для правильности силлогизма между его тремя составляющими должны существовать три отношения:<br /> * Основание должно быть свойством ([[Дхарма|дхармой]], &#039;&#039;dharma&#039;&#039;) субъекта, называемого также «тезисом» ([[Пакша|пакша]], &#039;&#039;pakṣa&#039;&#039;).<br /> * Между основанием и доказываемым свойством должно существовать отношение охватывания ([[Вьяпти|вьяпти]], &#039;&#039;vyāpti&#039;&#039;): всё, что обладает признаком, выступающим основанием, необходимо обладает и доказываемым свойством.<br /> * Между свойством и основанием должно существовать отношение обратного охватывания: всё, что не обладает доказываемым свойством, необходимо не обладает и признаком, выступающим основанием.<br /> <br /> В приведённом примере силлогизм «Звук непостоянен, поскольку он произведён» правилен по следующим причинам:<br /> * основание — произведённость — является свойством субъекта, звука;<br /> * охватывание имеется в том смысле, что всё произведённое необходимо непостоянно;<br /> * обратное охватывание имеется потому, что всё постоянное необходимо не является произведённым.<br /> <br /> В тибетском устном диспуте защитнику тезиса традиционно разрешены лишь три ответа на утверждение оппонента. Обычно это утверждение имеет форму следствия ([[Прасанга|прасанга]], &#039;&#039;prasaṅga&#039;&#039;), а не силлогизма (&#039;&#039;prayoga&#039;&#039;), однако механизм его построения остаётся тем же. Защитник может ответить:<br /> * «Принимаю» (&#039;&#039;’dod&#039;&#039;) — это означает, что он согласен с тем, что доказываемое свойство является свойством субъекта.<br /> * «Охватывания нет» (&#039;&#039;ma khyab&#039;&#039;) — это означает, что наличие признака, выступающего основанием, не обязательно предполагает наличие доказываемого свойства.<br /> * «Основание не установлено» (&#039;&#039;rtags ma sgrub&#039;&#039;) — это означает, что признак, выступающий основанием, в действительности не является свойством тезиса.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen